文字|塵谷行知

很多年紀(jì)輕的人大都不相信有"命定"一說，當(dāng)人生走到一半及以上，隨著閱歷和識見的沉淀，或許有一天就會明白天地萬物皆是自行其道、和而不同。

和是中和、和諧，所有事物之間都在互相調(diào)和，又存在諸多的不同之處。

有所和，故而能夠相因相生，彼此不沖突矛盾；有所不同，故而能夠相推相轉(zhuǎn)，彼此砥礪切磋。

孔子把人一生的過程分段為六個階層，當(dāng)中的"四十不惑"，潛意是：因為內(nèi)心有了定境，不再輕而易舉地被外面的東西引誘，即便身處困厄潦倒的窘境，也能素位而行，不偏不倚。

世界上根本就不存在任何兩片相同的葉子，這就是自行其道。按照老天爺給我們每個人規(guī)劃好的路數(shù)走，這就是順天應(yīng)命。

謊言說一百遍就成了真話?，F(xiàn)在人時常把"性格決定命運"掛在嘴邊，有其一定的道理。但往往說者無意，聽者有心，有人為了改變自身的命運，強制改變自己的性格，真是強扭的瓜不甜，改變性格直接導(dǎo)致更多時運變數(shù)的觸發(fā)，這樣的人生其實是非?？酀摹?/p>

我喜歡《中庸》開篇一句話："天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。"

天之太虛所賦予人的氣稟是性，跟隨著這股子氣勁走就是道，破除路途中的一切障礙就是教。走道是一刻都不可偏離的，偏離了就不是你本該走的那條道了。

一言以蔽之，性格是上天賦予給每個人的，只可順應(yīng)，不可隨意更改，改了就逆天了。

性是性氣，指的是每個人出生時候便帶來的氣質(zhì)稟性。格是格位，指的是每個人獨一無二的位置。

把自己的氣性調(diào)習(xí)到這個位置，這就已經(jīng)到了"知天命"的境界。所以，知天命是很難達到的，當(dāng)然，如果懂得正心修身，也是完全可以變得很輕松。

天生我材，每個人都是天之驕子，每個人的性格里面都潛藏著各自強悍的天賦，找到了你就得道，得道者多助。找不到就是失道，失道者寡助。

君子慎其獨，造物主給我們搭建好了只屬于你一個人的獨木橋，能否有抵達超然之彼岸的力量，還是說只有在此岸生死里頭迂回的本領(lǐng)，這都是看個人的修為層次。

性與格是一一對應(yīng)關(guān)系，類似于某種設(shè)定好的機關(guān)，一旦兩相吻合，整個設(shè)備便開始運轉(zhuǎn)起來，并且伴隨著一些奇妙的事情發(fā)生。

命定，不是死板固定的，而是隨著時間和空間的變化而不停地變動，但無論如何變化，始終有一個轉(zhuǎn)軸在制約、調(diào)配著一切。

一個人倒霉后不會一直這樣子，也會有轉(zhuǎn)運的時候，轉(zhuǎn)運后又不懂得收斂，慢慢就回到了原來的倒霉路上。

中庸的智慧由此可見一斑。

中是人生命運的軸心，按儒家文化的思維模式，人的喜怒哀樂情緒沒表現(xiàn)出來時的那種狀態(tài)是“中”，情緒觸發(fā)后保持適宜的狀態(tài)，則是“和”，同時也叫“庸”（用），“中和”之運用就是中庸。

世上所有東西都是在圍繞著“中”來呈現(xiàn)。

一個人很中用，說明他情緒管理得非常到位，不以物喜不以己悲，能做到像圣賢所說的“君子時中”。

相反，一個人很不中用，那明擺著他管理不好自己的情緒，心隨境轉(zhuǎn)，像是圣賢口中所說的“小人反中庸”。