PechaKuchaBeijing（PKBJ）你身邊的藝術(shù)設(shè)計與生活方式旁觀者，依托于19年來論壇平臺資源優(yōu)勢，推出“PKBJ藝術(shù)家”、“PKBJ設(shè)計師”等專訪欄目，并聯(lián)動各地產(chǎn)、文創(chuàng)園、藝博會、畫廊主、藏家、品牌、政府等機構(gòu)有效高質(zhì)量鏈接，持續(xù)在“城市更新”、策展型商業(yè)領(lǐng)域貢獻其力量。

PKBJ 20X20 模式

*線下演講：PKBJ演講者須在6分40秒展示20張圖每張20秒，即為全球獨特的20x20演講模式。

*線上采訪：延續(xù)20x20這個模式，提出20個問題給藝術(shù)家，反饋20個回答。

本期PKBJ藝術(shù)家采訪的是藝術(shù)家高人杰——“色彩與情感的碰撞構(gòu)建獨屬于他的混沌世界的藝術(shù)秩序”！其個展《晝與夜》正在北京韓建美術(shù)館展出，展期2025年2月18日至4月13日。歡迎大家前去觀展。

高人杰的作品繪畫語言復(fù)雜、多義、糾纏，表現(xiàn)出他對這個模糊不清的混沌世界，他自己構(gòu)建了獨特的秩序認(rèn)知。展現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)視角和美學(xué)觀念。畫作大氣磅礴，用筆狂放，直接表達了他這一代年輕藝術(shù)家對當(dāng)下世界的直覺感觸。文/策展人：孟令達。

高人杰繪畫風(fēng)格的“晝”屬性并不屬于太陽神赫利俄斯，而是屬于雖然精神俱足但卻十分倒霉蛋的西西弗斯。這個拯救了人類的叛逆小子永遠推著上山的巨石，反復(fù)循環(huán)永無止境。高人杰的藝術(shù)追求如同西西弗斯面對無望任務(wù)的堅持與抗?fàn)帲且环N屢敗屢戰(zhàn)的不斷嘗試，雖然經(jīng)常陷入絕望，但不甘精神的內(nèi)在動力促使他不顧挫折繼續(xù)前行。文/學(xué)術(shù)主持：傅澤南。

《晝與夜》開幕式現(xiàn)場

1. 請簡單介紹下您自己及作品？

我是高人杰，1994年生于內(nèi)蒙古包頭市。我的作品是一場解構(gòu)與重建的實驗，通過極繁主義的復(fù)雜性與直覺表達，探索當(dāng)代人類的精神困境。畫面中的扭曲人體、疊加刮痕與豐富色調(diào)，都是對傳統(tǒng)審美與認(rèn)知的反叛，試圖揭示潛意識的真實樣態(tài)。

2. 您的創(chuàng)作靈感通常來源于哪里？

靈感源于對存在本質(zhì)的追問與日常經(jīng)驗的解構(gòu)。比如，腫脹的肢體隱喻被壓抑的欲望，錯位的五官暗示身份的迷惘。我也從量子物理的疊加態(tài)中汲取靈感，試圖在畫面中呈現(xiàn)所有矛盾的可能性。

《涅槃》，布面油畫，150x200cm，2024

3. 有沒有一部書籍或電影或音樂等的其他類型文學(xué)藝術(shù)作品啟發(fā)了您的創(chuàng)作？

加繆的《西西弗神話》對我影響深遠，它讓我意識到荒誕與反抗的永恒張力。電影方面，大衛(wèi)·林奇的《穆赫蘭道》通過非線性敘事與潛意識影像，啟發(fā)了我對精神實體的視覺化探索。

《虛擬綠洲》，布面油畫，300x200cm，2023

4. 您是如何在作品中表達個人情感和自我思想的？

我通過“反智性”創(chuàng)作，讓顏料在畫布上自由流淌，成為具有自主生命的物質(zhì)。這種直覺與潛意識的表達，將內(nèi)心深處的真實情感直接呈現(xiàn)于畫面，比如反復(fù)覆蓋的油彩與刮刀痕跡，是精神的結(jié)痂與記憶的傷疤。

展覽現(xiàn)場

5. 在創(chuàng)作過程中，遇到瓶頸時您通常會如何處理？

我會暫時放下畫筆，去閱讀、冥想或散步，讓潛意識重新占據(jù)主導(dǎo)。有時也會通過即興涂鴉打破理性束縛，讓創(chuàng)作回歸孩童般的游戲本能。

6. 您的作品試圖與觀眾或者藏家建立怎樣的聯(lián)系或?qū)υ挘?/p>

我希望觀眾能在畫面的復(fù)雜性中看到自己的影子，感受到被壓抑的欲望與身份的迷惘。我的作品不是提供答案，而是保持問題永遠開放，邀請觀眾進入一場關(guān)于存在本質(zhì)的對話。

7. 在您的藝術(shù)實踐中，有沒有一種特定的材料或技術(shù)是您特別喜歡一直在用或想要深入探索還沒使用的？

我偏愛油畫顏料的物質(zhì)性與可塑性，尤其是通過刮刀與堆疊技法制造肌理。未來想嘗試將數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)繪畫結(jié)合，探索AI生成與手繪的對抗性對話。

8. 您的作品是否有特定的主題或系列貫穿始終？

“不可能的身體”是我貫穿始終的主題。通過解構(gòu)傳統(tǒng)人體結(jié)構(gòu)，打破解剖學(xué)的既定秩序，我試圖揭示精神實體的真實樣態(tài)，追問存在的本質(zhì)。

9. 您的作品中經(jīng)常出現(xiàn)的符號或意象有哪些？它們對您個人意味著什么？

扭曲的人體、疊加的刮痕與豐富的色調(diào)是我常用的符號。它們分別隱喻被壓抑的欲望、記憶的傷疤與道德困境的曖昧性，是我對當(dāng)代生存復(fù)雜性的視覺化表達。

10. 您如何定義自己的藝術(shù)風(fēng)格？在形成這種風(fēng)格的過程中，有哪些關(guān)鍵因素或轉(zhuǎn)折點？

我定義自己的風(fēng)格為“極繁主義的直覺表達”。關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點是師從傅澤南后，受“新野性藝術(shù)”理念啟發(fā)，開始打破傳統(tǒng)繪畫的理性束縛，探索直覺與潛意識的表達。

11. 有沒有某個關(guān)鍵時刻或決定性的事件徹底改變了您的創(chuàng)作方向或視角？

2017年在北京的“青春·激情”個展是我創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點。那次展覽讓我意識到，藝術(shù)不僅是形式的創(chuàng)新，更是對精神實體的深刻追問。

12. 在創(chuàng)作一件作品時，您是如何平衡直覺與理性思考的？直覺在您的創(chuàng)作過程中扮演了怎樣的角色？

直覺是我的創(chuàng)作核心。我通過即興筆觸打破理性思維，讓意識與無意識的邊界消融。理性僅在后期調(diào)整中發(fā)揮作用，比如對畫面結(jié)構(gòu)的微調(diào)。

13. 對于藝術(shù)市場或評論界的反饋，您持怎樣的態(tài)度？

我尊重市場與評論界的反饋，但不會讓它主導(dǎo)創(chuàng)作。藝術(shù)的價值在于提出問題，而非迎合某種期待。

14. 您如何看待創(chuàng)作過程中的失敗或“不滿意”或不喜歡的作品？這些經(jīng)歷如何影響了您的成長和后續(xù)的創(chuàng)作？

失敗是創(chuàng)作的一部分。每次“不滿意”都是一次自我反思的機會，讓我更接近潛意識的真實樣態(tài)。這些經(jīng)歷讓我學(xué)會接納不完美，并將其轉(zhuǎn)化為新的創(chuàng)作動力。

15. 您如何看待藝術(shù)與日常生活的聯(lián)系？您的作品是否反映了您個人或周圍人的日常經(jīng)驗？

藝術(shù)是日常經(jīng)驗的升華。我的作品通過解構(gòu)身體與豐富色調(diào)，反映了當(dāng)代人在信息過載與意義匱乏時代的普遍焦慮。

16. 您如何看待藝術(shù)的“永恒性”或“時效性”？您的作品是旨在傳承經(jīng)典還是反映當(dāng)下時代的獨特印記？

我的作品旨在捕捉當(dāng)下的復(fù)雜性，但也試圖通過形式與思想的革新，觸及永恒的生存困境。極繁主義既是時代的印記，也是對人類精神實體的永恒追問。

17. 您是否參與過跨界合作？比如跟建筑師、服裝設(shè)計師、音樂人等，這些經(jīng)歷是否影響了您跨界合作后的創(chuàng)作？

我曾與建筑師合作設(shè)計公共藝術(shù)裝置，那次經(jīng)歷讓我意識到空間與身體的互動潛力。未來希望與音樂人合作，探索聲音與視覺的共振。

18. 平常有什么業(yè)余愛好，假如不做藝術(shù)家會做跟愛好有關(guān)的行業(yè)么？

我喜歡閱讀哲學(xué)與科幻小說，也癡迷于冥想與徒步。如果不做藝術(shù)家，可能會成為一名心理咨詢師，探索人類潛意識的奧秘。

19. 未來五年，您想在藝術(shù)創(chuàng)作上探索哪些新領(lǐng)域或方向？比如科技、時尚、設(shè)計等。

我想探索數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)繪畫的結(jié)合，比如將AI生成圖像與手繪并置，探討算法時代的主體性危機。也希望能與時尚品牌合作，將極繁主義美學(xué)融入服裝設(shè)計。

20. 您的作品是否可以跟“城市更新”進行鏈接？

完全可以。我的作品通過解構(gòu)身體與豐富色調(diào)，隱喻了城市化進程中的身份迷失與精神斷裂。未來希望參與城市公共藝術(shù)項目，將“不可能的身體”轉(zhuǎn)化為空間中的視覺符號，激發(fā)公眾對城市更新的反思。

采訪藝術(shù)家：高人杰

提問人: 孟令達

圖片致謝：韓建美術(shù)館、共合未來

展覽信息

高人杰&傅天天雙個展：“晝與夜”

2025.2.18 - 4.13

策展人：徐烜

學(xué)術(shù)主持：傅澤南

執(zhí)行策展人：孟令達Nicky Meng

展覽地址：北京市房山區(qū)良鄉(xiāng)鉑斯雅致酒店三層韓建美術(shù)館

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