柏楊所著的《丑陋的中國(guó)人》曾在中華文化圈內(nèi)引起了巨大反響。

他對(duì)中華文化的反思來(lái)自其對(duì)中國(guó)歷史的熟稔。

黑格爾曾說(shuō)：“中國(guó)歷史從本質(zhì)上看是沒(méi)有歷史的,它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已,任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。”

五千年歷史說(shuō)起來(lái)令人自豪，中國(guó)人固然創(chuàng)造了燦爛的文化和科技，并且長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，可是這也形成了巨大的包袱，制約著我們向前更進(jìn)一步。柏楊將這種現(xiàn)象稱之為“醬缸文化”。

“任何一個(gè)民族的文化，都像長(zhǎng)江大河，滔滔不絕地流下去，但因?yàn)闀r(shí)間久了，長(zhǎng)江大河里的許多污穢骯臟的東西，像死魚、死貓、死耗子，開(kāi)始沉淀，使這個(gè)水不能流動(dòng)，變成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一個(gè)醬缸，一個(gè)污泥坑，發(fā)酸發(fā)臭。”

看法極為犀利和準(zhǔn)確。

清朝末期，面對(duì)攜現(xiàn)代文明而來(lái)的西方人，中國(guó)人手足無(wú)措，由于在”醬缸“中浸染已久，根本不知道何為進(jìn)步。歷史給予了清政府和中國(guó)人長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的反應(yīng)時(shí)間，可惜的是他們沉醉在所謂”中體西用“的框架中，始終不肯真正脫離自己的”醬缸“。

相反，我們的鄰居日本，卻一躍而起，古代他們學(xué)習(xí)中國(guó)，近代他們學(xué)習(xí)西方，就像柏楊所說(shuō)的“日本人就有一種本事，學(xué)什么，像什么，而中國(guó)人卻學(xué)什么，不像什么?！?/strong>

在所謂“中體西用”框架指導(dǎo)下，就如同魯迅所言“本領(lǐng)要新，思想要舊”，表面強(qiáng)大的北洋水師覆滅是早已命中注定的。

擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明是中國(guó)人的財(cái)富，但在另一方面也成了我們的累贅。在長(zhǎng)期的帝制中形成的各種思想、習(xí)俗，根深蒂固，很難通過(guò)一兩代人的努力而走出來(lái)。

比如現(xiàn)在仍然盛行的所謂“官本位”思想，整個(gè)的官場(chǎng)也像一個(gè)醬缸，在古代如此，在現(xiàn)代也如此，一個(gè)再純潔的人進(jìn)去，也很難潔身自好。

整個(gè)古代就像柏楊說(shuō)的：“那個(gè)制度之下的讀書人，唯一的追求目的，就是做官，所謂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。讀書可以做官，做了官就有美女和金錢?！?/strong>

精英分子如此，普通人更是如此。像纏足這樣的陋習(xí)，長(zhǎng)期以來(lái)竟然一直流行，甚至在滿人入關(guān)后禁止纏足，也阻擋不住漢人婦女繼續(xù)纏足。

留辮子也是一樣，滿人入關(guān)，一開(kāi)始強(qiáng)迫剃發(fā)，很多人不從。后來(lái)清朝覆滅，廢除剃發(fā)令，竟至于很多人不愿剃發(fā)，不敢剃發(fā)。

在這樣的一種氛圍之下，妄想傳統(tǒng)社會(huì)自然而然地邁向現(xiàn)代文明，幾乎是不可能的。而被醬缸文化籠罩的國(guó)人更是深諳處世之道，一個(gè)個(gè)自私自利，保全自身，恪守著所謂“槍打出頭鳥(niǎo)”，“明哲保身”的格言。

他們沒(méi)有真正的信仰。

“只要有好處，中國(guó)人什么神都信，要是沒(méi)有好處，什么神都不信。基于實(shí)利主義的觀點(diǎn)，中國(guó)人沒(méi)有宗教狂熱，沒(méi)有殉教的圣徒，也不會(huì)發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/strong>

他們也沒(méi)有真正的自尊與人格

”沒(méi)有包容性的性格，如此這般狹窄的心胸，造成中國(guó)人兩個(gè)極端，不夠平衡。一方面是絕對(duì)的自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。自卑的時(shí)候，成了奴オ；自傲的時(shí)候，成了主人！獨(dú)獨(dú)的，沒(méi)有自尊?！?/strong>

他們擅長(zhǎng)“窩里斗”。

“至于中國(guó)人的窩里斗，可是天下聞名的中國(guó)人的重要特性。 中國(guó)人做生意，就顯現(xiàn)出中國(guó)人的丑陋程度，你賣五十，我賣四十，你賣三十，我賣二十?！?/strong>

他們腦袋中只有權(quán)勢(shì)崇拜。

“以權(quán)勢(shì)崇拜為基石的五千年傳統(tǒng)文化，使人與人之間，只有“起敬起畏”的感情，而很少“愛(ài)”的感情。”

他們的思想里自私自利永遠(yuǎn)第一位。

“中國(guó)人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為，不自私的想法，都會(huì)被譏笑為傻子。”

柏楊對(duì)中華文化的批判，我們讀來(lái)，會(huì)覺(jué)得入木三分，當(dāng)然也不代表所有的中國(guó)人都是如此。但毫無(wú)疑問(wèn)，柏楊指出的這些缺點(diǎn)是曾經(jīng)存在的。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們只有養(yǎng)成獨(dú)立的人格，成為真正的現(xiàn)代人，同時(shí)反思我們的文化，才能真正走向自信與強(qiáng)大，不能像柏楊所言的每一代人都把希望寄托在下一代人身上，從自身開(kāi)始，才能走出“醬缸”。