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說到珠寶中最具有宗教氣息的符號(hào)，那一定非十字架莫屬了~

作為西方宗教文化中的重要標(biāo)志，這一以標(biāo)志性交叉十字為特點(diǎn)的符號(hào)，不僅僅是簡單的幾何形狀的組合，更蘊(yùn)含著深厚的宗教內(nèi)涵，承載著信徒們無盡的精神寄托，宛如一座燈塔，在黑暗中為他們指明前進(jìn)的方向。

追溯其歷史，最早的十字架，是由天主教徒傳播“耶穌為世人贖罪而被釘死在十字架上”的意向轉(zhuǎn)變而來，但隨著時(shí)代的變遷，由于不同地域和國家對(duì)十字架的理解產(chǎn)生了差異，從而演變成了各種各樣的十字架形態(tài)，比如：拉丁十字架、馬耳他十字架、俄羅斯東正教十字架等等。

其中，馬耳他十字架更是憑借著其獨(dú)特的“V”形四角，在一眾十字架中脫穎而出，成為了珠寶世界里永不落時(shí)的設(shè)計(jì)元素。

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馬耳他十字架長啥樣？

馬耳他十字架（Maltese Cross），因其底部的造型酷似燕子的尾巴，所以，又被稱為“燕尾十字架”。

相比于其他十字架，馬耳他十字架最為明顯的特征，就是有著8個(gè)向外突出的尖角，這些尖角并非簡單的裝飾，而是分別象征著騎士的八項(xiàng)美德：英勇、犧牲、誠實(shí)、虔誠、公正、忠誠、榮耀、無懼死亡。

早在11世紀(jì)早期，這一獨(dú)具特色的標(biāo)志便出現(xiàn)在了意大利第一個(gè)海上共和國“阿馬爾菲共和國”的旗幟之上。

當(dāng)時(shí)的阿馬爾菲共和國，正處于海上貿(mào)易蓬勃發(fā)展時(shí)期，憑借著優(yōu)越的地理位置和強(qiáng)大的航海實(shí)力，在貿(mào)易領(lǐng)域嶄露頭角，成為了地中海地區(qū)的重要力量，而帶有這一十字架的旗幟便成為了阿馬爾菲共和國在海上貿(mào)易中的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，被稱為“阿馬爾菲十字架”。

雖然，阿馬爾菲十字架在這一漫長的過程中得以嶄露頭角，但真正變得家喻戶曉，卻得益于耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)的大力推廣。

“耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)”，簡稱醫(yī)院騎士團(tuán)或圣約翰騎士團(tuán)，成立于1099年。

當(dāng)時(shí)正值十字軍東征期間，前往圣地耶路撒冷進(jìn)行朝圣的人絡(luò)繹不絕，但他們?cè)诼猛局型鶗?huì)受到病痛的折磨，所以，來自于法國的貴族Gerard和幾名滿懷虔誠與慈悲的僧侶，便在耶路撒冷圣若翰教堂旁建立了一所醫(yī)院，為這些朝圣者們提供一個(gè)可以休憩、治療的地方。

而這所充滿仁愛與關(guān)懷的醫(yī)院，便是“耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)”的前身。

后來，隨著局勢的變化和朝圣者所面臨的威脅日益加劇，為了切實(shí)保護(hù)那些心懷虔誠、長途跋涉的朝圣者在穿越充滿爭議的領(lǐng)土?xí)r安然無恙，免受異教徒的惡意攻擊，這所醫(yī)院不再僅僅局限于提供單純的治療服務(wù)。

他們開始組織訓(xùn)練有素的護(hù)衛(wèi)隊(duì)伍，與圣殿騎士團(tuán)并肩作戰(zhàn)，并逐漸演變成了一個(gè)軍事組織，“耶路撒冷圣約翰醫(yī)院騎士團(tuán)”就此成立。

但是在激烈戰(zhàn)斗的過程中，由于缺乏統(tǒng)一的服裝和醒目的標(biāo)志，醫(yī)院騎士團(tuán)的騎士們?cè)趹?zhàn)場上常常與敵人搞混，這導(dǎo)致了諸多混亂和誤判，給戰(zhàn)斗帶來了極大的不便和風(fēng)險(xiǎn)。

為了解決這一令人頭疼的問題，醫(yī)院騎士團(tuán)的騎士們經(jīng)過深思熟慮，最終，選用曾出現(xiàn)在“阿馬爾菲共和國”旗幟上的八角十字架印在盔甲之上，至此，這一獨(dú)特且易于識(shí)別的標(biāo)志性圖案便成為了醫(yī)院騎士團(tuán)的象征。

早期醫(yī)院騎士團(tuán)的騎士們身著黑袍，盔甲上印有黑底白色的八角十字，到了13世紀(jì)中期，這一標(biāo)志性的符號(hào)變?yōu)榧t底白色的八角十字。

1530年，奉教皇克雷芒七世和神圣羅馬帝國皇帝查理五世的命令，醫(yī)院騎士團(tuán)來到馬耳他島。

在長達(dá)268年的統(tǒng)治時(shí)間里，馬耳他發(fā)生了許多驚心動(dòng)魄、影響深遠(yuǎn)的政治事件，其中，1565 年的“馬耳他之圍”戰(zhàn)，因成功抵御了土耳其軍隊(duì)的兇猛進(jìn)攻，不僅捍衛(wèi)了馬耳他的獨(dú)立和安全，更使得醫(yī)院騎士團(tuán)威名大振。

而印在他們盔甲上的十字架標(biāo)志，也與這座小島聯(lián)系了起來，被稱為“馬耳他十字架”，出現(xiàn)在了教堂、醫(yī)院、紀(jì)念碑、硬幣、家具、珠寶、消防、服飾等各個(gè)領(lǐng)域，成為了馬耳他最具辨識(shí)度的標(biāo)志之一。

后來，隨著醫(yī)院騎士團(tuán)在歐洲的影響越來越大，在意大利、西班牙、法國、瑞典等其他國家的醫(yī)療、科學(xué)、航空、消防等領(lǐng)域也常常能夠看到這一獨(dú)特的符號(hào)。

到了18世紀(jì)末、19世紀(jì)初，英國轟轟烈烈的工業(yè)革命不僅推動(dòng)了人類社會(huì)的歷史進(jìn)程，更使得人們的生活在物質(zhì)層面發(fā)生了翻天覆地的變化。

然而，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的同時(shí)，精神文明的腳步卻顯得有些滯后?？旃?jié)奏的工業(yè)化進(jìn)程讓人們的心靈在喧囂與忙碌中逐漸迷失，傳統(tǒng)的價(jià)值觀和道德觀念受到了沖擊，人們的內(nèi)心深處充滿了迷茫與困惑。

在這種背景下，教會(huì)就如同一盞指路明燈般給予人們心靈上的慰藉和方向，而曾經(jīng)備受冷落、無人問津的十字架珠寶，又重新得到了人們的喜愛。

而在眾多紛繁多樣、形態(tài)各異的十字架樣式中，馬耳他十字架無疑是其中最為耀眼奪目的存在。

它那對(duì)稱而精致的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出一種和諧與平衡之美，散發(fā)出一種令人贊嘆的美學(xué)魅力，深厚的宗教寓意，更是讓它在一眾十字架珠寶中脫穎而出，備受各大珠寶品牌的追捧。

傳奇珠寶設(shè)計(jì)師Verdura與馬耳他十字架

說起馬耳他十字架，就不得不提及那位在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域堪稱傳奇的人物——佛杜拉（Verdura）。

（相關(guān)閱讀：20世紀(jì)珠寶界傳奇——Chanel首席珠寶設(shè)計(jì)師，西西里公爵Verdura）

佛杜拉（ Verdura）從小出生于西西里帕勒莫的一個(gè)貴族家庭。受環(huán)境影響，他從小熱愛繪畫、藝術(shù)、動(dòng)物和大自然，童年及少年時(shí)期的環(huán)境氛圍為他日后的珠寶設(shè)計(jì)歷程奠定了基礎(chǔ)。

承襲爵位后，在整個(gè)20世紀(jì)20年代，年輕的佛杜拉（ Verdura）公爵跟隨著歐洲上流社會(huì)的變動(dòng)，前往巴黎和威尼斯。并在他的好友——音樂家Cole Poter 的引薦下，Verdura在威尼斯結(jié)識(shí)了Coco Chanel女士。

奢華的生活很快使老公爵留下的遺產(chǎn)損耗殆盡，但因?yàn)榈玫紺oco Chanel女士的贊賞，佛杜拉（ Verdura）由此開啟了他的珠寶設(shè)計(jì)之路。

作為Coco Chanel女士的“最佳拍檔”，兩人在設(shè)計(jì)的道路上攜手共進(jìn)，常常穿梭于各種藝術(shù)展覽之間，欣賞來自不同流派、不同時(shí)代的藝術(shù)作品。

而圣維塔萊教堂那獨(dú)特的“拜占庭式”馬賽克裝飾， 仿若為佛杜拉（ Verdura）打開了一扇新的靈感之門，讓他為之著迷。

當(dāng)時(shí)，Coco Chanel女士常常會(huì)習(xí)慣性地將一些“舊情人”送給她的珠寶拿給佛杜拉（ Verdura）改裝，而這枚別具一格的馬耳他十字胸針便是其中最引人注目的存在。

對(duì)于這對(duì)“馬耳他十字架”胸針，佛杜拉（ Verdura）展現(xiàn)出了非凡的創(chuàng)造力和大膽的創(chuàng)新精神，他沒有遵循傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路，而是以前所未有的獨(dú)特方式對(duì)其進(jìn)行了精心的修改。

他將金屬的堅(jiān)毅、琺瑯的細(xì)膩光澤、寶石的璀璨光芒以及半寶石的獨(dú)特韻味相互融合，創(chuàng)作出了一對(duì)令人驚艷的白色琺瑯袖扣。

Coco Chanel女士對(duì)改裝后的“馬耳他十字架”袖扣十分喜愛，即使袖扣邊緣磨損了，也不舍得將其摘下。

后來，在其創(chuàng)作生涯中，佛杜拉（ Verdura）也曾多次以“馬耳他十字”為靈感，設(shè)計(jì)了不少造型矚目的珠寶作品。

著名時(shí)尚編輯戴安娜·弗賴蘭（ Diana Vreeland）作為當(dāng)時(shí)Chanel的忠實(shí)客戶，就曾購買了佛杜拉（ Verdura）最著名的兩件珠寶—"Theodora"和"Ravenna" 胸針，至今仍是不朽的經(jīng)典。

這種以“馬耳他十字”為核心的設(shè)計(jì)理念，在佛杜拉（Verdura）不斷的探索與實(shí)踐中，成功的將這種風(fēng)格轉(zhuǎn)化為經(jīng)典的Chanel馬耳他十字，為珠寶界留下了濃墨重彩的一筆，引得各大品牌爭相效仿。

拍賣上的馬耳他十字珠寶

最近這兩年，在各大頂級(jí)珠寶拍賣會(huì)上，馬耳他十字這一具有濃厚宗教韻味的經(jīng)典符號(hào)也頻繁地出現(xiàn)在人們的視野之中。

它那獨(dú)特的造型，不僅證明了其在珠寶領(lǐng)域經(jīng)久不衰的地位，也反映了人們對(duì)于這一經(jīng)典符號(hào)所蘊(yùn)含的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值的高度認(rèn)可與珍視。

• Verdura 翡翠寶石袖扣

成交價(jià)：RMB 1,560,000;

Verdura設(shè)計(jì)，翡翠寶石袖扣，正中間裝飾有馬耳他十字這一經(jīng)典的符號(hào)，上面點(diǎn)綴有紅寶石、紫水晶、珍珠、黃水晶等寶石，翡翠那翠綠的顏色與彩寶的繽紛相互映襯，造型奪目、突出；

• Verdura 木質(zhì)、鑲嵌寶石和鉆石袖扣

成交價(jià)：RMB 220,492;

Verdura設(shè)計(jì)的另外一款木質(zhì)袖扣，金色馬耳他十字圖案鑲嵌在袖扣的正中，上面點(diǎn)綴有凸圓形藍(lán)寶石、祖母綠、珍珠和鉆石，木頭與璀璨寶石的新穎組合，給人一種耳目一新的感覺；

• Verdura 馬耳他十字袖扣

成交價(jià)：RMB 279,000;

同樣都是以馬耳他十字為主題的袖扣，這款由金質(zhì)打造而成的袖扣，呈現(xiàn)出的視覺效果卻顯得更加新穎時(shí)尚。

方形和圓形切割紫水晶、方形切割橄欖石、圓形切割鉆石交替點(diǎn)綴，清新自然的配色令人眼前一亮。

• David Webb 黃金鉆石胸針

成交價(jià)：RMB 276,000;

David Webb被譽(yù)為“美國天才珠寶設(shè)計(jì)師”，他也曾以馬耳他十字架為靈感，憑借著自己豐富的想象力和精湛的技藝，設(shè)計(jì)了眾多造型獨(dú)樹一幟的珠寶作品。

這款黃金鉆石胸針，David Webb以風(fēng)格化的馬耳他十字架為原型，由黃金捶打而成，上面點(diǎn)綴有圓鉆，靈動(dòng)自然的線條，展現(xiàn)出優(yōu)雅的動(dòng)態(tài)美，彰顯出David Webb對(duì)馬耳他十字架這一經(jīng)典元素的深刻理解和獨(dú)特詮釋。

• David Webb 鉆石馬耳他十字胸針

成交價(jià)：RMB 344,000;

同樣出自David Webb之手，純鉆石鑲嵌的馬耳他十字，給人一種奢華高貴感；

• TIFFANY & CO. 黃金鉆石胸針

相對(duì)于Verdura那經(jīng)久不衰的設(shè)計(jì)風(fēng)格和David Webb那令人矚目的奢華風(fēng)格，出自TIFFANY & CO.之手的黃金鉆石胸針，則展現(xiàn)出了一種別樣的魅力。

黃金的部分經(jīng)過精心雕琢，線條流暢而富有層次，鉆石的鑲嵌更是獨(dú)具匠心，它們錯(cuò)落有致地分布在馬耳他十字的四端，給人一種精致到極致的視覺享受；

AI設(shè)計(jì)的馬耳他十字珠寶

想要設(shè)計(jì)一款屬于自己的馬耳他十字珠寶？

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J先生說：
相比于傳統(tǒng)形態(tài)較為規(guī)整的十字架，馬耳他十字架憑借著獨(dú)特的造型和底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵，成為了珠寶世界中一顆永不落幕的星星，讓人為之著迷。
它那獨(dú)特的“V”形四角，線條優(yōu)美且富有張力，每一個(gè)角所蘊(yùn)含的寓意，更能在人們心靈的深處引發(fā)無盡的遐想和情感的共鳴。
即使到了今天，這一造型別致的宗教符號(hào)，仍不斷激發(fā)著設(shè)計(jì)師們的靈感，在珠寶大牌的設(shè)計(jì)中綻放屬于自己的光彩。
你喜歡這種帶有濃厚宗教寓意的馬耳他十字么？歡迎留言分享~

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