何為陰陽？

陰陽是中國古代哲學(xué)思想，古人仰觀、俯察取類比象，將自然界中各種對立又相聯(lián)的現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女等抽象歸納出“陰陽”的概念。這一哲學(xué)思想也是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。從古至今，我們能在漫長璀璨的中華文明中發(fā)現(xiàn)各個學(xué)術(shù)暗含的“陰陽之道”，其中自然也包括中醫(yī)學(xué)。

《素問·陰陽應(yīng)象大論》：“陰陽者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！奔从谩瓣庩枴眮黻U釋人體組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化、疾病的診斷辨證、治療原則等。

陰陽五行是易學(xué)的基礎(chǔ)，也是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人體整體性，然后將整體分為對立統(tǒng)一的兩個屬性——陰陽。在此基礎(chǔ)上，中醫(yī)理論認(rèn)為人體生病是由于人體的陰陽失衡，治病的根本是幫助病人調(diào)節(jié)陰陽使其達(dá)到陰陽平衡的過程，一個人陰陽平衡了，身體自然會健康。

由此可見，陰陽學(xué)說支撐起了中醫(yī)理論體系的基本框架，我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》也提到“陰陽離決，精氣乃絕”，當(dāng)陰陽不能相互為用而分離時，人的生命也就終止了。

陰陽的關(guān)系

在中醫(yī)陰陽學(xué)說中，陰陽之間存在著相互交感、互根互用、對立制約與消長平衡的關(guān)系。其中，“陰陽互根互用”是中醫(yī)基礎(chǔ)理論之一，陰陽互根是指陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。

在自然界中，陰陽二氣是不斷運(yùn)動的，且始終不斷地發(fā)生著感應(yīng)與交合。天氣下降、地氣上升，天地陰陽二氣相互作用，交感合和，產(chǎn)生宇宙萬物，并推動著它們的發(fā)展和變化?？梢哉f，陰陽交感是自然界存在的前提，也是人體存在的前提。

在中醫(yī)學(xué)理論體系中，陰陽的關(guān)系常常被用來指導(dǎo)疾病的診斷和治療?！吧瞎胖?，春秋皆度百歲，而動作不衰”的根本原因就在于“上古之人”的陰陽變化與自然界四時陰陽變化協(xié)調(diào)一致，主張法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，順應(yīng)自然；春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，精神內(nèi)守；食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，預(yù)防疾病，增進(jìn)健康。

因而可知，在中醫(yī)理論中，疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因在于陰陽失調(diào)，因此調(diào)整陰陽、恢復(fù)陰陽動態(tài)平衡，是治療疾病的基本原則。

為什么天山雪蓮能補(bǔ)陰益陽？

《本草綱目拾遺》記載天山雪蓮“其地有天山，冬夏積雪，雪中有蓮，以產(chǎn)天山峰頂者為第一。能補(bǔ)陰益陽，老人陽絕者，浸酒服，能令八十者皆有子。治一切寒癥。此物產(chǎn)于極冷之地，乃陰極陽生故也?！?/strong>

天山峰頂，乃極寒之地，終年積雪不化，一般植物很難生存，唯天山雪蓮能在零下21℃的嚴(yán)寒和缺氧環(huán)境中，迸發(fā)出驚人的生命力，傲霜斗雪，頑強(qiáng)綻放。天山雪蓮是新疆特有的珍稀名貴中藥材，生長期長達(dá)3至8年，一生只開一次花。天地能量、時間力量，終凝聚成這樣一株稀世本草。

是以世界上有80多種雪蓮，而只有生長在天山冬夏積雪區(qū)域的才是天山雪蓮。在這一片雪山雪海之中，天山雪蓮卻“積陰外凝，純陽內(nèi)結(jié)”，以溫性之軀反哺世人，這其中也暗含了陰陽轉(zhuǎn)化的原理。基于天山雪蓮的生長環(huán)境，我們也可以一窺天山雪蓮能“補(bǔ)陰益陽”——即在補(bǔ)充陽氣的同時滋養(yǎng)陰氣的奧秘。

天山雪蓮性溫，味微苦，入肝、脾、腎三經(jīng)，《中國藥典》中記載其具有“溫腎助陽，祛風(fēng)勝濕，通經(jīng)活血”的功效，既能祛寒除濕、活血通經(jīng)，讓經(jīng)絡(luò)通暢；亦能溫腎助陽、補(bǔ)陰益陽，令陰陽平衡，因此，世人盛譽(yù)天山雪蓮為“寒濕仙草”、“益壽仙草”。

唐代醫(yī)家王冰注《素問·四氣調(diào)神大論》言明：“陽氣根于陰，陰氣根于陽，無陰則陽無以生，無陽則陰無以化。”即保全陽氣就有助于生化陰精，聚存陰精亦有益于養(yǎng)護(hù)陽氣，即陰和陽之間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由此可見，天山雪蓮“能補(bǔ)陰益陽”的根源就在于其“純陽內(nèi)結(jié)”，能更好地補(bǔ)足陽氣，從而達(dá)到“陽生陰長”、陰陽轉(zhuǎn)化，進(jìn)而生化滋養(yǎng)陰精、協(xié)調(diào)陰陽。

在一般情況下，無論陰虛或陽虛，多損及腎的陰陽，在腎本身陰陽失調(diào)的情況下，才易于產(chǎn)生陰陽互損病理變化。天山雪蓮可入腎經(jīng)，祛寒除濕為天山雪蓮所長，且其生處高寒，得稟天真之氣獨(dú)厚，性成水中之火，兼補(bǔ)命門壯元陽之功，故而能夠溫補(bǔ)腎陽，推動精血津液等陰精的化生，從根本上調(diào)和陰陽，達(dá)到“陰平陽秘，精神乃治”的最佳人體狀態(tài)。

“能令八十者皆有子。治一切寒癥?！睆摹侗静菥V目拾遺》對天山雪蓮的描述中，也可見天山雪蓮補(bǔ)陽之甚。而陰陽轉(zhuǎn)化一般都出現(xiàn)在事物變化的“物極”階段，即“物極必反”。因此，天山雪蓮補(bǔ)充的陽氣會在“物極”之際轉(zhuǎn)化為陰氣，實(shí)現(xiàn)陰陽轉(zhuǎn)化，以此達(dá)到“補(bǔ)陰益陽”之效。

“無陽則陰無以化，無陰則陽無以生”，明白陰與陽之間的動態(tài)關(guān)系，將更有助于我們維持健康的體魄。正所謂“提挈天地，把握陰陽”，掌握并順應(yīng)自然界的陰陽變化，既能保持我們與外部世界的和諧統(tǒng)一，又能保持我們?nèi)梭w內(nèi)部的平衡協(xié)調(diào)，此番便能更加接近“盡終其天年，度百歲乃去”的養(yǎng)生至高之境。

雪蓮養(yǎng)生葡萄酒

新疆日報(bào)報(bào)道新疆天山雪蓮制藥有限公司

新疆天山雪蓮制藥旗下產(chǎn)品——雪蓮養(yǎng)生葡萄酒，是經(jīng)國家衛(wèi)生部批準(zhǔn)可使用天山雪蓮為原料的養(yǎng)生酒。甄選天山冬夏積雪區(qū)域孕育而生的天山雪蓮，輔以天山腳下自然生長的葡萄，高下相傾、陰陽互根，由此，陽得陰助、生化無窮。追求的就是“陰陽和合、天地造化”的萬物生存之義。

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另一方面，酒，為百藥之長，能引藥入經(jīng)，使天山雪蓮功效得到更大程度的發(fā)揮，并有助于人體充分吸收。是以，將天山雪蓮浸泡在葡萄酒中，既是世代相傳的客觀事實(shí)，也暗含著萬事萬物的至高之境。

雪蓮口服液

新疆天山雪蓮制藥旗下產(chǎn)品——雪蓮口服液，國藥準(zhǔn)字Z20025166。天山雪蓮純中藥單方制劑。

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