當(dāng)設(shè)計(jì)從“消耗”轉(zhuǎn)向“共生”

城市便不再是冰冷的容器

而成為與自然共呼吸

與傳統(tǒng)共生長(zhǎng)

與未來(lái)共對(duì)話的生命體

3月18日-3月31日

以「不廢」為主題的

設(shè)計(jì)共享·城市特展

在第55屆中國(guó)家博會(huì)（廣州）舉行

作為「設(shè)計(jì)共生」特別策展活動(dòng)

北京、上海、西安、武漢、銀川、景德鎮(zhèn)

六城設(shè)計(jì)師聯(lián)合策展

展現(xiàn)了各自對(duì)「不廢」這一主題的共生思考

在資源消耗與環(huán)境保護(hù)的博弈中，「不廢」成為當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的核心命題。本次特展主策展人、陜西省室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、亞太酒店設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)常務(wù)理事孫林，對(duì)于此次策展主題進(jìn)行了詮釋。

何為「不廢」？孫林指出，“當(dāng)下人類的窮奢極欲是對(duì)同類及自然的巨大吞噬。人類不加克制的欲望，導(dǎo)致紅木如雨，玉石如履。不加咀嚼的享用制造了海量的廢物垃圾。再生更新，回歸自然的可持續(xù)性，成為不可回避的當(dāng)務(wù)之急?！庇谑歉拍睢覆粡U」由此誕生。

于是，本次特展，來(lái)自北京、上海、西安、武漢、銀川、景德鎮(zhèn)的六城七位設(shè)計(jì)師，以一場(chǎng)名為「設(shè)計(jì)共享·城市特展」的展示，用多元視角詮釋這一主題——從手作陶瓷的日常珍視，到西夏文化的當(dāng)代重生；從老枕木的時(shí)空對(duì)話到當(dāng)代城市畫像，展覽以「不廢」為紐帶，探索城市與自然、傳統(tǒng)與未來(lái)的共生可能。

特展現(xiàn)場(chǎng)，主策展人孫林及聯(lián)合策展人張湃、趙虹、陳大瑞、石佳宜、沈勁夫、吳文博結(jié)合六座城市的地域特色，詮釋著各自對(duì)于「不廢」這一主題的理解。

策展人孫林強(qiáng)調(diào)“反對(duì)極致消費(fèi)主義”，呼吁通過(guò)環(huán)保材料與低碳設(shè)計(jì)，重構(gòu)健康生活理念。本次策展，他以一些廢棄材料設(shè)計(jì)出“亨利”這一人物形象，借此呼吁設(shè)計(jì)師們?cè)谘b修過(guò)程中采用一些環(huán)保低碳可重復(fù)循環(huán)利用的材料。

“極致的消費(fèi)主義正在吞噬自然與文化。我們提倡用低碳材料、廢棄建材重構(gòu)空間，不是為‘情懷’，而是為生存——設(shè)計(jì)師每一筆都可能毀掉一座山，我們必須反思何為真正的價(jià)值?！睂O林在采訪中如是談到。

作為“活力西北”的實(shí)驗(yàn)室，銀川本就是生態(tài)創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為再生文明的范本：葡萄酒渣滋養(yǎng)新生命，枸杞枯枝編織城市藝術(shù)。銀川以其城市發(fā)展證明，真正的“活力”在于謙卑共生，而非對(duì)自然的征服。

而本次策展，銀川聯(lián)合策展人、大木設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)始人、寧夏室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張湃以代表西夏文明的展品在當(dāng)代空間的呈現(xiàn)，希望借此將「共生」的理念進(jìn)行再次延伸。

“北京具有3000多年的城市歷史，870年建都史。這里有著浩瀚的歷史遺跡，文化傳統(tǒng)印記，也曾浴火重生，尤其在當(dāng)下，面臨國(guó)際化的挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)型，不廢，是一種環(huán)保積極的理念，更需要我們?cè)诟鱾€(gè)層面去推動(dòng)拓展?！?/p>

北京聯(lián)合策展人、九合正中建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所總建筑師趙虹表示。在此次策展中，趙虹老師選取了一個(gè)很有年代感的枕木來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)間上的穿越。他希望，以當(dāng)代的語(yǔ)言去詮釋傳統(tǒng)，面向世界與未來(lái)。

另一位北京策展人，譜物、木美、CHENDARUI品牌創(chuàng)始人，設(shè)計(jì)師&藝術(shù)家陳大瑞，則以一件當(dāng)代藝術(shù)品「權(quán)杖」作為展品，傳達(dá)關(guān)于北京這座城的文化。陳大瑞表示：“我們不是借此傳達(dá)理念，而更在乎觀者的感受。”

武漢聯(lián)合策展人、HOWONE MAX STUDIO設(shè)計(jì)主持人、武漢設(shè)計(jì)聯(lián)盟學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)沈勁夫表示：在快速變化的新時(shí)代，“廢”與“不廢”的界限逐漸模糊，成為人們思考的重要命題。無(wú)論是在觀念思辨還是物質(zhì)生活中，二者都有不同的見(jiàn)解。學(xué)而不廢，終有所成；技藝不廢，代代相傳，廢舊可立新，廢材終成器。以無(wú)用為有用，我們希望通過(guò)微小的行為，觸動(dòng)世界的改變。

“如蛇蛻般煥新”是武漢的展品內(nèi)核。2025年“UP WUHAN UP WORLD”蛇年版LOGO融合水波紋與靈蛇意象，傳遞“上善若水”的哲學(xué)；一碗熱干面則化身城市精神符號(hào)——熱情、干脆、敢為，呼應(yīng)“廢材可用、學(xué)而不廢”的共生理念。

景德鎮(zhèn)聯(lián)合策展人、陶瓷藝術(shù)家石佳宜談到，「不廢」一詞源自《詩(shī)經(jīng)》「不廢江河萬(wàn)古流」，寓意事物在動(dòng)態(tài)發(fā)展中保持永恒的生命力。景德鎮(zhèn)以「不廢」為參展理念，既是對(duì)千年制瓷文化的堅(jiān)守，也是對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)新精神的彰顯是對(duì)歷史敬畏與未來(lái)探索的平衡。

此次策展，石佳宜老師帶來(lái)了許多原創(chuàng)陶瓷作品，他談到：“設(shè)計(jì)是激發(fā)人對(duì)生活的熱情，因?yàn)槲覀兩钭畲蟮臄橙司褪瞧v。我們能把一個(gè)碗做好、把一個(gè)杯做好，就是對(duì)生活的熱情的一種激發(fā)。一杯一碟中，藏著對(duì)生活的熱情與態(tài)度?！?/p>

作為中國(guó)共享城市的標(biāo)桿，上海以“無(wú)廢設(shè)計(jì)”為抓手，推動(dòng)資源循環(huán)利用。從無(wú)廢社區(qū)到低碳工廠，從環(huán)保材質(zhì)到公眾理念革新，這座先鋒城市正以系統(tǒng)化思維，構(gòu)建宜居、宜業(yè)、宜游的可持續(xù)未來(lái)。

上海聯(lián)合策展人、 ORIA-和睿（巴黎/上海）創(chuàng)始合伙?吳文博以2022年自己創(chuàng)作的繪畫作品為展品。通過(guò)描摹上海梧桐區(qū)老建筑的鋼筆水彩畫，呈現(xiàn)市民生活以及城市更新的狀態(tài)。

策展現(xiàn)場(chǎng)，幾位設(shè)計(jì)師也對(duì)「設(shè)計(jì)共生」這一活動(dòng)表示了贊賞。

主策展人孫林認(rèn)為，設(shè)計(jì)共生讓城市與城市之間建立起了溝通，設(shè)計(jì)師置身其中也感受到很多實(shí)際的快樂(lè)。希望越來(lái)越多的城市加入其中，讓城市連接更為緊密。

藝術(shù)家石佳宜表示，「設(shè)計(jì)共生」是個(gè)性感的話題。好的設(shè)計(jì)要有「侵略性」——它能滲透生活，讓人重新愛(ài)上吃飯、喝茶這些小事。世界因多元而豐富，設(shè)計(jì)因共生而永恒。

沈勁夫更是談到：“設(shè)計(jì)共生讓我們更深刻地感知到，人類是一個(gè)命運(yùn)共同體。而設(shè)計(jì)師在其中扮演著推動(dòng)社會(huì)凝聚共生的角色。”

「不廢」不是口號(hào)，而是行動(dòng)。

六座城市以設(shè)計(jì)為媒，證明可持續(xù)的答案，就藏于對(duì)自然的敬畏、對(duì)文化的傳承，以及對(duì)日常的珍視之中。正如特展所期許的：當(dāng)每一寸土地在共生的韻律中綻放光彩，城市才能真正成為人類與自然和諧共處的家園。