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甲辰冬日，因了陳少梅先生一場以“閎約雅逸”為主題的學(xué)術(shù)講座，我便與詩畫般的杭州有了這次難以忘懷的藝術(shù)邀約。

延陵山房掠影

應(yīng)該來講，此次陳少梅先生的學(xué)術(shù)講座活動是在高曄老師的積極推動下方才促成的，故此，我抵達杭州的時候便第一時間與高曄老師取得了聯(lián)系。電話里傳來高老師高亢而又嘹亮的聲音，她約我翌日上午到西溪濕地“延陵山房”一敘。雖已是深冬，但西溪濕地的景致倒是別有一番秋日的意境，更有一種別樣的感覺和味道。高曄老師待人真誠且又熱情，她一邊給我燒水泡茶一邊招呼著我落座，我似開著玩笑地對著高曄老師說，西溪濕地此等如詩如畫的情境，我一定要再作首詩出來不可！其實，去歲春日，我到訪杭州之時也是應(yīng)高曄老師之邀在此處茶敘。在“延陵山房”畫室里，高曄老師一邊畫著她擅長的“紅竹”，一邊和我談藝論道。有感于斯，我則當(dāng)場吟詠詩詞一首：

蘭舟悄渡，

浮嵐隨卷，

苔碧石邊生。

北苑尋悠，

南園修竹，

天凈遠山清。

塵間但作閑吟客，

云月兩心傾。

畫室撣塵，

松堂拈墨，

何事不關(guān)情！

高曄老師在延陵山房畫室

高曄花鳥畫作品賞析

延陵山房小景

高曄老師連連夸贊說我有才，有才！嘿嘿，此情此景至今想來如昨矣！高曄老師傾心于中國花鳥畫的“蘭幽竹韻”，雖早年師從中國美術(shù)學(xué)院的盧坤峰先生學(xué)藝，但其筆下的“幽蘭韻竹”凡經(jīng)幾變，早已脫離盧氏畫法之窠臼，轉(zhuǎn)化為自身獨特的藝術(shù)語言和符號，就連海派藝術(shù)大師陳佩秋先生都對其所畫蘭草花卉青眼有加！特別需要提及的是，她首次、開創(chuàng)性地把“鐵皮石斛”這種自然植物作為繪畫題材予以表現(xiàn)，堪稱中國畫界“第一人”也！無論是幽蘭還是韻竹，高曄老師總是能夠把它畫出其生命內(nèi)在的那一份神采！從歷史上來看，我國的竹文化源遠悠長，竹子，象征著文人和君子的文化品格，如王子猷為竹成癡，“竹林七賢”棲居竹林，王維“獨坐幽篁里”，蘇軾“不可居無竹”，鄭板橋“一枝一葉總關(guān)情”等等皆有境界，竹子已被視為歷代名士氣節(jié)和人品高潔的象征。我想，高曄老師的心中定然是有這么一處“靈魂凈土”的。如斯，靈魂方才得以安放；如斯，靈魂方才得以凈化！倘若細(xì)細(xì)思忖起來，這何嘗不是我們?nèi)祟愃枰母哐牌焚|(zhì)和高貴品格呢？

趙景宇影像（高曄攝影）

西溪濕地美景如斯

當(dāng)我和高曄老師漫步行走在落英繽紛的石徑小路之上，我詩興勃發(fā)，心中不由地生發(fā)出對自然乃至生命的深切感受：

落葉纏綿，

石徑深深，

幾處疏枝隱約；

楓姿綽約，

宮燈爍爍，

一簾淡影游移！

可嘆歲月靜好，噫！

“延陵山房”的主人，原本是浙派人物畫大家吳山明先生，此處原為山明先生所創(chuàng)建。吳山明先生乃當(dāng)代中國水墨人物畫大家，其所開創(chuàng)的當(dāng)代水墨“吳家樣”人物畫（薛永年先生語）成為中國美術(shù)史特別是當(dāng)代中國水墨人物畫史中不可或缺的輝煌而又極重的一筆！在開創(chuàng)“當(dāng)代吳家樣”水墨人物畫之前，吳山明先生已是“現(xiàn)代浙派”人物畫第二代群體畫家中的“佼佼者”，正當(dāng)他尋找更適合自己的筆墨形式與表現(xiàn)語言之際，新時期對古今傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的反思以及對西方現(xiàn)代藝術(shù)的開放，為水墨人物畫的發(fā)展乃至超越提供了可供實現(xiàn)的可能性。吳山明先生堅持以寫實的造型而力求突破，努力擺脫主題性繪畫的文學(xué)性，謀求直觀可視的繪畫性，在描繪當(dāng)代題材中，關(guān)注蕓蕓眾生的苦樂，探求東方水墨技法與西方繪畫手段的結(jié)合，致力于傳統(tǒng)筆墨的開掘并以新的美術(shù)圖式實現(xiàn)對于人文關(guān)懷的藝術(shù)表現(xiàn)。在中國美術(shù)學(xué)院數(shù)十載的執(zhí)教生涯中，吳山明先生在中國畫教學(xué)中提出了“意筆線描是意筆中國人物畫的重要基礎(chǔ)”這一嶄新的藝術(shù)主張，并以其“意筆人物畫”藝術(shù)實踐拓展了浙派人物畫新的藝術(shù)語言和發(fā)展路徑，從某種意義上來說，實現(xiàn)了其對于“浙派人物畫”的承繼與超越！

吳山明先生影像

吳山明水墨人物畫賞析

大抵上接觸過吳山明先生的人，都會深切感受到在他的言談舉止中，始終有一種稚童般熱情坦誠的天性撲面而來。先生從浦江的那條鄉(xiāng)間小路闊步向前走進了“浙江美術(shù)學(xué)院”這所中國高等藝術(shù)學(xué)府，并對中國社會七十余載的歷史變遷矢志不渝地充滿著赤子般的虔誠。浙山越水，八婺居中，鐘靈毓秀的金華大地，自古孕育出無數(shù)丹青巨擘。唐及五代時期，婺州人貫休的傳世之作《十六羅漢圖》，所繪羅漢龐眉闊目，鼻隆頤豐，其擴大羅漢面部特征的藝術(shù)手法為后世推崇備至，人稱“梵相”。清末民初的黃賓虹先生，在山水畫中破天荒地開發(fā)宿墨的潛能，他運用宿墨中渣滓導(dǎo)致的行筆澀厚及水分滲出的意外之趣，憑借筆墨的交叉疊壓，造成了既氣韻流動又骨體堅凝的藝術(shù)效果，亦蒼茫亦濕潤，又以“明一而現(xiàn)萬千”的繪畫手法，拓現(xiàn)出了“渾厚華滋”的山川風(fēng)神，化腐朽為神奇地開辟了中國山水畫的新境界，卓然成為一代水墨畫大師。吳山明先生當(dāng)屬俊才之列，在他敏感而又孤寂的童心里，始終流淌著一條清澈明亮而又充滿溫馨和歡愉的溪河，它，從吳萊山前緩緩而又叮咚作響地蜿蜒穿越古老的村莊。

吳山明先生與夫人高曄女士

吳山明先生與夫人高曄女士

翻看美術(shù)史冊，你會發(fā)現(xiàn)里面記載著許多藝術(shù)天才與紅顏知己既動人又感人的佳話與美談。吳山明先生大學(xué)畢業(yè)后以優(yōu)異的成績留校任教，由此便開始了他漫長的教書生涯。一年冬天，一次偶然的機會，他前往諸暨縣越劇團宿舍看望一位友人。當(dāng)他順著樓梯拾級而上的時候，奇跡發(fā)生了。一位嬌小清純的少女端著一個盆子正在緩步下樓，就在那一剎那間，兩人的目光相遇了，猶如閃電般擊得心兒微顫。眼前的這位江南女子是那般地文靜秀美，款款如出水芙蓉；他又是那般的英俊瀟灑，翩翩若白馬王子！幾次接觸幾番長談，兩人都深深地被對方的氣質(zhì)、格調(diào)和理想所吸引，他第一次從她溫柔的眼神里看到了奮斗、孤獨、寂寞中所從未有過的生命之光！雖然后來由于工作的原因，高曄老師和吳山明先生很長一段時間里處于兩地分居的狀態(tài)，但寫不完的兩地書，敘不完的夫妻情，使得這一對才子佳人的感情不降反升，愛情滋潤了事業(yè)，事業(yè)又拓展了愛情。再到后來就是高曄老師工作調(diào)動到了杭州，在事業(yè)和生活中兩人更是夫唱婦隨，高曄老師以“弱德之美”（葉嘉瑩先生語）成就了吳山明先生的煌煌大業(yè)，后來山明先生又在高曄老師的花鳥畫作品上反復(fù)題跋，兩人在世間著實演繹了“梅蓮并蒂”般的生命情態(tài)，令人艷慕不已！

吳山明先生鶴發(fā)童顏，舉止敏捷，語速溫緩，天生一副人師之相。先生筆下的水墨人物畫，其筆，淋漓灑脫；其墨，機趣天成，體現(xiàn)出了其“體正、氣長、格清”的美學(xué)特質(zhì)。吳山明先生長于人物，兼及花鳥、山水畫。在對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)資源深入開掘的過程中，吳山明先生牢牢把握住筆墨相反相成的精義和毛筆、宣紙、水墨所特有的靈敏性與滲化性，在前人尚未充分利用的空間中，進行著既純化語言又強化視覺張力的離析與重組，經(jīng)反復(fù)實驗，逐漸形成了中鋒筆痕和宿墨滲化相結(jié)合的筆墨方式，似古而實新，奇妙而卓異。應(yīng)當(dāng)說，其物象造型比之明清以來的文人畫造型，則更加富有生氣。吳山明先生采梁楷、陳老蓮、青藤、任伯年等諸家所長，而又極其巧妙地融入了自己的藝術(shù)理念和創(chuàng)作手法，加之其后來在浙江美術(shù)學(xué)院（中國美術(shù)學(xué)院前身）接受的嚴(yán)格、專業(yè)而又系統(tǒng)的素描、速寫訓(xùn)練，在現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作的路途中踔厲奮發(fā)、勇毅前行，終成一代水墨人物畫大師。馮遠先生有言：

絢爛之極，歸于平淡真樸；

豐富之極，歸于簡概虛靈；

熟練之極，歸于枯澀滯重。

我想，這應(yīng)是對吳山明先生的水墨畫藝術(shù)做出的最好的詮釋和注腳。

藝術(shù)大師陳少梅先生（張亞光繪）

陳少梅繪畫風(fēng)格及美學(xué)思想學(xué)術(shù)講座現(xiàn)場

伴隨著甲辰冬日的暖陽，陳少梅先生的學(xué)術(shù)講座如期舉行。是日，錢塘江畔，六和塔下，吳山明美術(shù)館里充盈著濃烈的藝術(shù)氣息，這股藝術(shù)氣息不僅僅來自于以陳少梅先生為代表的傳統(tǒng)繪畫，更來自于以潘天壽先生、黃賓虹先生、陸儼少先生等為代表的從傳統(tǒng)繪畫文脈中披荊斬棘承古開今的一眾大家！八十三歲高齡的浙派人物畫大家程寶泓先生應(yīng)我之邀親臨現(xiàn)場加持講座活動，著實令我感動不已！總歸而言，中國美術(shù)的發(fā)展，也正是有了像陳少梅先生和浙派繪畫藝術(shù)流派中的黃賓虹先生、潘天壽先生、陸儼少先生以及方增先先生、周昌谷先生、李震堅先生、吳山明先生、程寶泓先生等這樣一批不慕名利、不負(fù)丹青的藝術(shù)大師們，以“殉道者”的精神，無私奉獻和努力，我們的美術(shù)事業(yè)和中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)才能夠得到不斷的傳承和發(fā)展。我們相信，我們亦有理由相信，中國美術(shù)事業(yè)的賡續(xù)和發(fā)展，在藝術(shù)大師們精神的引領(lǐng)下，未來年輕藝術(shù)家們一定會不斷地攀登一座又一座新的藝術(shù)高峰，更為提振文化自信、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興推波助瀾！

獨坐西子湖畔，靜觀世間盛景，思緒蹁躚，再次憶念起絲絲江南藝事，不禁暢懷而歌：

歲在甲辰，時逢冬日?？唇现?，行蘇杭之古邑。睹杏葉之金黃，感園林之曠意。

寒天無意，蘆荻白頭。云影游離于水面，白鷺往返于淺州。偶看朝云卷舒思抱日，時逢藤蔓纏繞競攀樓。

鷗渡溪橋，楓染嫣紫。三兩釣翁，意靜而神凝；萬千落葉，形枯而色麗。湯湯兮水長流，澹澹兮思未止。

隨心看花，踏岸觀鴻。鶯高低而穿樹，聲遠近而隨風(fēng)。竹色幽而綠深淺，層云淡而影西東。

老樹紅顏，霜華盡染?；乩绒D(zhuǎn)閣，有枯荷瘦葉留痕，知靜水流深如墨。飄搖蘆花，隨風(fēng)而上下；不定游思，任意而南北。

依欄望眼，游目騁懷。隨知別歲無聲，而光陰若故；四時輪轉(zhuǎn)，而物語相偕。復(fù)嘆塵緣有定，世事無猜。何妨拈詞入韻，與墨同儕！

甲辰冬日于京華謹(jǐn)記

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