人生不如意十之八九，而能在逆境中自得其樂的卻不多。

有人說：人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。

蘇東坡一生坎坷，為官40載，遇6次大貶謫，不是被貶就是在被貶的路上。

可他卻活成了無可救藥的“樂天派”。

林語堂說，他寫這本《蘇東坡傳》，是一種享受。

“元氣淋漓富有生機的人總是不容易被人理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一而難能有二的?！?/strong>

讀懂蘇東坡的故事，你會明白：

凡是情緒穩(wěn)定、樂觀不焦慮的人，都能做到這3點。

在隨波逐流中，堅持

蘇東坡出身于北宋時期的書香門第、官宦之家。

少年時便才情出眾，成年后詩詞文章聲名鵲起。

他喜游名山大川，結(jié)識同道中人，不斷充盈自己的內(nèi)心世界。

1057年，21歲的蘇東坡考中進士，任職陜西鳳翔府判官三年。

此后官運一路暢通，升至五品官，可謂前途一片光明。

可是在他30歲時，父親蘇洵去世，他不得不回到老家四川眉山守孝三年。

時過境遷，當(dāng)蘇東坡返回京城時，王安石變法已拉開序幕。

朝堂之上，王安石為首的革新派，與司馬光為首的保守派，形成勢均力敵之態(tài)。

王安石變法的初衷是為了改變窮國弱兵的不堪局面，然而變法并未像他想象的那么順利。

變法的主要成員，大多都是不顧百姓利益，左右搖擺的見風(fēng)使舵之輩。

以司馬光為首的保守派，敏銳地捕捉到變法會給百姓帶來生活上的壓力。

同時也會觸碰到他們自身的利益，因此采取全盤反對的態(tài)度。

而蘇東坡則認(rèn)為變法不能全盤否定，只是變法的手段過于激進。

他既不依附革新派，也不搭腔保守派，而是堅持己見，心系百姓。

關(guān)心變法是否真正影響到百姓的生活。

1070年，蘇東坡受到革新派的排斥，他帶著憤怒離開了京城。

1074年，他在密州任太守時，親眼目睹百姓不堪青苗法重負(fù)，流離失所，甚至淪為盜賊。

他再次果斷上奏神宗皇帝，言辭犀利地指責(zé)王安石變法的諸多弊處，請求立即停止對百姓影響極壞的變法。

歷經(jīng)8年的努力，鬧得天怒人怨的變法終于廢止。

蘇東坡始終如一堅持著，他沒有隨波逐流，而是堅持正義，努力把百姓從水深火熱之中拯救出來。

他在《定風(fēng)波》中寫道：

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”

不用在意周遭的聲音，只管大聲說出自己的想法。

群居不倚，獨立不懼，處世之道莫過于：

你身處人群之中，不盲從，也不依附；

把自己置身于無人的境界當(dāng)中，沒有擔(dān)憂，也不懼怕。

可是現(xiàn)實中，我們總是在人群中被一些表象迷失方向，遮掩自己真正的觀點。

工作中，領(lǐng)導(dǎo)開會做出的決策，總是以少數(shù)服從多數(shù)的依附態(tài)度收場；

朋友間，舉行創(chuàng)意茶話會，總以別人想法優(yōu)先考慮而忘卻自己觀點；

學(xué)校里，召開班級家長會，總把目光聚焦于分?jǐn)?shù)上，而忽略孩子優(yōu)點。

人這一生做自己很難，但不盲從，才會遇見真實的自己，堅持初心，才能撥開云霧見明月。

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蘇東坡一直反對王安石變法，也給自己帶來了隱患。

不甘示弱的革新派，給蘇東坡制造了詩句過失。

他們設(shè)計出一樁牽連數(shù)十人的烏臺詩案。

蘇東坡因此被關(guān)進監(jiān)獄嚴(yán)刑拷打，遭受身體和精神的雙重壓迫，險丟性命。

太皇太后曹氏和朝中正義之士極力勸諫，宋神宗才準(zhǔn)許從獄中釋放蘇東坡，卻將其無情地貶至黃州。

蘇東坡扶搖直上的似錦前程，瞬間跌入谷底。

他的貶謫之路，從湖北黃州、廣東惠州，到海南儋州，越來越遠，越來越苦。

面對不堪的命運安排，他卻坦然接納：

所到被貶之處，他化悲憤為力量，源源不斷地創(chuàng)作出語出驚人的詩句，將最苦的日子化成唯美的詩詞。

在《赤壁賦》中寫道：

“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”

天地之間，萬事萬物都有自己的歸屬。

若不是自己的，求取也是徒增煩惱，唯有接納，方為上策。

生活中，我們常常因為一些挫折而自暴自棄，將自己置于悲觀狀態(tài)里。

若是不及時調(diào)整狀態(tài)，只會讓自己陷入惡性循環(huán)。

古語有言：“不以物喜，不以己悲?！?/strong>

一個人不因外界事物的影響而歡喜，也不因個人處境的好壞而悲哀。

能將糟糕的處境，完全拋于心門外，接納所處的境地，無疑是人生的另一種境界。

在流年不利的命運面前，唯有接納現(xiàn)狀，才能找到繼續(xù)前行的力量，更為更好的自己。

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在孤苦無依里，自洽

蘇東坡最初被貶至黃州時，孤獨和憂愁時常涌現(xiàn)心頭。

但是隨遇而安、苦中作樂的態(tài)度，很快取而代之。

他開荒種地，閑暇時游山玩水，醉酒吟詩，研究紅燒肉做法。

在惠州，他熱心民生問題，修建水磨、疏浚水利，專注釀酒。

雖無官職權(quán)利，但他還是力所能及地為百姓辦事。

垂暮之年的蘇東坡，最后一次被貶至嶺南。

在去往嶺南的路上，他的舊疾復(fù)發(fā)，甚為痛苦。

圖源紀(jì)錄片《蘇東坡》

初到嶺南，人生地不熟，住所是在張中公館旁邊一所不避風(fēng)雨的土階茅屋里。

嶺南的氣候不比北方，仲夏潮濕如影隨形、深秋細(xì)雨連綿不斷，寒冬霧氣升騰凝重。

氣候造成身體的不適應(yīng)，加之物質(zhì)條件的匱乏，內(nèi)心的孤單和苦楚噴涌而來。

他主動走出去，與各色人等相交往。

閑暇時牽著一條海南種的大狗“烏嘴”隨意游逛，和村民在檳榔樹下暢談甚歡。

天南地北無所不談，逐漸融入大家的生活。

獨自靜下來的他會生出許多智慧，在島上獨自制墨，也會深入鄉(xiāng)野，采集他感興趣的中醫(yī)草藥成份。

得心應(yīng)手的詩文也得到了更好的創(chuàng)作，他的生活儼然進入到一種怡然自得的狀態(tài)。

他在《定風(fēng)波.南海王定國侍人寓娘》中寫出了發(fā)自內(nèi)心的聲音。

“試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/p>

只要內(nèi)心安穩(wěn)，他鄉(xiāng)也是故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)雖然遙遠，內(nèi)心孤苦無依，不如安于當(dāng)下。

《蘇東坡傳》配圖

蔣勛說:

“孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經(jīng)驗，也不會懂得和別人相處?！?/p>

我們無法逃避人生中的孤獨，但是可以管理自己的心態(tài)；

我們無法衡量孤獨的滋味，但是可以懂得和自己相處。

越是孤獨無助，越要學(xué)會愛自己。

自洽的人生，是既能融入一群人的狂歡，也能與自己獨處。

書中的蘇東坡在一波三折的命運面前，用豁達的態(tài)度活出了燦爛的人生。

他心地純良，為了百姓生活，不畏強權(quán)，一次次地堅持正義；

他生性樂觀，多次被貶謫，卻從容接納殘酷的命運；

他性情率真，在流放之地悠然自得，過上了自洽的生活。

正如村上春樹所說:

“無論何人，無論何時，人們總要在烏云周圍，尋找著浪漫的微光活下去?！?/p>

人生在世，沒有永遠的一帆風(fēng)順。

唯有將波濤洶涌，化作揚帆的力量，才能乘風(fēng)破浪，砥礪前行。

愿你我都能如蘇東坡那般，流言蜚語中堅持自我、困境中接納現(xiàn)狀、孤獨中學(xué)會自洽！

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作者｜一縷陽光

來源 | 零一讀書會（ID：gh_9063ddedd268）

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