歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一，他不僅是北宋文壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是著名政治家、史學(xué)家，對(duì)親身經(jīng)歷的慶歷新政、熙寧變法持有獨(dú)特觀點(diǎn)，史學(xué)方面則主持完成了《新唐書(shū)》的修撰，獨(dú)立完成《新五代史》的修撰工作。

這樣立體多面的歐陽(yáng)修，他的一生融合了文采風(fēng)流與政治沉浮，既有革新文風(fēng)的魄力，也有宦海浮沉的曲折，堪稱是當(dāng)時(shí)士大夫的典型代表。

一、 出生在官宦之家的苦孩子

1007年，歐陽(yáng)修在綿州（現(xiàn)在的四川綿陽(yáng)）出生，他的父親歐陽(yáng)觀當(dāng)時(shí)已經(jīng)56歲了，正在綿州擔(dān)任軍事推官，主管當(dāng)?shù)氐男酞z工作。

歐陽(yáng)觀深知自己這個(gè)職位責(zé)任重大，所以他工作非常認(rèn)真，尤其對(duì)那些重大案件，面對(duì)卷宗他常常苦苦思索，想盡辦法為那些嫌疑人尋求活命的機(jī)會(huì)。

那時(shí)候歐陽(yáng)修年紀(jì)還小，他對(duì)父親的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度還沒(méi)有多少深切的認(rèn)識(shí)，只是長(zhǎng)大后在母親的描述中才領(lǐng)會(huì)到父親為官的苦心。不可否認(rèn)，歐陽(yáng)觀這一工作作風(fēng)對(duì)歐陽(yáng)修步入仕途后的為人處事產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1010年，歐陽(yáng)觀去世，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修只有4歲。因?yàn)樵诋?dāng)?shù)毓驴酂o(wú)依，歐陽(yáng)修就跟隨母親鄭氏去投奔在隨州擔(dān)任推官的叔叔歐陽(yáng)曄。

歐陽(yáng)曄和哥哥歐陽(yáng)觀在相貌、行為舉止方面都非常像，他對(duì)待侄子歐陽(yáng)修也很好，但是因?yàn)橘旱撚邢蓿忠B(yǎng)一大家子人，所以他沒(méi)有多余的錢(qián)供歐陽(yáng)修讀書(shū)。在這樣的艱苦條件下，歐陽(yáng)修的啟蒙教育就由母親鄭氏親自完成。

鄭氏出自江南名門(mén)望族，接受過(guò)良好的教育，她不想讓兒子荒廢光陰，所以在歐陽(yáng)修很小的時(shí)候，她就以蘆葦作筆，在沙地上寫(xiě)字教歐陽(yáng)修認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。

在讀書(shū)學(xué)習(xí)這件事上，歐陽(yáng)修很小就表現(xiàn)出過(guò)人的天賦，每學(xué)習(xí)完一篇文章往往就能夠過(guò)目成誦。在作文方面歐陽(yáng)修也十分擅長(zhǎng)，他十幾歲就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)作賦，每有作品完成，馬上就會(huì)被人們稱贊傳誦。

除了教會(huì)兒子讀書(shū)識(shí)字之外，鄭氏在為人處事方面也給予他許多教導(dǎo)。她經(jīng)常給歐陽(yáng)修講故事，其中既包括歐陽(yáng)修的父親為官時(shí)的舊事，也有許多講述人生道理的故事。這無(wú)疑對(duì)歐陽(yáng)修長(zhǎng)大后形成正確的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了重要影響。

二、仕途和家庭生活

1030年，聲名在外的歐陽(yáng)修終于以優(yōu)異成績(jī)考中進(jìn)士。雖然在前面三場(chǎng)考試中都名列第一，但是在殿試中，歐陽(yáng)修卻因?yàn)殇h芒太露而沒(méi)能奪魁，名列甲科十四名，被授予將仕郎，擔(dān)任西京留守推官。

這一年歐陽(yáng)修24歲。在此之前，他的父親和叔叔都曾經(jīng)擔(dān)任推官一職，不過(guò)歐陽(yáng)觀當(dāng)時(shí)年近五十，歐陽(yáng)曄年過(guò)四十，在這一點(diǎn)上，歐陽(yáng)修遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己的父輩。

推官只是歐陽(yáng)修的起點(diǎn)，后來(lái)他的仕途雖然偶見(jiàn)貶謫，但穩(wěn)中有進(jìn)，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)館閣?？?、夷陵縣令、武成節(jié)度判官、知制誥、開(kāi)封知府等官職。1060年，歐陽(yáng)修官拜禮部侍郎，兼翰林侍讀學(xué)士，1061年任參知政事，位列執(zhí)政重臣，達(dá)到他仕途的高峰。

雖然仕途有進(jìn)，但是歐陽(yáng)修的家庭生活并不那么美滿。

早在還沒(méi)有考中進(jìn)士的時(shí)候，1028年，22歲的歐陽(yáng)修曾經(jīng)帶著自己寫(xiě)的文章去拜謁漢陽(yáng)知軍胥偃。胥偃十分欣賞歐陽(yáng)修的才華，于是收他為弟子，并把他推薦到國(guó)子監(jiān)參加考試。更重要的是，胥偃還把女兒許配給歐陽(yáng)修。

考中進(jìn)士的第二年，1031年，歐陽(yáng)修迎娶胥偃的女兒為妻。這段婚姻只維持了兩年，就以胥氏病逝而告終。

1034年，回到京城任職的歐陽(yáng)修再娶諫議大夫楊大雅之女，兩個(gè)人的感情很好，可惜不久楊氏也去世了。據(jù)說(shuō)，歐陽(yáng)修的詞作《生查子·元夕》就是他懷念妻子楊氏時(shí)所寫(xiě)。

此時(shí)歐陽(yáng)修不過(guò)三十來(lái)歲，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次妻子離世的痛苦，他的性格本是剛勁正直，可是詞作中卻有一些格調(diào)婉約柔美的“艷詞”，不知道是不是這樣的感情經(jīng)歷造就了他內(nèi)心深處的感傷與柔婉。

1037年，歐陽(yáng)修娶戶部侍郎薛奎之女為妻。正是這次婚姻，讓歐陽(yáng)修和當(dāng)朝狀元王拱辰成為連襟：王拱辰先娶薛奎的三女兒，三女兒去世后又娶薛奎的五女兒，歐陽(yáng)修娶的是薛奎的四女兒。

因?yàn)橥豕俺较群笕⒘搜膬蓚€(gè)女兒，歐陽(yáng)修還為此寫(xiě)詩(shī)調(diào)侃他：舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫。

薛氏陪歐陽(yáng)修走到了最后，她給歐陽(yáng)修生了八個(gè)兒子，三個(gè)女兒，其中四個(gè)兒子后來(lái)都入朝為官。雖然他們的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如父親歐陽(yáng)修，但畢竟延續(xù)了歐陽(yáng)一脈。

三、 獎(jiǎng)掖后輩的文壇宗師

少年時(shí)期，家境貧困的歐陽(yáng)修曾經(jīng)借到韓愈的著作《昌黎先生文集》，對(duì)韓愈那質(zhì)樸平實(shí)、氣勢(shì)雄健的文風(fēng)十分喜愛(ài)。也正是從那時(shí)起，歐陽(yáng)修開(kāi)始有了自己喜歡的詩(shī)文文風(fēng)，為后來(lái)推動(dòng)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。

1057年，年過(guò)半百的歐陽(yáng)修擔(dān)任禮部進(jìn)士考試的主考官，此時(shí)他在文壇已經(jīng)有重要地位，對(duì)于文風(fēng)也有了相當(dāng)成熟的看法和實(shí)踐。正是在這次考試中，歐陽(yáng)修對(duì)那些只追求新奇怪僻的文章一概不錄，從而導(dǎo)致很多喜歡這類文風(fēng)的考生落選。

也正是在這次考試中，蘇軾、蘇轍、曾鞏等人脫穎而出，以他們清新、樸素的文風(fēng)受到歐陽(yáng)修的賞識(shí)，從而步入仕途，得到歐陽(yáng)修的大力獎(jiǎng)掖，成為歐陽(yáng)修推動(dòng)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的重要力量。

除了蘇家二兄弟之外，蘇軾的父親蘇洵也受到歐陽(yáng)修的大力提攜，正是在歐陽(yáng)修的推薦下，蘇洵得到了朝廷的認(rèn)可和任用。

王安石也曾經(jīng)得到過(guò)歐陽(yáng)修的多次推薦，雖然后來(lái)王安石推行的新法歐陽(yáng)修并不完全贊成，但是這和早期他對(duì)王安石才能的肯定與認(rèn)可并不沖突。

四、 史學(xué)成就

1054年，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士兼史館修撰，接受宋仁宗旨意主持修撰《唐書(shū)》。這部紀(jì)傳體史書(shū)的修撰歷時(shí)17年，歐陽(yáng)修完成了其中的本紀(jì)、志和表部分，參與時(shí)間長(zhǎng)達(dá)7年，最終于1060年全部完成。

除了主修《唐書(shū)》之外，歐陽(yáng)修還獨(dú)立編纂完成了《新五代史》，他采用小說(shuō)、筆記等多種形式，補(bǔ)充了原五代史中缺少的內(nèi)容，給其中重要人物增添了不少生動(dòng)的情節(jié)，更有利于讀者對(duì)事件和人物的理解。

結(jié)語(yǔ)

1072年，66歲的歐陽(yáng)修在潁州家中去世，宋神宗贈(zèng)他太子太師，賜謚號(hào)“文忠”，對(duì)他的一生給予較高評(píng)價(jià)。

綜觀歐陽(yáng)修的一生，早年他曾經(jīng)因?yàn)樘娣吨傺椭毖灾G諍而被貶夷陵，可是身處逆境他仍然沒(méi)有屈服，曾經(jīng)寫(xiě)下“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”的詩(shī)句，表現(xiàn)出身處逆境尤見(jiàn)蓬勃的生命力。

到晚年時(shí)，早期的蓬勃不屈則轉(zhuǎn)化為寄情于物的超然，當(dāng)他自號(hào)“六一居士”，在萬(wàn)卷書(shū)、一壺酒、一張琴中瀟然自怡之時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)他的內(nèi)心不比在朝堂諫諍時(shí)更灑脫、更自由呢？

歐陽(yáng)修的一生，既有超然物外的瀟灑，又有憂國(guó)心危的沉重，正是他的存在，讓宋代文化在理性與感性之間找到了平衡支點(diǎn)。從改革文風(fēng)的斗士到寄情山水的醉翁，他以身體力行很好地詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文人在理想與現(xiàn)實(shí)之間的掙扎與超越。