什么是超度？

人有三魂七魄，三魂分別為天魂（胎光）地魂（爽靈、守尸魂），人魂（幽精、因果魂）會(huì)分別離開(kāi)肉身，其中胎光歸天界，爽靈（守尸魂）徘徊于墓地，幽精（因果魂）入水府。直到再度輪回，三魂才會(huì)重聚。

而超度就與人的三魂有關(guān)。

《云笈七簽》載：

“夫人受生于天魂，結(jié)成于元靈。天魂生之根，元靈生之胎?！?/strong>

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，人可以輪回的靈魂，只有天魂(即胎光)。如人上升為神，則爽靈、幽精變?yōu)榧冴?yáng)之體，隨之上天，不入輪回。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，死后進(jìn)入輪回的只有天魂(即胎光)。故胎光為生命之光，對(duì)成年人來(lái)說(shuō)胎光失則算命死，而對(duì)于幼子來(lái)說(shuō)胎光失則命危。

第二個(gè)魂入墓成了“守尸魂”（即爽靈)，陰宅風(fēng)水就是通過(guò)“守尸魂”影響子孫后代，所以超度之法，哪怕是針對(duì)已入輪回的歷代宗親依然有效。

第三個(gè)“因果魂”（即幽精、也叫覺(jué)魂）根據(jù)在世時(shí)的功德來(lái)考據(jù)是上天或是下地，很多人查事就是查的這個(gè)“因果魂”，哪怕再準(zhǔn)也僅能觸及幽精之魂。

在道教而言，超度就是通過(guò)法師自己內(nèi)在的內(nèi)煉，連接祖師或者道教神仙，把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來(lái)，然后通過(guò)神仙接引，希望亡魂早日登青華長(zhǎng)樂(lè)世界。

是否超度一次就可以了？

經(jīng)云：十方諸天尊，其數(shù)如沙塵，化形十方界，普濟(jì)度天人。亡者若是業(yè)債輕，自然易被超拔。若是業(yè)債重，則需要我們發(fā)自真心地多為其做大功德事。比如建議：為亡者做超度，多參加集體法會(huì)，以亡者的名義放生、布施等。

凡生者能發(fā)大愿者，以不可思議愿力之力亦可使亡者得大利益，甚至徑出苦海！這就是道教祖師常言“愿力”之實(shí)際功用，但是，這宏大愿力并非空口說(shuō)說(shuō)就罷了，非真行方可。

刀山劍樹(shù)鐵成林，惡業(yè)眾生正苦吟。

浮世電光來(lái)快樂(lè)，冥涂千劫永湮沉。

陰司報(bào)對(duì)無(wú)容隱，拔舌刳胸痛莫禁。

陰律最是無(wú)情。沒(méi)有圣真救拔，冥界苦海中的亡靈難有出期。經(jīng)功浩力不思議，凡經(jīng)濟(jì)許可者多參加道教法事，被超度之亡者自然得利益。那么，經(jīng)濟(jì)不許可的情況下就沒(méi)有辦法了嗎？答案肯定是有的，就是我們自己要誠(chéng)誠(chéng)懇懇地誦經(jīng)懺悔、行善積功，把經(jīng)懺之功德回向給亡者，讓他們得到一些利益。

為什么超度可以陽(yáng)超陰泰，冥陽(yáng)兩利？

《文昌帝君陰騭文》曰：“近報(bào)在己，遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫”。天道承負(fù)，若祖上造了很多惡業(yè)重罪等，會(huì)遺留馀殃，會(huì)殃及子孫；若祖上根源遺留下來(lái)的是功德，就會(huì)福及子孫。如果我們現(xiàn)在財(cái)運(yùn)不開(kāi)又困苦、家庭不合、事業(yè)婚姻不順、多病多難、子女不孝、沒(méi)有人緣、種種的不如意等等，這有可能是祖上馀殃未盡。

所以，我們?cè)谑篱g一定要行孝親超度，積福積德，修善結(jié)善，以此來(lái)彌補(bǔ)祖上根源之不足。

清明節(jié)馬上要到了，我們可以通過(guò)行持善法、請(qǐng)道長(zhǎng)誦經(jīng)超度回向等方式來(lái)回報(bào)亡者，以表孝心及報(bào)恩之心，令往生者往生，離苦得樂(lè)，才是最為有意義的行為。按照道教的觀點(diǎn)，使九玄七祖俱得超升，是對(duì)先人最大的孝敬，而不僅限于掃墓祭掃。

我等受祖宗父母養(yǎng)育之恩。在生之時(shí)，盡心奉養(yǎng)。百年之后，孝思不匱。猶恐祖先親人，墮入幽冥，受苦報(bào)對(duì)。故逢清明之日，天師府將啟建“靈寶濟(jì)煉超亡度孤法會(huì)設(shè)齋追薦，使免地獄幽關(guān)之苦，早得超生。

超度對(duì)象可以歸為以下幾類

1.超度十方孤魂

此種超度，最適宜大功德主隨力建功施舍，培養(yǎng)福報(bào)。被超度之十方孤魂亡靈，其數(shù)量可謂無(wú)邊無(wú)量，均會(huì)感激大功德主的慈悲慷慨，其感恩之念力浩瀚強(qiáng)大，即便累世轉(zhuǎn)世亦然不絕，這股念力為大功德主結(jié)緣了廣泛的善緣，迅速積累福報(bào)，而且蔭及子孫，賞罰神明均會(huì)標(biāo)注于功德簿。

2.超度歷代宗親、列祖列宗

重視超度歷代宗親和列祖列宗，不僅是孝道的表現(xiàn)，殊不知是千年香火、延續(xù)至今，其中奧秘，大有其方。歷代宗親的超度與否，安穩(wěn)與否，直接決定了這個(gè)家族后代的發(fā)展軌跡，以及承負(fù)果報(bào)。

3.超度冤親債主

超度前世今生的冤親債主，因果承負(fù)均因人的舉動(dòng)而時(shí)刻變化積累。孽緣劫難、疾病難安、小人邪祟、災(zāi)禍無(wú)常、運(yùn)勢(shì)起伏動(dòng)蕩者，皆因累世的、今生的冤親債主而起，所以超度冤親債主是結(jié)善緣福緣，斷惡緣孽緣的上等途徑。

4.墮胎嬰靈

人工流產(chǎn)、胎死腹中，或出生不久即夭折的嬰兒靈魂，如果父母不給他們做超度，魂魄無(wú)依，無(wú)法往生，彌留現(xiàn)世，產(chǎn)生無(wú)盡的怨氣恨意，故此循著血緣的感應(yīng)密碼找到親人，糾纏作祟，造成父母兄弟姐妹的傷害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安。對(duì)父親方最直接的影響就是財(cái)官兩運(yùn)不穩(wěn)，事業(yè)低迷；對(duì)母方的最直接影響就是身體難安，婦科沉疴，驚夢(mèng)失眠。

所謂“陰超陽(yáng)泰”、“冥陽(yáng)兩利”，只有讓先人離苦得樂(lè)了，與眾生冤愆化解了，現(xiàn)世者才能夠增長(zhǎng)順緣、減少違緣。

福生無(wú)量天尊。