農(nóng)歷三月十五，是財神趙公明元帥的圣誕日，在這一天，很多地方會舉行隆重的祭祀活動，祈求財神爺降福賜財，保佑家宅平安、生意興隆。

這一天，信奉道教的信眾會前往廟宇或家中設(shè)立祭壇，供奉財神爺?shù)纳裣?，擺放各種供品，如五果、糕點、酒水等。他們還會燃香、點燭，進行誦經(jīng)、祈福等儀式，祈求財神爺?shù)谋佑雍投髻n。

在中國傳統(tǒng)文化中，財神爺不僅僅是一個宗教神祇，更是商業(yè)文化中的重要象征。許多商家會在店鋪內(nèi)供奉財神爺，希望借此吸引顧客，生意興隆。農(nóng)歷三月十五這一天，商家們更是會舉行各種促銷活動，以求在財神爺?shù)谋佑酉芦@得更好的經(jīng)濟效益。

在道教文化中，財神是掌管世間財富的神祇，最為人們所熟知的財神形象是趙公明元帥，他一手持元寶，一手持鐵鞭，形象威猛而莊嚴(yán)。

趙公明元帥，又稱玄壇真君、趙公元帥等，道教尊為“上清金輪院正一玄壇趙天君”、“黑虎玄壇趙公明元帥”、“玄化財神天尊”、“萬類克成天尊”、“威靈顯化天尊”等，“玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意。相傳為武財神。

財神趙公明，左手持元寶，以示財富天下共有，人皆可得；右手持鋼鞭，寓意人取不義之財必遭天罰。左右配祀招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。趙公明秦代降生人間，避世終南山精修至道，后因守護天師煉丹有功，被封為“正一玄壇元帥”，其部下蕭升、曹寶、陳九公、姚少司分別封為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，合稱“五路財神”，主管天下財源祿庫，依人之善行，賜人財富，以顯“天道無私，唯善是與”。

農(nóng)歷三月十五為趙公明財神圣誕，在此殊勝之日納財接福、開補財庫是感應(yīng)天人，禳災(zāi)集福進財?shù)拇蠛脮r機！

什么是補財庫？

聚財補財庫就是增加自己的財源，就是為自己財富圓滿，希望自己能夠財源滾滾，財庫充盈，并不再錢財流失。

“君子愛財，取之有道；與道相悖，求也難得！”。

依照命理，每個人天生都有一個財庫，注定今生財富的多寡。有的人財庫門不開，使財不得進；有的人財庫里沒有多少財氣造成財運不好；有的人財庫破了會破財。這就需要“補財庫＂。

通俗點說，就是你的命格容量不算很大，打個比方，就像同樣天上下雨，有人手里拿著水杯，有人拿著水桶，那能夠裝下留用的雨水?dāng)?shù)量肯定不同。補財庫就相當(dāng)于一個擴容的操作，命格有操作空間的才需要補財庫。

補財庫對于善信本人，本身就是種下善功福田。補財庫需要呈繳善舉書文和補財庫書文等在先，此記明神靈，轉(zhuǎn)呈善功法施之品，以定法功權(quán)責(zé)之要。懷著這份心念，須與將來的善行合一，是為真正造福世人、為己種下顆善功福田之舉。

同時善信要受書文的約束，履行一切心靈、文字契約中之自我修持。

可見補財庫只是一個善功福田的種子，謂一人財運的開端，而非終結(jié)。它須伴隨的是一個人真正的善念作為肥料來培養(yǎng)，一個人的善行作為營養(yǎng)來澆灌，才有機會開出真正財富的花朵。

世間錢確能生錢，然錢不能生善。世間之善確能生善，然善亦可生錢。

如此一來，補財庫，既培養(yǎng)了善信誠心，與神靈建立了善緣。而且還培養(yǎng)了善信自身善念?；鲩L，播種下物質(zhì)財富與精神財富陰陽兩個層面的財富種子，在自身精神財富與物質(zhì)財富雙雙于善念善行澆灌下長大，并摒除惡念，于將來所見與不所見處，善信有機功圓兩詮陰陽，從而為自己及周遭一切善緣謀福，促成良性循環(huán)。讓機緣、福緣轉(zhuǎn)生財富與善念。此即補財庫的真諦。

哪些人需要補財庫？

有財無庫一生白忙，無庫無財勞而無獲。

1. 自己財運旺盛，掙的多者，但是經(jīng)常莫名其妙的破財，劫財，花錢，而存不住錢財者，需要做庫存財！

2. 能掙大錢，但是經(jīng)常發(fā)生意外事故，疾病，進醫(yī)院又進法院者，有財就有事。

3. 親人朋友借錢，經(jīng)常要不回錢財者，容易破財。

4. 事業(yè)上總是被騙，破財很大，破產(chǎn)者，需要做財庫旺財運！

5.月上劫財者，每個月錢財總是留不住者，財來財去，白忙活。

6.一年忙到頭總是沒有錢財留存者。

福生無量天尊。