你看，我就堅決不用賣國這個概念。

雖然就歷史人物來講，這倆人都是我不喜歡的。

我喜歡的就是鴻章，世凱，胡適。甚至張勛我都喜歡。如果你不是陷于中小學歷史教材，多了解他一點的話。

我是有底線的。

喜歡的，給他說實話，不美譽。

不喜歡的，也給他說實話，不給他鍋背。

這是歷史學人的底線。

上篇文章強調了同一律。

如果你們認定，胡適在全面抗戰(zhàn)發(fā)生后——全面抗戰(zhàn)是在1937年7月7日之后，而東三省在1931年的九一八之后就淪陷了。

胡適那番話，明明是在東三省已淪陷六年的前提下提的建議，意思是，只能暫時犧牲東三以保住剩余國土——不然呢？

這里我想強調一個概念。

民族國家。

這個概念既是西來詞，還是西實踐。是指歐洲近代以來，通過資產階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體的國家。

民族國家，區(qū)別于以前的王朝國家。

咱就這么說吧，王朝國家家天下、私天下；民族國家，民天下，國天下，或者公天下。

那么，你來說說，中國什么時候不再是王朝天下了呢？

最早的周制時，中國是天子天下。

溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣……你看，就是天子與他分封的諸侯國的天下，與你沒有一毛錢關系。

所以他們也類同西歐的騎士制度。主人的主人不是主人。所以你可以看見中國春秋戰(zhàn)國那些俠士（當然你可以叫中國版的騎士）只忠誠于自己的上家，上家的上家算個毛呀。是吧，家臣忠于主人。主人你忠誠于你上面的主人就中了。

是吧。

很有契約性吧。

更有契約性的是，本來是天子分封的土地，但諸侯國打起仗來，動不動割你幾城。當然，打不過了主動送幾城。甚至，嫁個公主，都可能陪送幾城。

就跟我們現(xiàn)在嫁閨女送個豪宅名車差不多。

你說他們是不是賣國呢？

再后是秦制。

真正的家天下，什么都是老秦家的。從官僚到庶民，從思想到土地。

但諸侯遺貴，和民間無賴，有可能不服呀。彼可取而代之，大丈夫生當如此。

所以，這江山誰都可搶。

既然江山是自家的，是不是割誰送誰，或者打不過了賠誰讓誰，也是人家的事兒。結果后世非得說人家賣國，你的國呀？

當然，可能與你也有一毛錢關系——就是你本來生活在某片土地上，但割的時候，或者陪嫁的時候，你被當作土地上的附著物，一并給送過去了。

你看，這就是你的價值。到哪種地不是種地。

相當于別人今天在早市買菜，人家兩個交易，但你卻像一個蟲一樣，跟著菜，換了主人。

你算毛呀。

算毛毛蟲。

從時間上來講，民族國家是歐洲在19及20世紀主導的現(xiàn)代性民族自決和自治概念及實踐。

單說時間，中國倒是能趕上趟。

就是中華民國。

但思想意識呢？

腳趕過去了，意識可能趕不上呀，比如鄭和下西洋。

中華民國那個發(fā)起人，中山同學，他最早的建國規(guī)劃，就是明朝的十八行省。清朝你們圈過來的土地，俺們還不要哩，不稀罕。

中山同學的偶像是廣東老鄉(xiāng)洪秀全，而秀全在中山同學眼里，類于反清復明。中山同學當然也是反清復明，在南京當上臨時大總統(tǒng)之后，帶著文武將士首先祭祀了明孝陵。

你看中華民國，要的是漢人之國。單一的理想的民族國家。

可歷史的發(fā)展，不是單一的，更不是理想的。

有人說，單一的理想的，只能小小的島國，比如冰島啦，甚至日本也有點類似。

但整個中國歷史，就是中原與周邊夷族融合的歷史。

咋單一，咋理想呢？

還是梁啟超同學聰明，早早就給你們發(fā)明了中華民族這一概念。

所以后來中山同學，才提出五族共和。

不過，概念是概念。手段是手段。

就像你炒股失敗，可能拿著老婆的陪嫁，就填倉去了。

譚嗣同在維新時期，提出賣新疆西藏青海內外蒙古，你就當成一種書生經略就行了。

他真的只是想賣地。視疆域為神圣的和不可分割的，是民族國家的建構，王朝國家哪有這后來的概念呢。你當你自己穿越呀。

相當于現(xiàn)在一個房地產公司，資金緊缺，手頭多地，真的就賣出去一塊了。

而中山同學呢，屬于另一種，就是為目的可以不計手段。什么目的呢，先是推大清，后是推袁哥，再后是推北洋……總之中山同學認為，只有自己才是正義的，才是真共和。為了推翻這些敵人，總得拉個贊助商。比如日本，比如蘇俄，人家不能白贊助吧。得有投資利潤吧。咱這邊總得出點血吧。跟澤連斯基賣礦給美國區(qū)別不大。

現(xiàn)在，烏美若簽協(xié)議，你認為小澤是賣國不？

賣國這個鍋，少給人扣。

首先要看國是啥國。

其次要看國屬于誰。

最后用事實描述，少定性。

比如賣地就是賣地。

房地產公司賣地。你就直接叫賣地，你不能叫賣公司。是吧。

中國最開明的家天下公司是大宋，辣么開明了，還是皇帝與士大夫治天下——你看看，民在其中，算個毛呢？

被治的毛毛蟲。

民族國家這個概念，雖然是民族獨立自主自治。但內涵的，還有人民獨立自主自由。

與大宋開國同時代的，是英國的諾曼征服。

與大宋滅國同時代的，是英國的大憲章。

這個時候的英國，已經是未經議會同意國王無權支配公民財產、未經合法審判國王不得剝奪任何人的自由——你看，人家已不是王朝國家，甚至也不是君主專制國家，人家是開始進入憲政+法治國家。之后，王不但在法下，還在議會之下。

而中國在大宋之后，還有漫長的謝主龍恩，打你屁股，限制你思想的時代呢。

所以呢。譚嗣同雖然貴為大清湖北省長家的公子，他也可以沒有民族國家概念與意識。孫中山為中華民國之父，他的民族國家概念，又可以僅僅限于內陸十八行省。

學者說，民族也僅僅是一個想像的共同體。甚至國家也是。別，少來，我跟你不熟，誰認識誰呢？

但想像與構建，也是有成效的。

至少，民族國家視疆域為神圣的和不可分割的。沒有一個民族國家會因為國王女兒出嫁就將一部分疆域劃給女婿的國家。

邊界劃分也不同了。雖然也可能使用河流、山脈這種自然邊界，但基本上以民族居住的地區(qū)來定義。

其實，王朝國家也有好玩之處。

比如，英國公主，能不能嫁川普兒子，然后加拿大就作為英國公主的陪嫁，送給美國，成為美國一個州？

墨西哥也可以考慮一下。聯(lián)姻，送地，全部國民同時拿綠卡。

打什么仗呀。偷什么渡呀。

陪個嫁多好玩兒。

川普女兒，伊萬卡，也可以改嫁英國小王子，然后把美國某個州，帶過去。反正我不對對。

多好玩兒，你們非不玩。

非得天天攆著別人罵賣國。

國是他的呀，他賣得動呀。

我這會兒想賣馬云的阿里巴巴，你們有人接不？

錢不多，我只要二百。

快來找我。

【附：端木賜香視頻號，所放內容雜亂，沒法區(qū)分，只好新建一個端木紫香，專放慈禧太后的故事。喜歡就關注上】