李子柒的視頻早先是在外網(wǎng)火起來(lái)的，然后被人搬運(yùn)到國(guó)內(nèi)，經(jīng)過(guò)官媒的轉(zhuǎn)發(fā)，成為了文化輸出的代表人物，目前她在ytb上的粉絲已經(jīng)突破兩千萬(wàn)。

李子柒女士的視頻我大概看了一點(diǎn)，說(shuō)實(shí)話很難理解為何會(huì)如此火爆，更無(wú)法聯(lián)想到文化輸出的大義。

她的團(tuán)隊(duì)，視頻制作確實(shí)精良，一草一木仿佛人間仙境，濾鏡運(yùn)用爐火純青，人們想象中的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”田園生活或許就是這樣。

我從小生活在農(nóng)村，她視頻中的內(nèi)容我多有經(jīng)歷。

千百年來(lái)國(guó)人不都是如此生活嗎？瓜果蔬菜皆由自己栽種，布匹衣料均出自手工剪裁，出行遠(yuǎn)路全靠馬匹木車，上小學(xué)時(shí)，我家還有織布機(jī)，出生前，村里家家養(yǎng)驢或馬。

為什么大家如今竟開(kāi)始覺(jué)得以前生活是那么的美好了呢？網(wǎng)絡(luò)中捕魚(yú)、種菜、原生態(tài)、戶外皆可做成視頻，吸引來(lái)大量觀眾，比如那個(gè)造假的東北雨姐。

但真會(huì)有人愿意回到農(nóng)村，過(guò)一種親力親為的自給自足的生活嗎？可能有人會(huì)立馬回答說(shuō)想，但你回答的大概是夢(mèng)中的田園。
交通，醫(yī)療，教育，城市的便利使人趨之如騖，年輕人紛紛走出田園，奔向大城市。

導(dǎo)致如今的中國(guó)農(nóng)村除了過(guò)年、農(nóng)忙，多數(shù)時(shí)候只剩下婦孺、老人，農(nóng)村的衰敗與城市的擴(kuò)張是成正比的，無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，農(nóng)村人正在減少，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

屢屢聽(tīng)人回憶、暢想農(nóng)村的悠閑時(shí)光，但卻少見(jiàn)真有人像盧梭一樣在湖邊蓋一座小屋，親自操刀種菜。
人們修建大量的公園，節(jié)假日去鄉(xiāng)下，去深山老林，去接觸所謂的大自然，找尋祖先遺留下來(lái)的本能親切感，不過(guò)是一種都市人的娛樂(lè)罷了。

在抑郁癥高發(fā)的現(xiàn)代社會(huì)里，節(jié)奏越快，人越憂慮，成為工具，成為金錢的奴隸，而大自然確實(shí)是一劑中和藥。

所以，對(duì)李子柒的欣賞或許是一種農(nóng)家樂(lè)似的體驗(yàn)，人們?cè)谒囊曨l中回想起了自己的曾經(jīng)，回想了兒時(shí)的生活。

但卻沒(méi)有人真正回到曾經(jīng)掙扎、奮斗才得以脫離的“苦?！薄?/p>

為什么她的視頻首先在國(guó)外火起來(lái)呢？

在國(guó)外的火爆或許在于西方文明的高度發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代文明的反思更加深刻。所謂的后現(xiàn)代思潮，“詩(shī)意的棲息”“回到事物本身”便是如此。

當(dāng)然，興許還增添了些許對(duì)東方生活的好奇?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏，垃圾的污染，鋼筋水泥包裹下的牢籠早已使人忘記了直接面對(duì)大地母親的先輩們的生活方式。

想吃什么手機(jī)點(diǎn)幾下即可，想去什么地方瞬間可達(dá)，坐在寬大敞亮的辦公樓上從事著看似體面的工作，卻只能996，007，日出而作，日落而息只是一種奢望。

人們變得更幸福，更快樂(lè)嗎？或許沒(méi)有。
農(nóng)村的生活對(duì)我來(lái)說(shuō)是真實(shí)的，我喜歡那種可以出門(mén)見(jiàn)到農(nóng)田，樹(shù)林的感覺(jué)，喜歡那種用腳丈量大地，“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的悠閑，更喜歡干完活伴隨著夕陽(yáng)、星辰回到家中。

但為了生活，我也如無(wú)數(shù)的人一樣，不得不走出來(lái)，生活的時(shí)間久了，城市也變得令人舒服了，不過(guò)城市的壓力，有時(shí)又會(huì)讓我產(chǎn)生逃離的想法。自然中的生活讓人感覺(jué)真實(shí)，城市中的花紅柳綠總有末日黃昏的虛幻。
這是文化輸出嗎？是屬于我們的獨(dú)特文化符號(hào)嗎？

我不覺(jué)得是，而且更覺(jué)得她的視頻美化了中國(guó)的農(nóng)村。

田園牧歌式的生活只存在于想象和文學(xué)作品中，現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村，即使留守婦女也要拼命工作，農(nóng)村那點(diǎn)土地，自給自足尚顯勉強(qiáng)，為了教育還不得不拼盡力氣去城市買房。

而且，輸出兩個(gè)字，總讓人感覺(jué)一方占據(jù)主導(dǎo)地位，一方只能被動(dòng)接受。

其實(shí)，文化的傳播往往是交互的，完全的移植肯定水土不服，中餐到了國(guó)外也得符合老外的口味。

就像西方思想東傳中國(guó)，與本土文化碰撞融合，才使中國(guó)逐步走向現(xiàn)代文明。就像孔子的“己所不欲，勿施于人”被啟蒙思想家所吸收，而且至今美國(guó)最高法院門(mén)楣還有孔子的雕像。

她的火爆大概可以從對(duì)工業(yè)文明的反思去理解，如果把她捧成文化輸出的符號(hào)，就有些貽笑大方了。