在浩瀚的文學(xué)長(zhǎng)河中，王勃以其卓越的才華留下諸多璀璨篇章。他年少成名，詩(shī)文俱佳，一首《滕王閣序》更是驚艷千古，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色” 的絕美意境，讓后人驚嘆不已。然而，這位天才文人的人生卻充滿坎坷。他因《檄英王雞文》觸怒唐高宗，被逐出沛王府，后又因殺官奴獲罪，父親也受其牽連被貶。仕途的不順與人生的挫折，使得王勃的內(nèi)心承受著巨大的痛苦與煎熬。就在這樣的境遇下，他創(chuàng)作了《靜心賦》，這篇作品宛如一顆閃耀的明珠，承載著他對(duì)人生的深刻思考與對(duì)心靈寧?kù)o的不懈追求。

《靜心賦》開篇便直言 “悠悠天地，攘攘塵世，心躁者比比，而靜心者稀稀” 。天地悠悠，廣闊無(wú)垠，塵世之中，熙熙攘攘，充滿了各種誘惑與紛擾。在這樣的環(huán)境下，大多數(shù)人內(nèi)心浮躁，被外界的繁華與喧囂所吸引，難以靜下心來(lái)審視自己的內(nèi)心。而能夠保持內(nèi)心寧?kù)o的人，卻如鳳毛麟角般稀少。王勃身處復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境與人生困境，敏銳地察覺到了這一現(xiàn)象。他自己也曾在名利場(chǎng)中掙扎，對(duì)人心的浮躁有著深切的體會(huì)。此時(shí)的他，歷經(jīng)挫折，開始反思人生，渴望找到一種能夠讓自己內(nèi)心平靜的力量，因此發(fā)出了這樣的感慨。

“夫靜心者，能安于內(nèi)而不為外擾。處喧囂而守其寧?kù)o，臨紛擾而持其淡泊。視名利如浮云，蔑榮辱若清風(fēng)。于繁華中獨(dú)辟寧?kù)o之隅，思無(wú)邪，念無(wú)雜，心歸澄澈之境。可聽風(fēng)之細(xì)語(yǔ)，可觀云之舒卷，可悟天地之妙理” 。在王勃看來(lái)，真正能夠靜心的人，內(nèi)心安定，不會(huì)被外界的紛擾所干擾。哪怕身處喧囂嘈雜之地，依然能夠堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o；面臨紛繁復(fù)雜的事務(wù)，也能保持淡泊的心境。他們將名利看作是虛幻的浮云，把榮辱當(dāng)作過(guò)往的清風(fēng)，毫不在意。在繁華熱鬧的世界里，他們能夠?yàn)樽约洪_辟出一片寧?kù)o的角落，讓思緒純凈無(wú)邪，雜念無(wú)從滋生，從而使心靈回歸到澄澈透明的境界。在這種狀態(tài)下，他們能夠聆聽微風(fēng)的輕柔細(xì)語(yǔ)，觀賞云朵的悠然舒卷，進(jìn)而領(lǐng)悟天地間蘊(yùn)含的奇妙道理。

王勃在自己的人生經(jīng)歷中，深切地感受到了名利與榮辱帶來(lái)的痛苦。他曾因才華受到賞識(shí)，進(jìn)入沛王府，然而一篇《檄英王雞文》卻讓他從云端跌落谷底。這種大起大落的經(jīng)歷，讓他對(duì)名利的虛幻有了深刻的認(rèn)識(shí)。于是，他在《靜心賦》中表達(dá)了對(duì)這種超脫名利、寧?kù)o淡泊境界的向往。就如同他在《滕王閣序》中所寫 “孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”，他對(duì)那些堅(jiān)守高尚品德、不被世俗所左右的人充滿了敬意，同時(shí)也在反思自己的人生道路。

“在困境時(shí)亦能平心靜氣，不焦不躁，以沉穩(wěn)之態(tài)應(yīng)對(duì)艱難。不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。靜心以養(yǎng)德，德厚而性純；靜心以明智，智達(dá)而思敏。能斂浮華之態(tài)，去驕奢之氣，得平和之韻” 。當(dāng)面臨困境時(shí)，靜心之人能夠保持平和的心態(tài)，不焦慮、不急躁，以沉穩(wěn)從容的姿態(tài)去應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻。他們不會(huì)被內(nèi)心的慌亂所干擾，不會(huì)被情感所束縛，不畏懼未來(lái)的不確定性，也不沉湎于過(guò)去的回憶。通過(guò)靜心，他們能夠培養(yǎng)自己的品德，使品德變得醇厚，性情變得純真；能夠開啟智慧，讓智慧通達(dá)，思維變得敏捷。還能夠收斂浮華的姿態(tài)，去除驕奢的氣息，從而獲得平和的韻味。

王勃一生多次陷入困境，被貶官、獲罪等經(jīng)歷讓他的生活充滿了艱辛。但他在《靜心賦》中強(qiáng)調(diào)在困境中保持平心靜氣，這正是他對(duì)自己的一種激勵(lì)與期許。他明白，只有保持內(nèi)心的平靜，才能在艱難的處境中保持清醒的頭腦，找到應(yīng)對(duì)的方法。他在創(chuàng)作過(guò)程中，或許回想起自己過(guò)往的種種困境，想到自己曾經(jīng)的焦慮與迷茫，于是希望通過(guò)這篇賦來(lái)告誡自己，也提醒世人，在困境中要堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o。就像古代的仁人志士，如司馬遷，因李陵之禍遭受宮刑，這是何等巨大的恥辱與困境，但他靜心著書，最終完成了被譽(yù)為 “史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》” 的《史記》 ，閃耀著智慧與堅(jiān)韌的光芒；又如孔子，身處亂世，周游列國(guó)，四處碰壁，卻始終堅(jiān)守自己的學(xué)說(shuō)與信念，施仁政、傳儒學(xué)，為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。王勃以這些先賢為榜樣，希望從他們的經(jīng)歷中汲取力量，讓自己在困境中也能保持靜心，修養(yǎng)品德，開啟智慧。

“以靜制動(dòng)，以柔克剛，從容于世間，行止有度，取舍有則。如此，則心寧而世和，意悠而情悅，實(shí)乃人生之大幸也” 。秉持著以靜制動(dòng)、以柔克剛的原則，在世間從容自在地生活，行為舉止有分寸，取舍有準(zhǔn)則。這樣一來(lái)，內(nèi)心能夠安寧，世界也會(huì)變得和諧，意趣悠然，心情愉悅，這實(shí)在是人生最大的幸福。

王勃一生渴望建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，但現(xiàn)實(shí)卻屢屢讓他受挫。在經(jīng)歷了諸多挫折后，他逐漸認(rèn)識(shí)到，過(guò)于急切地追求功名利祿并不能帶來(lái)真正的幸福，反而會(huì)讓自己陷入無(wú)盡的痛苦與煩惱之中。于是，他在《靜心賦》中提出了這種以靜制動(dòng)、從容處世的觀點(diǎn)。他希望自己和世人都能明白，人生不必過(guò)于匆忙與急切，應(yīng)該學(xué)會(huì)在寧?kù)o中尋找力量，以平和的心態(tài)面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。當(dāng)一個(gè)人能夠做到內(nèi)心寧?kù)o，行為有準(zhǔn)則時(shí)，不僅自己能夠獲得內(nèi)心的安寧與快樂(lè)，也能夠?qū)χ車氖澜绠a(chǎn)生積極的影響，使世界變得更加和諧美好。這不僅是王勃對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的一種追求，也是他對(duì)理想社會(huì)狀態(tài)的一種向往。

王勃的《靜心賦》，是他在人生困境中的心靈之歌。它不僅展現(xiàn)了王勃卓越的文學(xué)才華，更體現(xiàn)了他對(duì)人生哲理的深刻洞察。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏、充滿誘惑與紛擾的時(shí)代，《靜心賦》依然具有強(qiáng)大的生命力與啟示意義。它提醒著我們，在忙碌的生活中，要學(xué)會(huì)停下腳步，靜下心來(lái)，審視自己的內(nèi)心，追求內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊。讓我們從王勃的智慧中汲取力量，以平和的心態(tài)面對(duì)生活中的起起落落，在喧囂的塵世中，找到屬于自己的那一片寧?kù)o的心靈棲息地，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值與意義。

《靜心賦》全文

悠悠天地，攘攘塵世，心躁者比比，而靜心者稀稀。 夫靜心者，能安于內(nèi)而不為外擾。處喧囂而守其寧?kù)o，臨紛擾而持其淡泊。視名利如浮云，蔑榮辱若清風(fēng)。于繁華中獨(dú)辟寧?kù)o之隅，思無(wú)邪，念無(wú)雜，心歸澄澈之境?？陕狅L(fēng)之細(xì)語(yǔ)，可觀云之舒卷，可悟天地之妙理。 在困境時(shí)亦能平心靜氣，不焦不躁，以沉穩(wěn)之態(tài)應(yīng)對(duì)艱難。不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往。靜心以養(yǎng)德，德厚而性純；靜心以明智，智達(dá)而思敏。能斂浮華之態(tài)，去驕奢之氣，得平和之韻。 觀古今之賢達(dá)，皆以靜心為基，修己達(dá)人。以靜制動(dòng)，以柔克剛，從容于世間，行止有度，取舍有則。 愿世人皆能悟靜心之要，覓心靈之寧?kù)o，享人生之安然，得靈魂之升華。如此，則心寧而世和，意悠而情悅，實(shí)乃人生之大幸也。