大觀天下·學(xué)術(shù)考察

今生，現(xiàn)世，科學(xué)與藝術(shù)，

凡是滿足我們精神生活，

使精神生活有價(jià)值、有光輝的東西，

都是從希臘直接或間接傳來(lái)的

——黑格爾《哲學(xué)史講演錄》

古希臘留下的璀璨文明，是西方現(xiàn)代文明的起點(diǎn)和源頭。對(duì)于我們現(xiàn)代人，黑格爾的說(shuō)法是毫不夸張的。英國(guó)詩(shī)人雪萊甚至說(shuō)：“我們都是希臘人！”

在現(xiàn)代人眼中，古希臘留給現(xiàn)代世界最重要的思想遺產(chǎn)，應(yīng)該是一種清明的理性。這份獨(dú)屬于人的理性，使得古希臘格外耀眼，無(wú)數(shù)輝煌文明成就的秘密盡在其中。

現(xiàn)代人在對(duì)古希臘報(bào)以驚嘆和熱愛(ài)的同時(shí)，會(huì)不斷發(fā)出追問(wèn)：為什么這個(gè)多山、臨海，地理?xiàng)l件并不優(yōu)越的半島，能夠在短短幾百年間就留下人類歷史上其他文明難以企及的成就？而那種“滿足我們精神生活，使精神生活有價(jià)值、有光輝的東西”具體又是什么？

出發(fā)！去希臘！

去探尋發(fā)源于古希臘的“清明的理性”，

去追尋文明的起源和靈性！

01

起源即本性。

——維柯：《新科學(xué)》

當(dāng)我們登上克里特島追尋米諾斯文明的遺跡，探訪荷馬筆下迷宮一般的克諾索斯宮殿，再回到伯羅奔尼撒半島的邁錫尼古城，穿梭在獅子門和巨石城墻之間，會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)早期青銅文明和東方文明之間的關(guān)聯(lián)，也會(huì)讓我們更加疑惑，城邦時(shí)代的希臘人究竟是如何走到了一條“另類”的道路上，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)與此完全不同的文明？

從克諾索斯王宮遺址，再到邁錫尼文明留下的豎井墓、圓頂墓，都可以看出當(dāng)時(shí)的國(guó)王、貴族們?yōu)樽约航ㄔ炝舜笮蛯m殿和陵墓，他們生前享盡榮華，死后還有數(shù)不清的金銀器皿陪葬。邁錫尼文明和東方文明的差距簡(jiǎn)直可以忽略不計(jì)，同樣都有一個(gè)高高在上的神王。

圖 | 米諾斯王國(guó)壁畫

這些都可以證明，流傳給我們的古希臘文明，不是邁錫尼文明的產(chǎn)物，更不是米諾斯文明的遺產(chǎn)，而是來(lái)自于邁錫尼文明滅亡之后的希臘，也就是神王遠(yuǎn)去之后留下來(lái)的共同體——城邦。

城邦，是古希臘所有秘密的貯藏之所。

02

永生的神靈就在人類中間……

寬廣的大地上宙斯有三萬(wàn)個(gè)神靈。

——赫西俄德：《工作與時(shí)日》

城邦里并非沒(méi)有神，恰恰相反，神是無(wú)處不在的。

當(dāng)我們漫步在雅典衛(wèi)城，會(huì)發(fā)現(xiàn)神的印記隨處可見(jiàn)。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的建造，伯里克利規(guī)劃的雅典衛(wèi)城構(gòu)成了一個(gè)井然有序的整體。經(jīng)過(guò)衛(wèi)城的山門，就會(huì)抵達(dá)衛(wèi)城的三大神殿。

帕臺(tái)農(nóng)神廟屹立在衛(wèi)城南端一個(gè)凸起的位置上，這里是雅典守護(hù)神雅典娜的神殿。不遠(yuǎn)處就是伊瑞克提翁神廟，這里供奉著主神宙斯、海神波塞冬以及鐵匠之神赫芬斯托斯。而在衛(wèi)城邊一個(gè)向西突出的陡峭平臺(tái)上，矗立著勝利女神殿。傳說(shuō)為了留住勝利女神，當(dāng)時(shí)的雅典人拿掉了神像的翅膀，以期盼勝利常駐雅典。

圖 | 雅典學(xué)院，拉斐爾·桑西

而整個(gè)古希臘最重要的神廟，無(wú)疑是距離雅典150公里，位于山海之間的德?tīng)栰成駨R。古希臘的各個(gè)城邦只要遇事不決，都要去德?tīng)栰痴?qǐng)求神諭。德?tīng)栰骋擦粝铝四蔷渥钣忻纳裰I——認(rèn)識(shí)你自己！

圖 | 重建的德?tīng)栰嘲⒉_神廟，Albert Tournaire，1894

雖然神明和神諭很重要，但是在古希臘人的生活中，諸神并不是高高在上的，而是生活在他們身邊的、可親近可感知的神靈。奧林匹斯山諸神代表的是不同的力量，世界的運(yùn)轉(zhuǎn)就是不同力量相互作用的結(jié)果。既然如此，去認(rèn)識(shí)這些力量就是一件很自然的事情，“探究”成為古希臘人生活的主題，他們通過(guò)親自觀察去認(rèn)識(shí)世界。

哲學(xué)、藝術(shù)、民主……就在自信樂(lè)觀的希臘人手中成長(zhǎng)起來(lái)了。他們通過(guò)公民大會(huì)、議事會(huì)平等地管理自己的城邦，第一批“愛(ài)智之人”對(duì)世界展開(kāi)了更廣泛的追求，他們追問(wèn)著世間萬(wàn)物來(lái)自何處？世界是由什么組成？人們?nèi)绾文苓^(guò)上良善的生活？

雖然在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中古希臘不可避免地走向了衰敗，但古希臘的理性精神被后世用不同的方式繼承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大，成為人類前行的燈塔。

03

正象遠(yuǎn)方的瀑布一樣喧嘩，

他們回答：“只要有一個(gè)活人

登高一呼，我們就來(lái)，就來(lái)！”

——拜倫：《哀希臘》

現(xiàn)代人不是直接繼承了古希臘的文明成果，而是在古希臘的理性精神的指引下鍛造出了現(xiàn)代人的精神內(nèi)核。

我們前往希臘，正是要追尋古希臘人內(nèi)在的理性精神，探尋文明的起源和靈性。

EIDOS，是古希臘語(yǔ)，意為“本質(zhì)”“理念”“形式”，是柏拉圖哲學(xué)中那個(gè)超越感官、永恒不變、至善至美的精神世界。自有哲學(xué)始，哲學(xué)就作為反思的技藝，讓人磨煉出理性去尋找真理，去把握EIDOS，也讓人認(rèn)識(shí)自己，成為更好的自己。

追尋文明的起源和靈性，其實(shí)就是為了去尋找那個(gè)至真至純的自我。而文明（人）的自我，正是EIDOS。

關(guān)于如何打磨自己的EIDOS，古希臘為人類做出了第一份完整的功課，也給后人布置好了功課——那就是，面對(duì)她，面對(duì)古希臘，我們應(yīng)該如何去思考人類的起源和靈性，又該如何去定位自我的起源和靈性？

讓我們回到最初，走進(jìn)希臘，試著從古希臘的獨(dú)特路徑中追尋EIDOS，找到真正的自己！

04

主理學(xué)者

李 筠

中國(guó)政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師

大觀學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)·學(xué)術(shù)委員會(huì)主席

主要研究領(lǐng)域：中西政治思想史、中西政治史、政治傳統(tǒng)與現(xiàn)代化等。著有《中世紀(jì)：權(quán)力、信仰和現(xiàn)代世界的孕育》《西方史綱》《羅馬史綱》等。B站《偏見(jiàn)看政治》課程主理人

周林剛

大觀學(xué)者、華東師范大學(xué)副教授

華東師范大學(xué)世界政治研究中心研究員

主要研究領(lǐng)域：憲法與政治哲學(xué)、國(guó)際法與歷史哲學(xué)、政治哲學(xué)等。著有《從 <共同綱領(lǐng)> 到“五四憲法”》《基礎(chǔ)規(guī)范的基礎(chǔ)：凱爾森基礎(chǔ)規(guī)范

學(xué)說(shuō)批判》等。澎湃新聞“螳臂館”專欄主理人

05

行程安排

Day 1丨3月15日 雅典

雅典衛(wèi)城

衛(wèi)城博物館

宙斯神廟

雅典羅馬市集

◎雅典衛(wèi)城是世界新七大奇跡之一，希臘語(yǔ)為“阿克羅波利斯”，原意為“高處的城市”，距今已有3000年的歷史。

◎衛(wèi)城博物館專注于雅典衛(wèi)城歷史遺跡的發(fā)現(xiàn)以及相關(guān)考古研究。收藏了希臘從愛(ài)琴文明、羅馬時(shí)期到被拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治期間，在雅典衛(wèi)城的巖石和周圍山坡上所發(fā)現(xiàn)的文物。

◎宙斯神廟始建于公元前6世紀(jì)，計(jì)劃建成古代世界最偉大的寺廟。它是雅典最大的神廟，擁有古代世界最大的神像之一。

◎古希臘的市集不只是一般買賣物品的地方，它還具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的意義。在古希臘市集是一個(gè)城邦的心臟，是重要的活動(dòng)場(chǎng)所。

Day 2丨3月16日 雅典

拜占庭和基督教博物館

貝納基博物館

憲法廣場(chǎng)

哈德良圖書館

◎ 拜占庭和基督教博物館始建于1914年，這里收藏了超過(guò)25000件罕見(jiàn)的拜占庭時(shí)期基督教藝術(shù)品，包括經(jīng)文、壁畫、陶器、絲織物、手稿等。

◎ 貝納基博物館原本貝納基家族的府邸，1930年改建為博物館，專門展出貝納基家族的收藏，現(xiàn)有超過(guò)12萬(wàn)件史前時(shí)期迄今的文物和逾18萬(wàn)冊(cè)藏書。

◎ 哈德良圖書館是羅馬皇帝哈德良在公元132年建造。圖書館仿照了古羅馬廣場(chǎng)的建筑風(fēng)格，內(nèi)部設(shè)計(jì)有書房、閱覽室和教室，如今的圖書館遺跡是哈德良皇帝在雅典留下的最知名的兩座遺跡之一。

Day 3丨3月17日 克里特島

伊拉克利翁港口與老城

克諾索斯宮殿遺址

◎ 伊拉克利翁是米諾斯文明時(shí)期克里特島最大的人口中心，希臘第五大城市，也是克里特島的首府。據(jù)說(shuō)古希臘神話中米諾斯王的王宮，米諾斯迷宮就建在這里。由此可以推斷大約在公元前2000年左右這里應(yīng)該有港口存在。

◎ 克諾索斯王宮是一座規(guī)模巨大的多層平頂式建筑，距今已經(jīng)有3700多年，占地22000平方米，有大小宮室 1500多間。1400多平方米的長(zhǎng)方形中央庭院把東宮和西宮聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。庭院四周建有國(guó)王寶殿、王后寢宮，還有廟宇（雙斧宮）、珍寶庫(kù)、住所等等。

Day 4丨3月18日 克里特島

伊拉克利翁考古博物館

柏拉圖學(xué)園

◎ 伊拉克利翁博物館主要展出的就是米諾斯文明的藏品，是世界上最重要、最完整的米諾斯文明收藏。

◎ 柏拉圖學(xué)園是古希臘哲學(xué)家柏拉圖在約前387年創(chuàng)立于于雅典城北方的學(xué)校，許多古希臘哲學(xué)名士曾受教于此。例如后來(lái)開(kāi)創(chuàng)“逍遙學(xué)派”、建立自己學(xué)校的亞里士多德便曾在此念了20年書。

Day 5丨3月19日 德?tīng)栰?/strong>

德?tīng)栰巢┪镳^及考古遺址

俄西俄斯羅斯修道院

◎ 德?tīng)栰尺z址是希臘古典時(shí)期宗教遺址，1987年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。是阿波羅神曾轉(zhuǎn)述神諭的地方，也就是所謂的“世界中心”。這里與壯麗的自然景色完美融合，有著神圣的宗教意義。

◎ 俄西俄思羅斯修道院被列入世界遺產(chǎn)名錄。在11和12世紀(jì)，這些教堂的金色背景上裝飾著華麗的大理石或馬賽克，代表著“拜占庭藝術(shù)的第二個(gè)黃金時(shí)代”。

Day 6丨3月20日 邁錫尼

邁錫尼古城

阿伽門農(nóng)墓&獅子門

◎ 邁錫尼在希臘文化史上是聞名遐邇的中心，是古希臘最偉大的文化中心之一，在公元前12世紀(jì)到達(dá)了繁榮的極點(diǎn)。該遺址在荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》中有直接反映，這兩部史詩(shī)對(duì)后世歐洲的美術(shù)和文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。邁錫尼的文明以城堡、圓頂墓建筑及精美的金銀工藝品著稱于世。城堡中最突出的建筑是當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的宮廷。19世紀(jì)80年代，德國(guó)考古學(xué)家海因里?！な├啻伟l(fā)掘遺址，發(fā)現(xiàn)了城堡、皇宮、豎坑墓穴和蜂窩式墓葬等，在考古學(xué)上具有極大價(jià)值的文物，從而開(kāi)辟了研究希臘大陸青銅器時(shí)代的新紀(jì)元。

Day 7丨3月21日 納夫普利翁

埃皮達(dá)魯斯遺址

帕拉米蒂堡

◎ 埃皮達(dá)魯斯遺址公元前6世紀(jì)阿斯克勒庇厄斯神的祭祀在此進(jìn)行。主要的遺址，尤其是大劇院，自4世紀(jì)以來(lái)被當(dāng)作希臘建筑藝術(shù)的完美體現(xiàn)。在希臘和羅馬時(shí)代，神廟和歷史性建筑用來(lái)祭祀諸神，在為祭祀醫(yī)藥神舉行的儀式上，廣闊的大地就是祭品。

◎ 帕拉米蒂堡壘建于納夫普利翁衛(wèi)城東部216米的高山上，與當(dāng)時(shí)神話的歷史息息相關(guān)。如今，帕拉米蒂堡壘仍保持它早期的壯觀。一系列的防御工事和強(qiáng)大的堡壘，展示了18世紀(jì)防御工事結(jié)構(gòu)發(fā)展過(guò)程中的所有特征。

Day 8丨3月22日 雅典

雅典國(guó)立博物館（雅典國(guó)家考古博物館）

◎ 雅典國(guó)立博物館被認(rèn)為是世界上最偉大的博物館之一，收藏了世界上最豐富的古希臘文物，這些文物主要來(lái)自于希臘各地，自史前到古代晚期的各種考古地點(diǎn)。

06

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