黃圣依近期在綜藝《是女兒是媽媽》第二季中，以滬語(yǔ)翻唱古風(fēng)歌曲《三拜紅塵涼》。

這一表演于2025年5月12日播出后迅速登上熱搜，播放量破千萬(wàn)，成為方言文化與流行音樂(lè)融合的典型案例。

黃圣依的上海話被評(píng)價(jià)為“土生土長(zhǎng)的腔調(diào)”，發(fā)音自然且貼近市井氣息。其語(yǔ)言能力源于上海徐匯區(qū)的成長(zhǎng)背景：母親鄧傳理（《新民晚報(bào)》前編輯）堅(jiān)持滬語(yǔ)傳承，家庭日常交流常混雜英語(yǔ)、普通話和上海話。

節(jié)目中，她將吳儂軟語(yǔ)的婉轉(zhuǎn)咬字融入古風(fēng)旋律，戲腔處理既有傳統(tǒng)韻味又有現(xiàn)代感，例如“紅塵涼”三字的尾音拖曳帶有滬語(yǔ)特有的黏連感。

該翻唱引發(fā)對(duì)“方言音樂(lè)化”的討論。有觀點(diǎn)認(rèn)為王家衛(wèi)未邀請(qǐng)她出演滬語(yǔ)劇《繁花》是遺憾，因她在綜藝中即興滬語(yǔ)爭(zhēng)吵片段已展現(xiàn)生動(dòng)表達(dá)力。

但也有聽(tīng)眾指出，古風(fēng)歌詞的文言詞匯與市井滬語(yǔ)調(diào)性存在文化割裂，如“叩首天地”等宏大敘事與吳語(yǔ)綿軟特質(zhì)較難調(diào)和。

黃圣依的表演之所以能形成現(xiàn)象級(jí)傳播，離不開(kāi)多重話題的疊加效應(yīng)：

節(jié)目中與母親鄧傳理用滬語(yǔ)爭(zhēng)論家務(wù)（如冰箱清理問(wèn)題），強(qiáng)化方言使用場(chǎng)景的真實(shí)性；

她正將孩子從北京轉(zhuǎn)學(xué)至上海，被解讀為“滬派文化回歸”的隱喻；

此前其同名歌曲《黃圣依》以普通話說(shuō)唱為主，此次方言嘗試打破固有音樂(lè)形象。

網(wǎng)友翻出其早年語(yǔ)言類綜藝表現(xiàn)：2017年某節(jié)目中即用滬語(yǔ)演繹老上海童謠，彼時(shí)已顯方言功底。此次翻唱被視作“方言傳承的鮮活樣本”，尤其對(duì)比年輕一代滬籍藝人逐漸弱化的方言能力。

該事件折射滬語(yǔ)文化在娛樂(lè)領(lǐng)域的突圍嘗試。黃圣依選擇用非母題歌曲進(jìn)行方言改編，實(shí)質(zhì)是以上海話為媒介重構(gòu)文化認(rèn)同——既保留“石庫(kù)門(mén)弄堂”的本土特質(zhì)，又通過(guò)古風(fēng)載體對(duì)接年輕受眾審美。

這種“新派滬語(yǔ)”實(shí)踐，或?yàn)榉窖员Ｗo(hù)提供新思路：在《三拜紅塵涼》的網(wǎng)易云評(píng)論區(qū)，已有網(wǎng)友自發(fā)發(fā)起“方言翻唱挑戰(zhàn)”，形成二次創(chuàng)作風(fēng)潮。

從《繁花》的影視熱到黃圣依的翻唱熱，滬語(yǔ)文化正以多元形式重返大眾視野。這一事件證明，方言的傳承不能僅依賴“博物館式保護(hù)”，而需通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)激活其現(xiàn)代生命力。

當(dāng)吳儂軟語(yǔ)遇上古風(fēng)旋律，當(dāng)市井腔調(diào)碰撞宏大敘事，爭(zhēng)議與共鳴并存，或許正是方言文化破圈的最佳注腳。