上海
我相信 倘若有一條幸福之路擺在眼前 很少有人會去選擇不快樂。 ——伯特蘭·羅素《幸福之路》
在《幸福之路》一書中，英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家伯特蘭·羅素認(rèn)為，人們不快樂的原因在于人們縱容自己“自我沉溺”。
其中，“畏罪狂”、“自溺狂”和“自大狂”是自我沉溺的普遍類型。
畏罪狂
這里說的畏罪，不是指真的犯罪，它源于過度的罪惡感和不合理的道德束縛。
所謂過度的罪惡感，是指把小錯(cuò)，或者算不得錯(cuò)誤的小事放大成滔天大過。
比如，一個(gè)經(jīng)常加班的人可能會因?yàn)榕R時(shí)決定休息一天而感到罪惡，不停的檢查手機(jī)，生怕自己是否漏掉了什么關(guān)鍵信息。
再比如，一個(gè)小時(shí)候被嚴(yán)格管束的人，成年后花錢買個(gè)小工藝品擺件或者下班后打會兒游戲都會有畏罪感，覺得自己亂花錢，或者浪費(fèi)時(shí)間。
所謂不合理的道德約束，通常是指那些過于嚴(yán)格、僵化或與個(gè)人價(jià)值觀不符的道德規(guī)范。
比如，一個(gè)違背了父母意愿選擇職業(yè)的人，總覺得對不起父母，盡管這個(gè)人在自己所選的職業(yè)上已經(jīng)做出了不小的成就。
即便他知道自己有選擇職業(yè)的自由，父母不應(yīng)該干涉，也很難在心里真正根除這一點(diǎn)。
再比如，很多因?yàn)檎５南M(fèi)而產(chǎn)生負(fù)罪感的人，他們只是買了不符合父母偏好的東西。
他們的一些，甚至在父母死去多年，依然無法擺脫那種心理陰影。
總的來說，羅素說的畏罪狂就是一個(gè)人總覺得自己應(yīng)該如何如何。而這種應(yīng)該，又不是自己內(nèi)心真正喜歡或者想要的。
這種頭腦里的認(rèn)知，和內(nèi)心的渴望之間的沖突，造成了這個(gè)人不斷地有負(fù)罪心理，總是認(rèn)為自己做什么都是錯(cuò)的，常常感到自己在“犯罪”。
畏罪狂常常對自己的行為進(jìn)行無休止的自我責(zé)備，即使這些行為在他人看來并無不妥。
他們內(nèi)心設(shè)定了極高的道德和行為標(biāo)準(zhǔn)，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來評判自己的每一個(gè)行為，希望自己能夠完美無缺地符合自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)。
而這種標(biāo)準(zhǔn)往往看似是自己設(shè)定的，實(shí)則是沒走出過去帶來的傷害。
在成長過程中，他們可能受到了來自家庭、學(xué)?；蛏鐣确矫娴膰?yán)格教育和道德約束，這些約束在他們心中形成了根深蒂固的道德觀念和行為規(guī)范。
然而，隨著年齡的增長和閱歷的增加，他們逐漸發(fā)現(xiàn)這些規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中難以完全遵循，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的負(fù)罪感。
面對內(nèi)心的沖突和負(fù)罪感，畏罪狂可能會采用一些心理防御機(jī)制來應(yīng)對。
比如，他們可能會通過過度自責(zé)來減輕內(nèi)心的焦慮和恐懼；或者通過逃避現(xiàn)實(shí)來避免面對自己的問題。
無論他們?nèi)绾闻Γ紵o法擺脫那種認(rèn)為自己有罪或即將犯罪的負(fù)罪感。
在這種情況下，這個(gè)人自然不會快樂。
羅素還指出，畏罪狂的人可能會在婚戀和人際關(guān)系上遇到困難。
因?yàn)樗麄兛赡懿蛔杂X的把童年時(shí)期母親或者其他人對自己的高標(biāo)準(zhǔn)期望，投射到伴侶或者周圍人身上。
這就麻煩了，一方面會弄得自己很失望，另一方面會弄得對方筋疲力盡。
己所不欲，勿施于人。
羅素認(rèn)為，這種罪惡感是不必要的，因?yàn)樗璧K了人們享受生活的樂趣。
他建議，要克服這種罪惡感，人們需要重新審視自己的道德觀念，識別并摒棄那些不合理的、壓抑人性的信條。
通過這種方式，人們可以減少不必要的自我責(zé)備，從而更自由地享受生活，并找到幸福。
自溺狂
“自溺狂”是指一個(gè)人過分關(guān)注自我，沉溺于自我中心的思考和情感中，而忽視了與外界的聯(lián)系和互動。
這種類型的人往往極度的自我中心，根源一般在于孩童時(shí)候缺乏溫暖的關(guān)愛，自己的真正需求從來沒有得到過滿足。也有一些是成年后遭遇重大的創(chuàng)傷造成的。
內(nèi)心巨大的缺失讓這類人無暇顧及外界。
所以，這類型的人往往會將自己的想法和需求置于他人之上，難以理解和關(guān)心他人的感受和需求，一般都很難溝通。
這類人可能會因?yàn)樽约旱牟恍一虼煺鄱械竭^分悲傷，他們可能會不斷地向他人訴說自己的痛苦，希望獲得同情和關(guān)注。
比如，祥林嫂。再次看《祝?！肺掖蟪砸惑@，發(fā)現(xiàn)祥林嫂死的時(shí)候才四十歲上下，并不是記憶中的六十歲。
還有《傲慢與偏見》里面動不動就暈倒的班納特太太，她有一句話很能代表她的性格：
“如果你不訴苦的話，就沒有人同情你?！?/p>
這類人可能會夸大自己的經(jīng)歷或困境，以此來吸引他人的注意，有時(shí)甚至可能會虛構(gòu)一些故事來博得同情。
因此，那些通過夸大自己的遭遇來博取同情的老太太，是非?？蓱z的人。
不管外在表現(xiàn)如何，他們由于過分關(guān)注自己的感受，缺乏同理心，很難與他人建立深層次的關(guān)系。
而且，由于他們在社交互動中過于關(guān)注自己的形象和他人對自己的看法，可能導(dǎo)致他們在社交場合中感到不自在，甚至回避社交活動。
他們可能會因?yàn)楹ε率』蚴菗?dān)心他人的評價(jià)而不敢嘗試新事物或挑戰(zhàn)，這種自我設(shè)限會阻礙他們的個(gè)人成長和幸福。
羅素認(rèn)為，要克服自溺狂，個(gè)體需要學(xué)會將注意力從自己身上轉(zhuǎn)移到外界，培養(yǎng)對他人和外部世界的興趣和關(guān)心。
通過參與社會活動、建立積極的人際關(guān)系、發(fā)展個(gè)人愛好和追求，可以幫助個(gè)體減少自我沉溺的傾向，從而提升幸福感。
自大狂
羅素所指的“自大狂”是指個(gè)體過度夸大自己的重要性和能力，對他人則持輕視態(tài)度。
這種過度的自我中心和自負(fù)可能會導(dǎo)致他們對自己的能力和判斷有著不切實(shí)際的信心，他們可能會忽視他人的意見和反饋，認(rèn)為自己總是正確的，個(gè)體與他人的關(guān)系緊張，以及對社會的不切實(shí)際的期望。
他們通常存在認(rèn)知扭曲，將微小的成功和成就夸大化，導(dǎo)致自我評價(jià)過高。他們可能認(rèn)為自己具有特殊能力或天賦，是天才或不可一世的人物。
他們喜歡用自己固有的經(jīng)驗(yàn)解釋萬事萬物，常常因?yàn)椤笆裁炊级?，什么都會”而不被喜歡。
他們的思維和行為常常以自我為中心，忽視他人的感受和需求。在與他人交流時(shí)，他們可能總是強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)勢，無視他人的貢獻(xiàn)。
由于他們對自己的評價(jià)過高，任何形式的批評或挑戰(zhàn)都可能被視為對他們自我形象的威脅，從而產(chǎn)生防御或攻擊性反應(yīng)。
這類人可能對權(quán)力和控制有著強(qiáng)烈的渴望，希望通過控制他人或環(huán)境來證明自己的價(jià)值和重要性。
但由于過于關(guān)注自己的愿望和目標(biāo)，他們可能難以理解或關(guān)心他人的感受和需求，因而往往難以達(dá)成目標(biāo)。
羅素認(rèn)為，要克服自大狂，個(gè)體需要學(xué)會更加謙遜和客觀地看待自己和他人，培養(yǎng)對他人和社會的真正興趣，以及發(fā)展一種更加現(xiàn)實(shí)和平衡的自我觀念。
通過這種方式，個(gè)體可以減少自我中心的行為，增強(qiáng)與他人的聯(lián)系，從而提高幸福感。
在這三種自我沉溺的類型中：
畏罪狂在我們中是最常見、最痛苦、但也是最有希望能調(diào)整過來的。因?yàn)樗麄兺宄约旱膯栴}和癥結(jié)。
他們可能因?yàn)檫^去的某個(gè)小錯(cuò)誤、甚至算不得錯(cuò)誤的小事而長期感到內(nèi)疚和不安，甚至發(fā)展成一種持續(xù)性的焦慮。
這種過度的自我譴責(zé)不僅消耗了大量的心理能量，也阻礙了個(gè)人的成長和發(fā)展。
自溺狂內(nèi)心深處可能充滿了孤獨(dú)和空虛，因?yàn)樗麄內(nèi)狈εc他人建立深層次聯(lián)系的能力。
這類人在年長的女性中較多，他們往往意識不到自己的問題，因而錯(cuò)失改變的可能。
而自大者往往認(rèn)為自己比周圍的人都要優(yōu)秀得多，因此難以接受批評意見，也很難從失敗中吸取教訓(xùn)。
長此以往，這種心態(tài)不僅會影響個(gè)人的人際關(guān)系，還可能導(dǎo)致決策失誤和職業(yè)發(fā)展的停滯。
這類人男性較多，他們往往因?yàn)樘^自我，很難看到自己的問題。
羅素認(rèn)為，克服這些負(fù)面情緒和心態(tài)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)正確的自我認(rèn)知，學(xué)會適度地關(guān)注他人和社會，同時(shí)保持積極樂觀的生活態(tài)度。
通過建立健康的人際關(guān)系、積極參與社會活動以及追求有意義的目標(biāo)，人們可以逐漸擺脫“自我沉溺”的束縛，找到真正屬于自己的幸福之路。
注：插圖來自意大利畫家喬治·德·基里作品。
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