在老舍眼里，“北平之秋就是人間的天堂”。在我眼里，“南京的秋天就是一幅六朝畫卷”。

提到南京的歷史，人們總會想到“六朝古都”這四個字，并對這個悠久城市肅然起敬。

但提到南京的風景，總不能找到“一個經(jīng)典代表”——因為可代表的經(jīng)典實在太多，如中山陵、棲霞山、雞鳴寺、夫子廟、秦淮河、明城墻、總統(tǒng)府等等。

但每逢秋冬之交，棲霞山便出圈了，與北京香山、湖南岳麓山、蘇州天平山并稱為我國四大紅葉觀賞風景區(qū)。2023年1月，棲霞山賞楓習俗列入南京市非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

其實，無論有沒有這個“名錄”，賞楓習俗早已深入人心（自明代以來就有“秋棲霞”之說），到了時候（楓葉紅了），穿過棲霞寺，深入棲霞山，整座山都熱鬧起來。

棲霞山作為南京老牌賞楓勝地，其地位之重不必贅述，古稱攝山，又名傘山，素有“六朝勝跡”之稱，有“一座棲霞山，半部金陵史”的美譽，是南京六朝文化的重要代表和見證地，曾有五王十四帝登臨此處。其中，乾隆帝六下江南，五次駐蹕棲霞乾隆行宮，贊其“第一金陵明秀山”。

山中險峰、奇石、名泉、深澗與蒼松、翠柏、紅葉渾然一體，自然天成。 隋舍利塔、唐明征君碑、千佛巖、禹王碑、乾隆行宮、萬松山房、般若臺等掩映其中，“六朝勝跡”與“半部金陵史”若隱若現(xiàn)，使人在一邊賞楓的同時，一邊懷古、復古。

最讓我難忘的還是隋舍利塔和千佛巖。這是穿過棲霞寺小門，初入山間時所見。在隋舍利塔旁邊，還有個黑神話悟空造型的打卡立牌。

這座隋舍利塔是五代時期的佛教石塔，是研究南唐建筑的重要實物，是目前中國最大的舍利塔，也是南方少見的密檐式塔。

梁思成在《中國建筑史》如此描述：“初層塔身頗高，立于富麗堂皇之須彌座及仰蓮座上，雕刻極精，開我國修葺古建未有之佳例”。

舍利塔旁邊就是千佛巖，梁思成與林徽因也考察過。

千佛巖的開鑿年代早于龍門石窟，稍晚于云岡石窟，是從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年（484 -511年）逐漸開鑿而成，現(xiàn)存佛像515尊，佛龕294個，素有“江南云岡”的美譽。其中的“三圣殿”為開鑿時間最早、規(guī)模最大的一座石窟。

但因氣候和歷史因素，今天的千佛巖的大多數(shù)造像風化嚴重，也可見人為破壞的嚴重性。若不然，也可與龍門石窟、云岡石窟一般聞名中外。

我在游覽此處的時候，于山間還偶遇了一只橘貓。不知為何，總覺得在類似這樣的地方遇見生靈，總感到充滿了悟性。腦海里不禁又想起那一年的冬季，在白雪覆蓋的凈業(yè)寺（西安，秦嶺山下）遇到的一只引路貓。

古剎、古塔、古跡，與秋色山林、橘貓在我腦海里勾畫出一幅“長河”畫卷。

與其他名山大川所不同的是（尤其是北方的大山不同），棲霞山雖在歷史也迎來諸多帝王登臨，但其“政治性”頗隱秘，“文化性”、“唯美性”更突破。

南朝皇帝陳叔寶是第一個為棲霞山留下墨寶的帝王，留下《同江仆射游攝山棲霞寺》。乾隆帝為棲霞山寫得詩作更多，還留下大量楹聯(lián)、匾額和碑刻，極大提高了棲霞山的名氣，被列為“金陵四十八景”之一。

南宋詩人趙伯晟寫下《宿攝山詩》，明代文學家袁宏道作《攝山紀游》，清代文學家孔尚任的《桃花扇》中的主人公結局就安排在棲霞山。棲霞山的風光可以想象，也愈發(fā)令我向往。

趕在秋冬之交，終于見了一面。雖說楓葉還沒紅透，但就如山間的工作人員所言，葉子雖然還沒紅透，但那些古跡與歷史人文也值得細細品味。

或許，這就是棲霞山的魅力吧。歷史與自然成為了絕美的游賞搭子。