先播報一條消息：不僅近日氣溫波動較大，全年都是如此

氣溫的變化會引起人們的情緒波動，所以今年的摩擦?xí)容^多，建議大家在日常中多與人為善，避免因?yàn)橐粫r的氣憤而引起對自己的巨大傷害。

同時今年多吃靜心養(yǎng)肺的食物來緩解焦慮和煩躁，如銀耳、百合、雪梨、山藥等。下面開始正文：

一直以來，世人都很崇尚和依賴經(jīng)驗(yàn)主義，以為有經(jīng)驗(yàn)的事情就總能得心應(yīng)手。

但你有沒有想過，如果在面對未知事物時是沒有任何經(jīng)驗(yàn)的，這個時候又該如何有效地面對和解決問題呢？

顯明將通過這篇文章為你揭示這個世界的終極智慧，希望能給你一把開啟智慧大門的鑰匙。

自遠(yuǎn)古時期，人類就一直在探索這個世界，并不斷往后傳遞自己已有的經(jīng)驗(yàn)來確保后代可以站在前人的肩膀上來更上一層樓，以便更好地延續(xù)文明的火種。

于是在積累上千年的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)了我們現(xiàn)在的科技文明。

但即使這樣，我們依舊還是有許多未知的事情需要面對、開創(chuàng)和探索。

不過隨著科技的發(fā)展，我們對事物的了解也越來越精細(xì)，能掌握的技術(shù)也越來越多，越來越細(xì)致化，生活也隨之越來越好。

但時代的發(fā)展和海量知識的爆發(fā)讓人類大腦的學(xué)習(xí)能力和記憶力越來越吃力，總會讓人覺得自己要做的事情太多，時間精力也越來越不夠用，哪怕卷到天際也不可能面面俱到

尤其是在AI爆發(fā)即將全面取代人類工作的這個時刻，人類的努力顯得那么渺小和微不足道。

我們該如何面對這種窘境，又該何去何從？

其實(shí)你也不必那么沮喪，因?yàn)榭萍疾徽摪l(fā)展的如何精細(xì)高端，總有它不足的一面，不然曾經(jīng)那么輝煌的四大文明古國就不會覆滅三個，只有留下我們的中國。

說起這個，想起全球有很多預(yù)言都說未來只有中國可以拯救世界的事，現(xiàn)在想想如果真有那么一天，也只有這一種可能了。

為什么？雖然其他三個文明都是因?yàn)?strong>外來侵襲所覆滅的，咱們因?yàn)?strong>獨(dú)特的地理環(huán)境讓我們擁有了相對安全的空間。但我們也經(jīng)歷各種王朝更替，為什么最后文明的種子還是延續(xù)了下來？

是因?yàn)槲覀儞碛歇?dú)特的智慧——即使在面對未知事物時也能有各種應(yīng)對方法的智慧。

由于曾經(jīng)那段屈辱史，讓我們近代養(yǎng)成了“師夷長技以制夷”的觀點(diǎn)，然后公認(rèn)為科學(xué)思維是一種最先進(jìn)的思維。

我也承認(rèn)科學(xué)的思維會更加利于尖端事物的發(fā)展，能帶領(lǐng)科技的進(jìn)步。

的確，這個不可否認(rèn)。但根據(jù)遞弱代償機(jī)制來說，科技的進(jìn)步會讓人類的專項(xiàng)能力越來越弱，在單一領(lǐng)域越來越難以超越科技。畢竟人類大腦的精細(xì)算力是肯定超越不過計算機(jī)的。

但是你發(fā)現(xiàn)了沒？科學(xué)的研究思維一定是往下細(xì)化的，越研究越細(xì)分，越細(xì)分越復(fù)雜，永遠(yuǎn)沒有盡頭。

就像分子可以細(xì)分到原子，再到電子、中子、質(zhì)子、夸克，但夸克就是最小的嗎？這只是目前科技所能探尋的最小單位，隨著科技的發(fā)展肯定還能發(fā)現(xiàn)更小的單位。再往下的細(xì)分探索已經(jīng)不是我們?nèi)肆杉暗牧恕?/p>

也就是說算力方面我們是完全沒有勝算的。那是否我們?nèi)祟悘拇司蜁蝗〈?？并不是的?/strong>

科學(xué)的思維邏輯雖然會對事物的研究更加精細(xì)化，卻對未知事物缺乏應(yīng)對辦法。如面對未知病毒難以有特效藥，對未檢測出的成分無法確定其對機(jī)體的影響，解釋事物時往往會忽略未知部分的存在。

而我們傳統(tǒng)文化中的智慧則會通過尋找未知事物的共性來獲得確定性。比如在面對未知病毒時，我們無需了解其具體結(jié)構(gòu)，便能根據(jù)其對人體造成的現(xiàn)象將其歸納到已有的確定范圍，再引導(dǎo)人體恢復(fù)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說的“智者察同，愚者察異”。

這不禁讓我想起網(wǎng)絡(luò)上流傳的那句話——“幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸”。

許多人在面對難題時通常會考慮其中的困難，不自覺的去假想會面臨的各種挑戰(zhàn)、放大了其中的難點(diǎn)，給自己制造了許多未知且強(qiáng)大的“假想敵”，這是一種極大的內(nèi)耗思維。

正確的做法應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕”

你要的是看到其中的優(yōu)點(diǎn)，而不是里面的不幸。所以你不應(yīng)該去感覺那些不幸的點(diǎn)在什么地方，你只需要見賢思齊就可以。

這和我們剛談到的經(jīng)驗(yàn)主義和科學(xué)思維有什么關(guān)系呢？經(jīng)驗(yàn)主義在面對未知事物時是無法有良好的應(yīng)對策略的，而科學(xué)的細(xì)分思維會消耗掉你過多的精力。

所以最優(yōu)解是先“察同”做類比，然后結(jié)合自身情況歸納共性，然后碰撞出新的靈感來做借鑒。這是AI無法取代的優(yōu)勢。不過你可以運(yùn)用AI來做細(xì)化推理，兩者相輔相成就能產(chǎn)生核變。

于是我們可以推理出，如果一個人沒有歸納類比的統(tǒng)籌思維，那這個人就不可能運(yùn)用好AI這些“員工”，那他絕對會在這個時代“落后挨打”。

《易經(jīng)?系辭》中有一句話叫“形而上之謂之道，形而下之謂之器”。

“形而上”指的是超越具體形態(tài)、感官經(jīng)驗(yàn)的抽象層面，“道”則代表著宇宙萬物運(yùn)行的規(guī)律、原理和本質(zhì)，是一種抽象的、高層次的、具有普遍性和根本性的東西。

它是一種超越具體事物的存在，是宇宙萬物的根源和本質(zhì)，支配著世間萬物的發(fā)展變化。

“形而下”則指的是具體的、有形的、可以通過感官感知的事物，“器”就是各種具體的器物、工具、現(xiàn)象等。

比如生活中的鍋碗瓢盆、桌椅板凳、AI等等，它們都具有具體的形狀、材質(zhì)或功能，是人們?nèi)粘Ｉ钪锌梢灾苯咏佑|和使用的具體事物。

道和器是相互依存的，道是器的本質(zhì)和規(guī)律，器是道的具體表現(xiàn)和載體，有了器之后，道可以更好地實(shí)現(xiàn)。但沒有道的話，器也無從說起。

AI形而下的精細(xì)化研究我們?nèi)祟愂强隙y以超越了，既然如此，那我們就從它無法超越人的“形而上”來進(jìn)行入手會更加有利于我們未來的發(fā)展。

那我們該如何更好地提升“形而上”的思維？

歸納分類法會讓我們快速開啟智慧，哪怕在應(yīng)對未知事物時也能有良好的對應(yīng)方案。

這個在我們那迷人的老祖宗那早已做好總結(jié)——陰陽五行，萬事萬物都可以用其分類拆解，然后用對應(yīng)的歸納方案來解決問題。

但我認(rèn)為這還不夠，雖然這種思維已經(jīng)“形而上”，但還缺少更多的創(chuàng)造力，不然是無法和精細(xì)化的形而下產(chǎn)生足夠的競爭力的。

所以接下來人類更大的競爭力在于天馬行空的想象力。如果在這個時期還是墨守常規(guī)的循規(guī)蹈矩，那這個人一定會被時代淘汰為炮灰。

于是，在此我想倡議一件事：把“不可以”的思維表達(dá)習(xí)慣換成“可以試試”。

這個點(diǎn)不僅可以用在自己身上，而且還可以用在教育孩子和員工管理上面。在可以承擔(dān)風(fēng)險的前提下做出大膽的嘗試是未來突破的唯一法門，不然終會被別人取代而革了命。

這篇文章的知識點(diǎn)比較多，有些言不盡其意，需要你反復(fù)品味理解。

可以這么說，當(dāng)你擁有了以上的思維習(xí)慣，你絕對會是個卓越的人，而且其中含了領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)籌智慧。

當(dāng)你熟悉掌握這種智慧時，你就會發(fā)現(xiàn)世界上沒有什么難事。任何事情都可以輕松迎刃而解，賺錢也都是輕輕松松的，升官發(fā)財也是指日可待，畢竟你已經(jīng)能從“幸福的家庭”中汲取更優(yōu)的智慧法門了。

對了，咱們的黃歷小程序也做了升級，增加了多項(xiàng)功能和福利，還增加了抽簽的功能。

這些功能會在后天凌晨做出全面升級，到時候會有一兩個小時無法使用，大家可以提前把未來幾天的建議查閱下。

里面所給到的建議雖然不是特別具體，但也是分類歸納法一定是會對你即將發(fā)生的事產(chǎn)生許多啟發(fā)靈感和應(yīng)對方法的，希望大家能養(yǎng)成日常查閱的習(xí)慣。