“五一”小長(zhǎng)假，

熱門景點(diǎn)人潮洶涌，

與其在擁擠中疲憊奔波，

不妨放慢腳步，

換個(gè)方式度過假期——

看一場(chǎng)展覽吧！

博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館……

為自己打造精神舒適圈，

讓心靈在文藝的海洋中自由翱翔。

這份攻略——

（按開展時(shí)間順序排列）

精選了“五一”值得一去的展覽，

助你輕松規(guī)劃一場(chǎng)

充實(shí)又愜意的“五一”文藝之旅！

老梅越老越精神——梅雪峰、梅純一藝術(shù)研究展

展覽時(shí)間：2025年3月6日起

展覽地點(diǎn)：安徽省美術(shù)館-6、7號(hào)展廳

梅雪峰、梅純一，并稱“二梅”，安徽宿州人，是安徽近現(xiàn)代美術(shù)史上熠熠生輝的雙子星，他們既是父子，更是藝術(shù)道路上的同道者與傳承人。“二梅如二李，父子各千秋。文脈接古今，丹青躋勝流”，美術(shù)史學(xué)家、評(píng)論家薛永年先生曾高度評(píng)贊二者藝術(shù)成就，他們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)筆墨意趣的同時(shí)，抒發(fā)個(gè)性、表現(xiàn)時(shí)代，進(jìn)行藝術(shù)的自我革新，以古雅高逸、剛健豪邁的畫風(fēng)名享江淮，開安徽寫意花鳥一代新風(fēng)。

“老梅越老越精神”是二人共用的一方印，也代表著他們對(duì)中國(guó)繪畫寫意精神的不懈追求。梅花乃群芳之首，他們愛梅、頌梅，也以梅傲然于世、不屈不撓的品性自勉、詠志。他們筆下的梅花或古樸、或蒼遒、或高逸，皆有自信豪邁的品格，為安徽當(dāng)代寫意花鳥藝術(shù)增添了一份正大氣象。展覽通過“二梅”100余件不同時(shí)期代表作品，梳理二者藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格變化、影響因素，探討藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)體與家族、社會(huì)、時(shí)代之聯(lián)系，展現(xiàn)中國(guó)寫意花鳥藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

「隨生命流淌」溯洄插畫展

展覽時(shí)間：2025年3月16日至5月5日

展覽地點(diǎn)：合柴1972-合肥當(dāng)代美術(shù)館B館

大美黃山——黃山主題繪畫特展

展覽時(shí)間：2025年3月29日至5月18日

展覽地點(diǎn)：安徽博物院蜀山館（老館）五樓臨展廳

五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。黃山作為世界自然和文化雙遺產(chǎn)，有著“天下第一名山”之美譽(yù)。黃山“奇松、怪石、云海、溫泉”的奇觀，令古今游客為之神往，更引歷代文人筆歌墨舞，留下無(wú)數(shù)名篇佳作。黃山冠絕天下的山水勝境，與古徽州博大精深的文化積淀，為古今書畫家提供了藝術(shù)創(chuàng)作的豐厚滋養(yǎng)和絕佳題材，孕育了中國(guó)繪畫史上影響深遠(yuǎn)的“新安畫派”。后來(lái)畫家繼承傳統(tǒng)，推陳出新，遂使“黃山”主題繪畫蔚為大觀。

由安徽博物院和中國(guó)美術(shù)館共同舉辦的《大美黃山——黃山主題繪畫特展》于2025年3月29日在安徽博物院蜀山館五樓隆重開展，展覽精選了兩館珍藏的黃山主題繪畫作品100多件。展覽分為兩個(gè)單元，展品時(shí)代從明清到現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，年代跨度較大，風(fēng)格多樣，盡現(xiàn)黃山千姿百態(tài)之美，令觀賞者為之耳目一新。

潘玉良藝術(shù)展

展覽時(shí)間：2025年4月10日起

展覽地點(diǎn)：安徽博物院廬陽(yáng)館（老館）東二樓展廳

在中國(guó)百年現(xiàn)代美術(shù)史中，潘玉良是至關(guān)重要的時(shí)代面孔。在國(guó)內(nèi)，她被劉海粟譽(yù)為“中國(guó)印象派第一人”，徐悲鴻則稱她為藝術(shù)界的“巾幗英雄”。在海外，她是中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著名的藝術(shù)史家蘇利文贊美她是“將中西藝術(shù)結(jié)合的少數(shù)中國(guó)畫家中的杰出榜樣”。與同時(shí)代留法的藝術(shù)家不同，潘玉良極少通過宣言或自述闡明立場(chǎng)，而是將藝術(shù)態(tài)度凝練于筆端。她在油畫、彩墨、素描、雕塑等多領(lǐng)域開拓實(shí)踐，打破性別、文化與藝術(shù)的邊界，其藝術(shù)生涯始終與時(shí)代激流共振。

作品即人。安徽博物院珍藏的4700余件潘玉良藝術(shù)作品，見證著這位藝術(shù)家的不止不休的創(chuàng)造活力。她的畫布是兩種文明的對(duì)話場(chǎng)域：東方線條、西方色彩、民族符號(hào)，這些原本不可并置的元素在她的筆下巧妙融合，使其成為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)跨文化實(shí)踐的生動(dòng)案例。

本次展覽回歸本初，透過其作品本體語(yǔ)言的演變軌跡，印證藝術(shù)史的本質(zhì)命題：“沒有藝術(shù)，只有藝術(shù)家。”展覽不僅是藝術(shù)風(fēng)格的線性梳理，更希望開啟一場(chǎng)關(guān)于文化主體性的當(dāng)代思辨：在藝術(shù)愈發(fā)依賴概念闡釋的當(dāng)下，如何通過藝術(shù)語(yǔ)言的自覺建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)真正的文化表達(dá)？潘玉良留給今天的答案，藏在她的每一次起筆落墨間。

煌煌商邑 契刻千年——殷商甲骨文主題展

展覽時(shí)間：2025年4月18日至8月17日

展覽地點(diǎn)：安徽博物院廬陽(yáng)館（老館）西二樓展廳

甲骨文作為商王朝時(shí)期刻寫于龜甲獸骨上的占卜記事文字，是中國(guó)古代文明的重要見證。商周之后，甲骨文逐漸湮沒于歷史的長(zhǎng)河中，直至1899年由王懿榮等學(xué)者重新發(fā)現(xiàn)，使得甲骨文逐漸為世人所知。又經(jīng)劉鶚、羅振玉等一大批學(xué)者的搜集與整理，使甲骨學(xué)發(fā)展成為一門成熟的、國(guó)際性的顯學(xué)。天津博物館藏甲骨多為王懿榮、王襄等早期收藏家的舊藏，以字口清晰、內(nèi)容豐富著稱，涵蓋祭祀、軍事、農(nóng)業(yè)、天文等多領(lǐng)域，成為解讀商代社會(huì)的實(shí)物檔案。2017年，甲骨文被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，體現(xiàn)了其世界性的文化價(jià)值。

為紀(jì)念19世紀(jì)末這一改寫歷史研究的重大發(fā)現(xiàn)，安徽博物院與天津博物館合作，遴選甲骨精品，舉辦了此次甲骨主題展覽，旨在以甲骨文這一重要的文明載體，激活中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因密碼，勾勒三千年前商朝的歷史脈絡(luò)與社會(huì)風(fēng)貌。

茲山無(wú)盡——石虎最后十年重彩畫展（安徽站）

展覽時(shí)間：2025年4月22日至6月15日

展覽地點(diǎn)：安徽省美術(shù)館-3號(hào)展廳

愿天下祥和——百歲郭因書畫小品展

展覽時(shí)間：2025年4月22日至6月8日

展覽地點(diǎn)：安徽省美術(shù)館-8、9號(hào)展廳

生于1926年的郭因先生成長(zhǎng)于戰(zhàn)火紛飛的年代，在逆境中奮起求學(xué)，勤于讀書與思考的他在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期投身美學(xué)研究，而后著書成說，形成一派美學(xué)思想，其理論涉及基礎(chǔ)美學(xué)、文藝美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、生活美學(xué)等諸多方面。改革開放后，郭因先生將其思想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在“建構(gòu)和諧社會(huì)”的核心下，首創(chuàng)“綠色美學(xué)”，追求“三大和諧”美學(xué)，并進(jìn)行學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。治學(xué)之余，郭因先生寄情書畫，頗具風(fēng)范，飄逸靈動(dòng)，極富性情。

新徽派版畫名家紀(jì)念系列展：關(guān)學(xué)禮藝術(shù)作品展

展覽時(shí)間：2025年4月22日至5月11日

展覽地點(diǎn)：合肥市賴少其藝術(shù)館

擁抱繁花——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與阿爾豐斯·穆夏

展覽時(shí)間：2025年4月25日起

展覽地點(diǎn)：安徽省美術(shù)館-4號(hào)展廳

藝海晴舟——周昭坎藝術(shù)文獻(xiàn)捐贈(zèng)展

展覽時(shí)間：2025年4月25日起

展覽地點(diǎn)：安徽省美術(shù)館-5號(hào)展廳

*具體展覽信息以官網(wǎng)公布和現(xiàn)場(chǎng)為主

· ENJOY ·

編輯 | 淝南居士

? 素材來(lái)源 | 安徽省美術(shù)館聯(lián)盟、安徽省美術(shù)館、安徽博物院、合肥市賴少其藝術(shù)館、合柴1972、收藏拍賣雜志等