每天詩(shī)詞獵奇

關(guān)注讀書(shū)狗子

自古佛道二教，信者眾矣，求佛的人講究因果報(bào)應(yīng)，為輪回而修今生；修道者則性命雙修，追求的是得道成仙。但無(wú)論求佛求道，都得識(shí)字讀書(shū)，否則難以理解佛經(jīng)道典里的真義。可以說(shuō)，古代出名的道士和尚都是讀書(shū)人，有些高僧真人甚至能吟詩(shī)作賦，不下于當(dāng)世才子。

比如唐宋出現(xiàn)過(guò)很多有名的“詩(shī)僧”，王梵志、靈澈、皎然、齊己、貫休、道潛、仲殊、黃檗禪師，都以詩(shī)詞聞名于后世。而道教真人也不遑多讓?zhuān)茉?shī)善詞的也不在少數(shù)，比如著名的上洞八仙之一呂洞賓呂巖、南宗施組張紫陽(yáng)、一睡八百年的陳摶老祖、全真七子之首的丘處機(jī)等等，也都曾在詩(shī)詞史上留下濃墨重彩的一筆。

今天向大家介紹的便是以睡夢(mèng)入道的陳摶老祖的一首詩(shī)，此詩(shī)可謂是看破紅塵的經(jīng)典之作，開(kāi)篇就是神句，羨煞我輩凡人。且來(lái)欣賞陳摶的這首《歸隱》：

歸隱

北宋·陳摶

十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。

紫綬縱榮爭(zhēng)及睡，朱門(mén)雖富不如貧。

愁聞劍戟扶危主，悶聽(tīng)笙歌聒醉人。

攜取琴書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春。

陳摶老祖，據(jù)傳以睡夢(mèng)入道，一睡八百年，醒來(lái)時(shí)正指唐末五代戰(zhàn)亂不休，恰好在華山遇見(jiàn)一農(nóng)夫一根扁擔(dān)挑著兩個(gè)籮筐，籮筐內(nèi)各有一個(gè)小男孩，陳摶老祖拍手大笑：一肩挑兩龍，天下定矣！這兩個(gè)男孩正是北宋開(kāi)國(guó)之君趙匡胤和其弟太宗趙光義。陳摶老祖為此定居華山，看護(hù)二龍。相傳，趙匡胤年長(zhǎng)后曾登山與陳摶下棋，連輸三局仍不服氣，陳摶問(wèn)他想再下棋就要有賭注，趙匡胤耍無(wú)賴(lài)道：就以華山為注！結(jié)果又輸了。后來(lái)趙匡胤發(fā)跡，陳橋兵變黃袍加身，果真不食言，將華山劃為道家之地。

當(dāng)然，以上均是傳說(shuō)。歷史上確實(shí)有陳摶其人，是著名的道家學(xué)者。陳摶出生于唐末，自幼修習(xí)道家典籍，17歲就收唐僖宗召見(jiàn)，賜號(hào)“清虛處士”。五代后唐時(shí)曾參加科舉卻名落孫山，后來(lái)游歷各地，學(xué)習(xí)道法。周世宗柴榮賜號(hào)“白云先生”，到北宋時(shí)又受太宗召見(jiàn)，賜號(hào)“希夷先生”，后于華山仙逝，現(xiàn)年118歲。在古代，能活到這個(gè)年紀(jì)也確實(shí)稱(chēng)得上是活神仙了。

陳摶一生都在求仙問(wèn)道，雖然參加過(guò)一次科舉，但對(duì)功名毫不在意，落第后便一心游歷各地，修道求仙。此詩(shī)便是其游歷十年后看破紅塵歸隱時(shí)所作。開(kāi)篇首句便是神句“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻”。在滾滾紅塵中混跡十年，唯有青山是最向往的，對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)紅塵俗事已是過(guò)眼云煙，十年的磨礪，終究決定歸隱修道，看似消沉，其實(shí)蘊(yùn)含著有一種獨(dú)特的清醒。

頷聯(lián)兩句便點(diǎn)出詩(shī)人清醒的認(rèn)識(shí)：“紫綬縱榮爭(zhēng)及睡，朱門(mén)雖富不如貧”。爭(zhēng)權(quán)奪利，不如睡夢(mèng)養(yǎng)生，富貴繁華，不如安貧樂(lè)道。如此領(lǐng)悟，非凡人所能及。頸聯(lián)兩句“愁聞劍戟扶危主，悶聽(tīng)笙歌聒醉人”說(shuō)明詩(shī)人也看慣了世間紛爭(zhēng)不斷。因此向往青山歸隱，遠(yuǎn)離是非。結(jié)尾再次點(diǎn)名心中向往的美好：“攜取琴書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春”，讀書(shū)撥琴、賞花聽(tīng)鳥(niǎo)，樸素的生活洗練自己，才是歸隱的真諦。

此詩(shī)可以說(shuō)是陳摶歸隱前對(duì)紅塵最后的回顧，大有看破紅塵的意味。據(jù)說(shuō)陳摶擅長(zhǎng)養(yǎng)生，推崇睡夢(mèng)得道，想來(lái)滾滾紅塵，在他心中尚且不如一夢(mèng)。而陳摶能在衛(wèi)生條件極差的古代活到118歲，可能也是睡夢(mèng)養(yǎng)生的好處吧。

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