"知識(shí)付費(fèi)的終極形態(tài)不是賣課，而是文人要飯”。在我國歷史上，不乏一群滿腹詩書的窮光蛋們，這幫“有才人”曾經(jīng)搞過最早的"打賞經(jīng)濟(jì)"。

據(jù)說，明代書畫家文微明結(jié)婚后，同樣在科舉上層層失利，沒能混出個(gè)功名，以致整個(gè)家庭陷入“舉家食粥酒常除”的地步。

一天，文徵明還在書房里琢磨《枯木寒鴉圖》的時(shí)候，書房的門突然開了，進(jìn)來的是老婆彭氏。

“相公，咱家的米缸快要比唐伯虎的節(jié)操還干凈了”。這話聽著耳熟？石榴姐踹門要工錢也是這個(gè)氣勢。

文徵明筆尖一顫，寒鴉差點(diǎn)畫成了烤鴨。

俗話說的好：失節(jié)是小，餓死事大。

沒錢，趕緊找朋友借吧？唐伯虎此時(shí)已經(jīng)賣身到華府當(dāng)書童去了，祝枝山賣盜版《鳳凰傲意圖》正在被武狀元緝拿，周文賓窮得褲兜里能跑馬。

文微明筆尖一顫，宣紙上暈開的不是墨跡，而是挨餓的冷汗。文人的體面就像華太師府的門檻，看起來高不可攀，實(shí)則踹一腳就塌。

幸虧，文徵明的朋友圈還有一位家境殷實(shí)的陳以可。

于是，他提筆寫下一首詩：《寄陳以可乞米》

秋風(fēng)百里夢姚城，無限閑愁集短檠。 零落交游懷鮑叔，逡巡書帖愧真卿。 謀身肯信貧難忍，食指其如累不輕。 見說湖南風(fēng)物好，何時(shí)去買薄田耕。

文徵明的乞糧信堪稱古代版“站著要飯”的 經(jīng)典模板：現(xiàn)代直播間里的主播，只會(huì)大聲嚷嚷騙你送個(gè)游艇，刷個(gè)大火箭。普通人遇到這種高級(jí)貨，恐怕是讀懂都很難。

這首詩的第一句來了一波“回憶殺”，回憶了當(dāng)年二人在姚城相遇，一起喝大酒，推杯換盞的名場面。

第二句屬于“情懷殺”，"零落交游懷鮑叔"，當(dāng)年喝酒的時(shí)候兄弟牛逼可是吹出去了：您比管仲還仗義。

第三句：食指其如累不輕，我一個(gè)手無縛雞之力的文人，讓我下地干活恐怕是不行的。

最后一句畫大餅，等兄弟發(fā)達(dá)了，立馬去你老家湖南買塊地搞“生態(tài)農(nóng)業(yè)”。

文徵明的文學(xué)套路，絕對(duì)比寧王到處發(fā)飆的套路還要深。

陳以可接到詩之后，明白文微明家斷炊了，趕緊讓兒子親自扛了一袋大米給送過去。

用一首詩撬動(dòng)一袋米，這不是乞討，這是中國最早的精英式眾籌！

曾經(jīng)寫出“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的那位大詩人秦觀也遇到窘迫時(shí)刻。

他在京師時(shí)曾窮得揭不開鍋，萬般無奈中向住于附近的錢穆父發(fā)出一封求救信。

錢穆父可不是秦太虛的老岳父，人家當(dāng)時(shí)擔(dān)任中書舍人，這個(gè)掌管詔令起草的實(shí)權(quán)派，既是文學(xué)圈的大V，更是士林圈的金主。

這首乞討七言詩也很經(jīng)典：

三年京國舞如絲，又見新花發(fā)故枝。

日典春衣非為酒，家貧食粥已多時(shí)。

這首詩，前兩句說自己被困京師已整整三年，第四年的春天卻又捷足而來。暗喻職場新人提拔的太快，自己這個(gè)沒有后臺(tái)的老實(shí)人已經(jīng)熬到兩鬢斑白。

后面兩句特意強(qiáng)調(diào)，我借錢可不是為了泡酒吧，而是家里已經(jīng)窮地要靠典賣衣物為生，所得錢鈔也僅夠喝粥而已。

整首詩不但說明了京城春色依舊，而且暗喻了自己政治抱負(fù)。“食粥已多時(shí)"不但精準(zhǔn)戳中士大夫階層的恥感文化。”

錢穆父閱詩后立即送去大米二石，以解其困厄，這就相當(dāng)于直接直接白領(lǐng)了兩個(gè)月的工資。

所以說，在古代的文人圈里，哭窮是一門“行為藝術(shù)”。要哭得風(fēng)雅，訴得含蓄，就像咖啡拉花，關(guān)鍵不在奶泡多厚，而在咖啡師拉出的圖案能否擊品嘗人的審美G點(diǎn)。

宋仁宗時(shí)的丞相呂夷簡在當(dāng)時(shí)有著“惜才愛才、樂善好施”的人設(shè)。

有位素味平生的儒生張球，在窮愁潦倒中向他獻(xiàn)了一首詩

近日廚中乏所供，孩兒啼哭飯爨空。

母因低語告兒道：爹有新詩上相公。

說句實(shí)話，這首詩的水平確實(shí)一般。

但是，詩句中的那句“孩兒啼哭飯爹空”，戳中了呂相公的仁者之心。畢竟白居易的賣炭翁， 還能"心憂炭賤愿天寒"，這位父親的手中已經(jīng)沒有了奶粉錢。

呂夷簡看到這首詩之后，不僅以降錢百鈿相贈(zèng)，而且推薦張球做了一位貴官家的私塾教師。張球家不僅僅靠著這首詩完成了“饑餓營銷”，甚至解決了溫飽。呂丞相買的不僅是文采，更是“樂善好施”這個(gè)“人設(shè)”帶來的傳播價(jià)值。

這件事傳揚(yáng)了開去，這便給予同樣境地的寒門學(xué)子當(dāng)成了參考對(duì)象。

三山人鄭汝昂家貧如洗，家中斷糧，孩子也是被餓得哭鬧不止。鄭汝昂于孩子的糾纏中想起有位朋友在廣東任縣令，有資助自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，便仿效張球賦詩一首寄去：

“三尺兒童事未譜，饑來強(qiáng)扯我爛衫。老妻牽住輕輕語，爺正修書去嶺南。“

這首詩所描述的貧窮慘狀不在張球之下，那位縣令的朋友讀詩后也覺鼻子發(fā)酸，立即寄贈(zèng)一筆銀兩，以暫解其燃眉之急。

古代才子的要飯，可比現(xiàn)代直播帶貨文雅的多。

但是，上門乞討的多了，“知識(shí)付費(fèi)”變得廉價(jià)起來。

晚清時(shí)，有一位浪蕩江湖的文人到時(shí)任兩江總督的左宗案處乞討。左宗棠按照慣例，師爺“打賞”了十二文錢。

師爺見對(duì)方意猶嫌少，便口吟半副對(duì)聯(lián)相示：

一年十二月，一日十二時(shí)，凡游士給錢十。

這個(gè)上聯(lián)明確地說：左府給十二文錢是常例，任何人概莫例外。豈知此人反應(yīng)極快，師爺?shù)脑拕偮湟?，他立即?duì)出下聯(lián)：

孔子三千徒，孟君三千客，請(qǐng)先生再賞三。

這已不是乞討，簡直就是索要了。左宗棠聽后，非但不以為怪，其人之才反而令他刮目相看，果然就遂了他的愿，再添上三千文。

這些文人用自己的才華，在生存底線與精神高線間走出第三條路。既不像陶淵明不為五斗米折腰，也不像范進(jìn)中舉后瘋癲成癡，而是在世俗與清高之間，走出個(gè)風(fēng)生水起的另類曲線。