臨近中國新年，鐘表圈又熱鬧起來了。各家品牌開始扎堆上新蛇年限定，試圖在這一關(guān)鍵時(shí)刻脫穎而出。對鐘表品牌而言，中國新年始終是一道繞不開的文化命題作文。

特別是伴隨中國市場地位的突顯，出一款新年生肖限定腕表，顯然成為鐘表品牌們在中國過年的一種慶賀方式。 如果說鐘表圈也有考試，毫無疑問，CNY（Chinese New Year）就是千軍萬馬過獨(dú)木橋的年度大考。

遺憾的是，盡管生肖表年年推陳出新，不少品牌卻在設(shè)計(jì)上陷入了俗套。做生肖表就像是在趕作業(yè)，僅對幾個(gè)中國文化元素進(jìn)行簡單的復(fù)制粘貼與生硬拼接，紅色金色往上疊，生肖形象往上擺，就算是致敬中華文化。

看著熱鬧，實(shí)則沒魂兒。

論及誰才是最懂中國人審美且具備深厚中華文化內(nèi)涵的生肖腕表，寶珀BLANCPAIN中華年歷表才是真正如“教科書”般存在的典范。

區(qū)別于圈內(nèi)采用中國紅和蛇元素來制作生肖表的簡單做法，當(dāng)別的品牌還在絞盡腦汁如何雕刻出有意思的蛇形圖案時(shí)，寶珀已經(jīng)開辟了一片全新天地：

將大多數(shù)中國人都還沒搞懂的中華天文歷法知識揉碎了，融入到瑞士制表之中。開創(chuàng)了一套獨(dú)特的腕表運(yùn)行機(jī)制——中華年歷。集合干支紀(jì)年、陰陽合歷、十二時(shí)辰、生肖五行，首創(chuàng)東西方兩套時(shí)間制度同芯運(yùn)作。

一直以來，我們難以得見中華歷法在鐘表制作上的展現(xiàn)，最主要的原因就在于，農(nóng)歷歷法的繁復(fù)足夠勸退大多數(shù)制表品牌。

十天干+十二地支，六十甲子一輪回，僅僅只是紀(jì)年法的規(guī)律就能難倒一班人。再加上“十九年七閏”的“變態(tài)”規(guī)則，每19個(gè)農(nóng)歷年里就包含了7個(gè)閏月。 而且農(nóng)歷閏月的設(shè)置不像公歷歷法直接，固定以2月為閏。 農(nóng)歷閏月沒有固定月份，需要同時(shí)考慮朔望月與二十四節(jié)氣來計(jì)算，挑選出不含中氣的月份視作閏月。

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要將這么一套無定數(shù)、無規(guī)律可言的中國農(nóng)歷歷法搞懂讀透，并應(yīng)用到腕表機(jī)械齒輪的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)之上。這種地獄級的制作難度，任誰看了都要頭皮發(fā)麻。

也正因如此，我們才會(huì)說，在毫無現(xiàn)有結(jié)構(gòu)模型可供參考的前提下，能首創(chuàng)出中華年歷腕表的寶珀是鐘表業(yè)內(nèi)“教科書級別”的存在。

這一觀點(diǎn)也在帕瑪強(qiáng)尼與亨利慕時(shí)的相繼進(jìn)場后，再次得到了驗(yàn)證——即使已經(jīng)面世十余年，寶珀中華年歷表在面對后來者的挑戰(zhàn)時(shí)，依舊能憑借經(jīng)典老錢風(fēng)的審美設(shè)計(jì)與強(qiáng)大的性能實(shí)力而所向披靡。

在誰最懂中國文化的這場較量上，寶珀堪稱“無敵”。

為了讓大家更清楚地感受到這一點(diǎn)，接下來我們將從設(shè)計(jì)特色、整體布局再到機(jī)芯性能，多方位對市面上現(xiàn)有的三款中華年歷表進(jìn)行比較，希望能對各位有所啟發(fā)。

設(shè)計(jì)特色

雖說蘿卜青菜，各有所愛。但如果按照咱們中國人的審美來評判，顏值方面，首選肯定是寶珀。

青，東方色也。東方屬木，寶珀以大明火琺瑯燒制的貴綠表盤，是最能代表東方的顏色。

盡管帕瑪強(qiáng)尼在配色上選擇了中國人都喜歡的“紅”，但作為腕表而言，這種配色還是略顯高調(diào)，不太符合中國人沉穩(wěn)含蓄的性格特點(diǎn)。

亨利慕時(shí)則保持了自己一貫的特色，雖然走的是極簡主義，但設(shè)計(jì)上總少了些中式味道。

整體布局

從表盤布局來看，寶珀中華年歷腕表與帕瑪強(qiáng)尼夏歷腕表的做法較為相似，都采用了”大表盤+4個(gè)小表盤“的結(jié)構(gòu)來承載各項(xiàng)功能的實(shí)現(xiàn)。 即使都擁有繁復(fù)的顯時(shí)機(jī)制，卻絲毫不顯紊亂。

二者在中華歷法的功能方面也比較齊全，同樣具備陰陽五行、天干地支、生肖年份、農(nóng)歷日期、月相顯示。在制作中華年歷表的大方向已形成了統(tǒng)一框架，但細(xì)節(jié)處仍能看出差距。

像是寶珀在表盤上應(yīng)用的臨摹字體，以及用“臘”字指代12月的巧思，這些微末之處的用心反而是最無法被模仿的，同時(shí)也最能說明寶珀對于中華文化的研究之深。

除此之外，更大的差異來自于表盤外圈的功能設(shè)置。 在開拓中華歷法的過程中并沒有拋棄原有 的公歷歷法，寶珀在此保留了公歷日期的顯示功能，而帕瑪強(qiáng)尼則選擇了二十四節(jié)氣。

兩種功能各有千秋，盡管我們無法對此做出優(yōu)劣評判，但從實(shí)用性角度來考慮，公歷日期一定是比二十四節(jié)氣更貼合現(xiàn)今生活場景的功能。 畢竟腕表終究是為人服務(wù)的工具，相比于追求中華歷法 的完整度，考慮到實(shí)際佩戴需求的腕表才是被人們真正需要的。

相比之下，亨利慕時(shí)在布局上的設(shè)計(jì)要簡單許多，以雙月牙視窗為主，附帶6點(diǎn)位小秒盤及公歷日期視窗。12點(diǎn)位的白底紅字生肖窗看著還是有些突兀。

因?yàn)槿鄙倭颂旄傻刂Ш完庩栁逍校瑖?yán)格意義來說，這只能算是帶有中華歷法功能的腕表，而并不能稱之為一枚真正的“中華年歷表”。

作為承載了雙軌制歷法的集大成機(jī)芯，中華年歷表在機(jī)芯零件上的使用數(shù)量要明顯比其它表款多。像是一枚亨利慕時(shí)的萬年歷腕表，機(jī)芯零件數(shù)在350枚左右。換成運(yùn)行更為復(fù)雜的中華歷法，這個(gè)數(shù)量也會(huì)是只增不減。

機(jī)芯性能

看得見的天地良心，根據(jù)現(xiàn)有的資料可以得出，寶珀中華年歷表所使用的機(jī)芯零件數(shù)量最多，機(jī)芯總零件數(shù)高達(dá)464枚，鑲嵌有39枚寶石，動(dòng)儲(chǔ)長達(dá)7天。

相比起其它中華年歷表而言，寶珀會(huì)用更多的機(jī)芯零件來處理中國農(nóng)歷月份罕見的日期設(shè)點(diǎn)，以在機(jī)芯結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)出閏年與一般年的差異。

另外，由于中華歷法腕表需要顯示的信息眾多，其功能的調(diào)校方式也十分值得我們關(guān)注。

帕瑪強(qiáng)尼和亨利慕時(shí)每12年就需要返廠調(diào)校一次，寶珀中華年歷因?yàn)槠洫?dú)特的專利隱蔽式調(diào)校裝置，不需借助任何工具便可手動(dòng)對歷法誤差進(jìn)行調(diào)校，所以不需要再進(jìn)行返廠調(diào)校。

調(diào)節(jié)的邏輯也被設(shè)置得很簡單，表耳四角處設(shè)有四個(gè)按鍵，分別對應(yīng)公歷日期、月相、農(nóng)歷日期和月份的設(shè)置。再加上用于調(diào)整生肖五行與時(shí)間顯示的表冠，五個(gè)點(diǎn)位的調(diào)校裝置被清楚劃分出來。

得益于機(jī)芯保護(hù)機(jī)制的設(shè)立，無需擔(dān)心調(diào)時(shí)禁區(qū)，即使是新手小白也能快速上手操作。不僅方便快捷，而且更安全可靠。

比起返廠調(diào)校時(shí)的漫長等待，在家動(dòng)動(dòng)手指就能完成調(diào)校難道不是一種更輕松的選擇嗎？

如果說，被稱為制表業(yè)”三大復(fù)雜功能“之一的萬年歷，尚且讓眾多品牌難以企及。那么寶珀中華年歷表就是比萬年歷腕表更難能可貴的存在。

生肖款一般為限量版，有的中華年歷表甚至還是孤品。雖然市場比較小眾，但對于懂得欣賞的人來說，絕對是屬于買了就不會(huì)割愛，留著自己收藏，甚至可以作為傳家寶的類型。

從某種意義來說，寶珀中華年歷的出現(xiàn)，就像是為了告訴其它品牌，尊重中華文化絕不只是簡單地加點(diǎn)紅、堆點(diǎn)金，隨便畫幾個(gè)傳統(tǒng)圖案上去敷衍了事的。

要想真正打動(dòng)中國消費(fèi)者，敬畏中華文化，深入了解學(xué)習(xí)中華文化才是行之有效的方法。不止作為記錄時(shí)間的工具，更成為承載深厚文化的藝術(shù)珍品 。

無論何時(shí)，真誠才是最動(dòng)人的必殺技。