千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。---《韓非子·喻老》

經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上見到這樣一類人。ta們以高智商社會精英人士自居，言行舉止之中自我優(yōu)越感滿到溢出，開口戰(zhàn)略價值閉口宏觀思維，最愛的一套是“成大事者不拘小節(jié)”，堅信自己從來是對的，永遠(yuǎn)抱持著“要把精力放在改寫人生改變世界的大事上”的態(tài)度，瑣細(xì)事務(wù)是從不屑于親自去干的，行為模式是絕無可能改變的，堅定認(rèn)為“干了or改了就是被社會老實規(guī)訓(xùn)了淪喪自我價值了總之一切牛逼plus的東西都要從此失去”，但凡在乎生活細(xì)節(jié)的都是瑣碎無聊的平庸之輩，不配與思想高貴的ta們一起同臺出席，只能在臺下當(dāng)活干個沒完的老媽子，之后再視其憐憫心存在與否，給予一定程度上的物質(zhì)補(bǔ)償或干脆高高掛起游街示眾。

按時下席卷世界、定義萬物的MBTI分類法，ta們是毫無疑問的NT人且純度極高。鄙視細(xì)節(jié)，簡直成了ta們的天然基操。然而，本人作為INTP，同樣身為NT族群之一員，在思考沉淀許久之后，卻要對這套看似應(yīng)當(dāng)立即攀附以求優(yōu)越的精英敘事發(fā)出真誠疑問：

憑什么這樣貶損細(xì)節(jié)？

或者追根溯源起來，我很懷疑ta們對“細(xì)節(jié)”的具體定義是什么。

言既及此，那不妨來講講何謂“細(xì)節(jié)”吧，至少在我看來是如此這般：

不是只有物質(zhì)上的“衣食住行”、“操作流程”才叫細(xì)節(jié)，思想意識上的“起心動念”照樣劃歸于該范疇之內(nèi)。

不妙的是，厭惡細(xì)節(jié)的NT精英們往往對后者視而不見甚至引以為榮，又把前者的“危害性”宣揚(yáng)得過分巨大。并且，這思想又往往與要求功名利祿的世俗價值相綁定。于是照這套邏輯，把居室收拾得干凈清爽是被女德規(guī)訓(xùn)，按照身體需求把飯菜做得健康營養(yǎng)是被男權(quán)綁架，用心照料生活改換心境、而不去名利場上一較高下，你個奴隸這輩子算永無出頭之日了。而至于識海之中，統(tǒng)轄我們?nèi)松硇袨槟酥劣谧罱K決定命運(yùn)走向的起心動念和思維模式呢？當(dāng)然可以無所謂啦！反正只要看表面滴金光閃閃滴可用指標(biāo)量化滴聲利，你滴人生也就成功了嘛！難道還需要指望更多東西嗎，你個不知饜足滴蠢貨？

遵循唯物主義定理，我們必須承認(rèn)，一個人要想獨(dú)立而有尊嚴(yán)地活在世上，就得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立并有一定社會地位。但之后呢？功名利祿難道能為一切過錯圓滿開脫？新聞里和史書上，錢權(quán)名利四大件統(tǒng)統(tǒng)拉滿、最后卻為天下人所不齒乃至身敗名裂的前車之鑒不是多得數(shù)也數(shù)不完嗎？為什么我們永遠(yuǎn)無法從歷史中汲取教訓(xùn)呢？《黃石公三略》曰“智者師古”，鄙人雖天資愚鈍，可也愿意這樣做，就是為了以史為鑒，看看不同的心念最終會導(dǎo)向怎樣的人生：

它直接反映在細(xì)節(jié)處，并在日復(fù)一日的行動中不斷強(qiáng)化，最終成為強(qiáng)大慣性，塑造屬于我們自己的道路。及至業(yè)力深重處，旁人救不得也，自己更悟不得也，唯有墜入無盡深淵，白瞎本可一片光明的大好人生。

這就是我為什么如此強(qiáng)調(diào)要注重細(xì)節(jié)。

何況，在物質(zhì)上處處上心留意又有什么可低人一等的呢？衣食住行中哪一條不是直接關(guān)系到我們的身體健康，它又與情緒健康密切相關(guān)？就單拿“食”這一條來講吧，中醫(yī)里早有理論：“五味不得偏耽，酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，甘多傷腎，咸多傷心（《彭祖攝生養(yǎng)性論》）“；英語中早有諺語：”We are what we eat（人如其食）“；現(xiàn)代科學(xué)證明，飲食中碳水?dāng)z入過多會導(dǎo)致血糖升高，交感神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，進(jìn)而容易情緒化，動輒發(fā)怒，暈乎乎地想睡覺，提不起勁來干活，注意力難以集中。要嫌語言太抽象來得不夠直觀，就去醫(yī)院里瞅瞅，和陪護(hù)家屬乃至病人本人聊聊天，你會發(fā)現(xiàn)因為長年累月飲食不當(dāng)而患上重癥惡疾的患者壓根數(shù)都數(shù)不過來。

起初是我們造就習(xí)慣，后來是習(xí)慣造就我們。不妨回過頭再來看看，第一段中的精英NT們到頭來都成了什么樣：

Ta們的思想呈現(xiàn)出驚人一致的頑固性與應(yīng)激性，頗有獨(dú)裁之勢。對評價的處理也非常相似、高度雙標(biāo)：贊美之詞高高掛起嵌入牌匾，負(fù)面評價——哪怕只是溫和客觀的建議——都應(yīng)以言辭激烈的批駁，上綱上線到掛人拉黑舉報三件套，大肆刪評搞一言堂，完后再一波美滋滋自我陶醉，繼續(xù)沉溺在習(xí)氣之中。人緣方面也一言難盡，愛的愛死恨的恨死，且后者數(shù)量往往壓倒性蓋過前者。

更有意思的是，這批NT精英又往往是所謂“打破枷鎖”的代言人。但到頭來，往人身上套更多更重更符合當(dāng)代生產(chǎn)力要求之枷鎖的家伙，又正好是ta們。

還記得那個“屠龍少年為何終成惡龍”的疑問嗎？

經(jīng)過這番推導(dǎo)之后，真相便可大白于天下：正是因為日常對“起心動念”等生活細(xì)節(jié)的毫不在意和對“宏觀戰(zhàn)績”的過分推崇，日積月累下來，導(dǎo)致其整個認(rèn)知體系產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的偏差。打倒惡龍之后，他心醉神迷，他甘之如飴：領(lǐng)地是我的，權(quán)力是我的，贊歌是我的，一切都是我的，我的，我的！我有資格支配這片土地上一切的一切，我憑什么不可以這樣做？不同意我之高見的弱智統(tǒng)統(tǒng)拉去斃了！于是自我的貪嗔癡肥碩地膨脹起來，有如過度發(fā)酵的面團(tuán)，不懂收斂亦不通度量，自然迷失在欲海與執(zhí)念中，漸漸丟失了自己最可寶貴的、那顆為民請命的初心。身體層面的顯著行為尚且不能察覺，更不要說“意識到自己的意識”這種精細(xì)操作，最終屠龍少年親手把自己一點(diǎn)一滴送上成為惡龍的道路，循環(huán)就這樣開啟了。

不招待見的NT精英，甚至包括凡夫俗子的我自己，又何嘗不是如此？區(qū)別恐怕只在于曝光度高低罷了。物理上看似自由了突破藩籬了，卻更加處于深重枷鎖之下——是日常所不屑顧的細(xì)節(jié)一點(diǎn)一滴堆疊上來，慢慢構(gòu)成了對于心的桎梏。它隱形甚至無形，因此難以意識，更難以擺脫。

之所以會注意到這么個事情，是因為“萬般皆下品，唯有思想高”的想法在一段時期內(nèi)曾占據(jù)過我的意識。是一種很奇妙、細(xì)細(xì)想來又很恐怖的滋味：你坐著，或在干別的任何事時，忽然感到一陣沒來由的厭惡與無聊，認(rèn)為自己的偉大思想簡直與這個充斥著雞零狗碎的草蛋世界格格不入，旁人一切物質(zhì)工作與成果都不重要，只有自己這份注重抽象宏觀戰(zhàn)略的工作才是值得被銘記被認(rèn)可的，周圍所有為你的幸福在切實付出的人不過是你宏偉業(yè)績路上的一塊墊腳石，統(tǒng)統(tǒng)不值一提。身體里所有能量都匯聚起來上升到你的腦區(qū)乃至天靈蓋，在這般偉力的驅(qū)動下，前額葉會有“被使用“之感，導(dǎo)致額頭發(fā)熱，整個大腦簡直要脫離身體與塵世，當(dāng)場飛升而去了！這不是什么好感受，更不會帶來什么好結(jié)局，所以努努力之后，我把它改掉了。

大道理啰里啰唆這么半天，也是時候搬出自身實例來證明觀點(diǎn)了呢，畢竟我可不是只會大打嘴炮卻毫無實際行動的隊伍。

既然問題由細(xì)節(jié)而生發(fā)，那么破解之法也極簡單：從細(xì)節(jié)入手拆解即可。

是不很久之前的事。一個平平無奇的夜晚，我平平無奇地躺在床上，長夜漫漫無心睡眠，倏忽之間心念電轉(zhuǎn)，之前看過的種種顏色內(nèi)容紛紛以圖片形式（畢竟來得最直觀）如潮水般涌上心頭。心念一動，下腹處邪火立馬跟著騰騰上燒，身體發(fā)熱變軟、心跳加快、呼吸急促、瞳孔收縮、靈臺昏暗，腎上腺素加載，后腰子彈庫蓄勢待發(fā)，整個身體都開始往適宜生殖的方向運(yùn)作起來。

身體在遵循本能與長久習(xí)慣的教導(dǎo)，想要快樂，但我好歹經(jīng)歷過一番社會毒打，變成了立志精勤內(nèi)修、注重包括起心動念在內(nèi)的每一條細(xì)節(jié)、要把惡念欲火掐滅在萌芽狀態(tài)下的家伙。于是想起每次深夜放縱完后第二天的腰膝酸軟、雙腎虛空、昏昏欲睡；于是記起《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“腎主骨生髓，通于腦”的教導(dǎo)；于是明白《漢武帝內(nèi)傳》中西王母親授的“閉淫宮而開悟”是為何意。

當(dāng)然可以現(xiàn)在就抓起床頭手機(jī)，像無數(shù)個過往夜晚那樣，滑幾下屏幕，在一陣哆嗦后用紙巾拭凈下身，再滿足昏聵地沉入夢鄉(xiāng)，然后周而復(fù)始，永無休止之日?？墒?，自己生命中對“快樂”的體驗只能如此有限嗎？就沒有一種更高級、更深沉的幸福能夠降臨己身？在這夜深人靜、四下無人之時，問問你自己的真心吧，米粒子，這樣已經(jīng)過到厭膩的生活是你真正想要的嗎？

不。我聽見自己的心這樣說，輕悄、溫和而堅定。

這決不是我想要的。我有真心想去的地方、想愛的人、想做的事，再也不能如行尸走肉般滿面灰敗、生無可戀地只是茍活下去了。

千里之行，始于足下。宏大敘事遠(yuǎn)在天邊觸不可及，此刻我所能做的，就是從這一點(diǎn)一滴的生活細(xì)節(jié)處入手，輕輕悄悄地，撬動自己身上的深重枷鎖。攢足腎精腦髓后，身軀才有氣力、頭腦才有智慧，帶著清凈真心走向未曾到達(dá)過的遠(yuǎn)方，見識到更為廣大精彩的世界，不是嗎？

那么開始吧，從細(xì)節(jié)之中得解脫的法門，我現(xiàn)在就愿參悟。

閉上眼睛，追隨身體的指示，呼吸深下去，沉下去，緩下去，身體肌肉放松再放松，盡可能舒緩已經(jīng)緊張起來的交感神經(jīng)，讓每一次吐納交換都直達(dá)腹底。數(shù)個來回之后，盤旋于頭腦中的邪穢念頭和圖片輕輕消失了，不留一點(diǎn)痕跡，一如來時那般。隨著呼吸持續(xù)，身體漸漸被調(diào)入了適宜深度睡眠的沉靜和緩模式，我知道是時候了，立刻輕柔地翻身側(cè)躺，果然秒睡。

第二天清晨，精力滿格自然醒來，望向床頭并未增加新紙團(tuán)的垃圾桶，我明白自己成功了，沒有像往常那樣“大女子不拘小節(jié)”。

能克心魔！這情節(jié)若是放在故事主角身上，大概算個很了不得的后期創(chuàng)舉，少不得要加一場酣暢淋漓的特效、一段蕩氣回腸的配樂、一套感人至深的說教才能使劇情達(dá)到高潮。然而反觀回來，本人又做了什么驚天動地的大事呢？不過調(diào)整呼吸，多么細(xì)微多么不起眼啊，誰都不會注意到，因此也失去了作為故事主角的資格，沒有觀眾會為這樣平淡無味的情節(jié)買賬的。

然而，于細(xì)節(jié)處突破自我局限，又確實是無可置否的勝利，盡管它極微弱。當(dāng)然知道這只是很小很小的一步，但若不從此刻邁步，再近的目標(biāo)也無法抵達(dá)，更不要說遠(yuǎn)方。

當(dāng)然是有切身好處的，否則也不至于在此向各位推崇。理論的話就是，五臟對應(yīng)的五行之中，腎主水，心主火。能從心念變化的微末細(xì)節(jié)之中克制欲望，從而把腎精成功保留在體內(nèi)，腎水就會水漲船高，逐漸與騰騰亂竄一點(diǎn)就著的心火達(dá)成動態(tài)平衡。這樣即使受到外界刺激想發(fā)火，頭腦也可以立即覺察到心念在變動，不至于被慣性帶著走，再用理智去決定是否要發(fā)這個火，發(fā)完火能不能滿足自己的真實訴求，為達(dá)成該訴求是否還有更好更合理的解決辦法，心神在這種長期訓(xùn)練下會變得相當(dāng)鎮(zhèn)定冷靜，情緒高度穩(wěn)定，不會一時沖動做出過激行為，完后又后悔不已，此所謂心腎相交，別名水火相濟(jì)。還有別的就不說了，省得各位以為我在搞什么自戀過頭的孔雀開屏儀式。

當(dāng)然，話又說回來，NT人要求高瞻遠(yuǎn)矚、注重宏觀戰(zhàn)略、爭當(dāng)事業(yè)精英的人生路徑在今天當(dāng)然是可取的，而且很好，肉眼可見的錢途一片光明。本文并非意圖強(qiáng)硬剪斷所有想要飛翔或正在飛翔的NT人的翅膀，更不是要NT們統(tǒng)統(tǒng)違背本性，去在物質(zhì)至上的世界里當(dāng)成天與雞毛蒜皮和SOP斗個沒完的小氣鬼。只是想說明，注重飛行之中的每一處細(xì)節(jié)體驗，乃至于刨根問底，上升到為什么用這個姿勢、為什么要飛、用著這套姿勢動著這般心念的自己最終會被時間導(dǎo)向何方，對上述種種問題有所思考乃至改變，會讓我們不為頭腦中看似牛逼plus的種種抽象宏觀概念所綁架，讓每一次振翼都更加堅實更加清凈，最終也一定能去往，我們真正的心之所向。