《易經》以陰陽為基礎理論，陰和陽是相互對立，又相互作用。而形成世界萬事萬物，有陽必有陰，沒有任何一種單獨以陰或者單獨以陽而構成的關系。

以此為基礎，陰陽之間循環(huán)可以不斷的衍生出更多的事物。宇宙從無到有，而且形成一個非常龐大的體系。

有和無為最初的陰陽，從生成的順序上，也是從陰起始，自然界也無不列外，萬物形成順序上，自然界也是先從地球內部物質先形成。

電子移動產生磁場，氣態(tài)元素逐步透出地表，陰陽電荷產生雷電，與空氣中的氣態(tài)元素和自然中的水分子等發(fā)生化反應，組合成新的生物體，大自然的植物就這么誕生了。

地球內部磁場作用，元素進行重新組合，變成高分子結構，形成金屬，所以天地自然包括宇宙，都是一個非常龐大的化學體系，一切物質都在陰陽變化相互作用下，循環(huán)不息。

故古代先賢早就發(fā)現這一規(guī)律，物質能量的轉換，不外乎，金、木、水、火、土五種，這五種大類，如水，當冰以固態(tài)的形式出現時，可以同時理解為金，氣態(tài)時如風則為木，金屬也以此同論，這一分類，不管是物理變化，還是化學變化，都以形成的狀態(tài)而論。

而且古代的五行概念思維不但在物質是如此劃分，在中醫(yī)領域，人體的器官也以功能不同，進行金木水火土作為象征，比如肝主運化為木，肺主呼吸為金，心主血液循環(huán)為火，胃為消化系統(tǒng)為土，腎為泌尿生殖系統(tǒng)為水。

以此就比較容易理解古代的五行概念，并非單指某種物質，而是比較系統(tǒng)地對一切事物歸類和劃分，故易經的概念，以人體是小宇宙之喻。所以當今學科分類越來越細，反容易對古代很多概念產生理解的不同，而感覺易經的深奧。

在易經產生的遠古時代，人類對科學認知度遠不及今天，但是他們通過對自然的觀察，領悟到天地人生之相互的關系，從而順應自然生存和發(fā)展，也就逐步將人類文明推向高度科技現代文明，人與自然和諧相處，天人合一的易經思維至今也是科學性的，以至于一直以來，對自然進行深刻的思考。人類在地球上生存，一切源于水能在一個合理的溫度區(qū)域內剛好可以出現固液氣三態(tài)循環(huán)，也是當今科學界一直擔心地球氣候變暖的問題，環(huán)境的保護不容忽視。

地球上所產生的萬物均有其合理的性，生物鏈也是自然界陰陽相克相成的一個必然的環(huán)節(jié)。人類能成為宇宙中的智慧生物，也是從一個個環(huán)節(jié)進化而來，人類具備思維的能力，正是物質轉換成能量的最高度狀態(tài)變換，上篇推演八卦生萬物中發(fā)現大自然神奇地將事物巧妙的分成八類。

以坐標的屬性不同，各種生物具備特征也不一樣，動物以力量為優(yōu)勢，人類以思維為優(yōu)勢，這些都是大自然的屬性，正因為動物的力量大更加兇猛，人類無法與之相抗衡，人類以思維而設計方法，則可或撲或獵或馴以為己用。老子發(fā)現這一現象，包括水之性致柔等特征，感悟出柔弱勝剛強的思想理論。一切都是自然之神奇妙用也。

如果科技的發(fā)展，有更加完善整體規(guī)劃，理順陰陽之間變化，減少對大自然的破壞，保護生態(tài)平衡，就是保護人類賴以生存的家園。

福生無量天尊。