長江源區(qū)是一片廣袤獨(dú)特的大地，孕育出了我國第一大河、中華民族的母親河。你心目中的長江源是什么樣的？如果將長江視作一個(gè)人，江源段可謂是它的“童年”。它朝氣蓬勃，充滿野性，在荒原上肆意流淌，形成壯觀的辮狀水系。進(jìn)入通天河高山峽谷，“少年”的它沖撞、切割山體，形成壯美的蛇曲景觀。雖然這里高寒、荒涼，卻不乏生機(jī)和魅力，尤其盛產(chǎn)氣勢磅礴的美，吸引著科學(xué)家、探險(xiǎn)家、生態(tài)學(xué)者樂此不疲地前往。我們希望通過這組報(bào)道為讀者呈現(xiàn)一個(gè)多樣、立體的長江源。

特別策劃

長江源：這里盛產(chǎn)氣勢磅礴的美

長江源漂流記

▲在高原上漂流，最大的困難是大風(fēng)和寒冷。 攝影：鐵丐

作為一種生活方式，漂流逐漸被年輕群體接受并傳播。你想象的漂流是什么樣的？是極富挑戰(zhàn)的白水運(yùn)動（指在激灘的江河中漂流）？還是漂流在青山綠水間的悠閑享受？而本文作者和攝影師組織了一支漂流“夢之隊(duì)”，為您呈現(xiàn)在長江源頭高寒環(huán)境下漂流的挑戰(zhàn)和樂趣。

當(dāng)曲考察記

▲圖中左側(cè)水系為沱沱河，右側(cè)水系為當(dāng)曲，兩河交匯后稱通天河。 攝影：鐵丐

關(guān)于沱沱河與當(dāng)曲究竟誰才是長江正源的爭議已持續(xù)了三十多年，沱沱河作為長江正源的身份一直被挑戰(zhàn)。近年來，隨著地理信息系統(tǒng)和衛(wèi)星遙感技術(shù)的發(fā)展，越來越多的研究指向當(dāng)曲可能才是長江正源。這場爭論承載的不僅是人們對地理意義上“起點(diǎn)”的探索，更代表著對江河認(rèn)知的不斷更新。

長江源的生命脈動

▲沱沱河、當(dāng)曲兩河帶著的泥沙在囊極巴隴交匯，慢慢沉淀，形成了沖積三角洲。 攝影：楊欣

長江源區(qū)位于青藏高原腹地，平均海拔超過4500米。西側(cè)為羌塘內(nèi)陸湖區(qū)，西北部為昆侖山脈，南部為唐古拉山，東北側(cè)為巴顏喀拉山。這片半封閉的高原上水系縱橫，是藏羚羊、斑頭雁、白唇鹿等眾多野生生物的家園。本文作者常年扎根于長江源，守護(hù)源區(qū)的生態(tài)環(huán)境，為您呈現(xiàn)一個(gè)生機(jī)勃勃的世界。

長江文化

從蠶紋牙雕小盅到蠶桑新應(yīng)用

——長江流域蠶桑文化的起源與發(fā)展

▲南京云錦是中國傳統(tǒng)的絲制工藝品，距今已有1600多年歷史。?圖源：視覺中國

長江流域栽桑養(yǎng)蠶的歷史悠久，絲綢品類繁多，在我國蠶桑文化的形成與發(fā)展中占有重要的地位。?本文從多個(gè)視角揭開長江流域蠶桑起源的神秘面紗，回顧長江流域蠶桑業(yè)的發(fā)展歷程，為您呈現(xiàn)長江流域數(shù)千年來生生不息的蠶桑歷史長卷。

流域映像

長江百草：探尋植物的密碼

▲白芨（左）和常山（右） 供圖：王東云?何廣慶

在眾多的科普繪畫主題中，以植物為主的創(chuàng)作尤為引人入勝。此套繪畫是對長江流域的植物資源以繪畫形式進(jìn)行記錄。作者通過精細(xì)的筆觸和色彩運(yùn)用，將植物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、生長習(xí)性等特征直觀地呈現(xiàn)在觀眾面前，使得復(fù)雜的植物學(xué)知識變得易于理解和接受。

大壩認(rèn)知

現(xiàn)代創(chuàng)新技術(shù)與水利水電工程

▲白鶴灘大壩全景??攝影：王光浩

記憶

沃土公安：悠悠兩千載

▲長江及其最大支流漢江在湖北中南部沖積出富饒的江漢平原，荊州市的公安縣便位于平原的腹地。 攝影：谷少海

位于湖北省中南部的公安縣，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期屬古楚國腹地，至今已有2000多年歷史。這是一塊肥沃的土地，屬典型的魚米之鄉(xiāng)，同時(shí)也是一塊僻遠(yuǎn)而沉寂的土地，保持著天然本真的色彩和自古以來的質(zhì)樸風(fēng)貌。

水文化之旅

重慶焦石三壩：

因水利而興的喀斯特平壩

▲從空中鳥瞰重慶市涪陵區(qū)的羅云壩 攝影：馮亦龍

重慶市涪陵區(qū)焦石片區(qū)地處喀斯特山區(qū)，是一片石灰?guī)r遍布、嚴(yán)重缺水的地帶，其中分布著“焦石三壩”——干龍壩、羅云壩和焦石壩，是由山間河流沖積形成的平壩地帶。當(dāng)?shù)厝俗怨乓詠硪騽堇麑?dǎo)，通過興修各種水利設(shè)施，讓壩場成為肥沃的農(nóng)田。

江河美文

紅了櫻桃，綠了芭蕉

▲宋代?馬世昌?《櫻桃黃雀》? 圖源：臺北故宮博物院

世間花木眾多，為何櫻桃和芭蕉備受古人青眼，又不乏同列文中的現(xiàn)象？原來，它們所承載的文化意義深遠(yuǎn)，恰好關(guān)聯(lián)著入世和出世的兩種人生態(tài)度。

味道

三溪寺外食春記

▲兒時(shí)記憶 AI生成：黎明

真視聽

我心中，萬物生

《半壺紗》?2016年

劉珂矣

百慕文化?

《幸得諸君慰平生》?2022

故園風(fēng)雨前?著

四川文藝出版社

《世界盡頭的咖啡館》 2019

[美] 約翰·史崔勒基 著

天津人民出版社

現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)研究表明，我們的大腦并非一臺客觀的攝像機(jī)，能夠冷靜、全面地記錄下我們所經(jīng)歷的一切事件和細(xì)節(jié)。相反，漫長的進(jìn)化讓我們的大腦學(xué)會了只關(guān)注那些與自我相關(guān)的事件、細(xì)節(jié)和情緒，而將生活的細(xì)節(jié)忽略。當(dāng)我們步履匆忙，就不會記得早上出門時(shí)碰到的第一個(gè)人的樣貌和穿著，也不會記得路邊的玉蘭樹究竟開了幾朵花 ...... 只有慢一點(diǎn)、靜一點(diǎn)，那些平平無奇的“背景音”才會進(jìn)入到我們的內(nèi)心，萬物輪回的聲音才能在我們的心中悄然滋長。

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立足三峽，關(guān)注人類家園

報(bào)道河流地理與水文化

責(zé)編：康靜 周伊萌

美術(shù)指導(dǎo)：崔瑋

美編：程曉新

校對：段海英

審核：任 紅

來源：《中國三峽》雜志 2025年第4期