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做皇帝卻耽于詩詞書畫、歌舞曲藝，其結局往往是亡國。歷史上這類亡國的才子皇帝不多不少，南陳后主陳叔寶，隋煬帝楊廣，唐昭宗李曄，南唐后主李煜、后蜀末帝孟昶，北宋徽宗趙佶，都是這樣的才子皇帝，也同樣都是亡國之君。

這些人中，最全才的當屬宋徽宗趙佶，書法自創(chuàng)瘦金體，是一代書法名家；繪畫則是工筆畫的創(chuàng)始人，堪稱畫家皇帝；其余制曲編舞、作詩填詞，乃至騎射蹴鞠、奇花異石裝飾都樣樣精通，具有很高的審美水平和藝術高度，可以說是一個全才藝術家。

只可惜，這樣一位藝術皇帝偏偏沒有治國之才，整日耽于詩詞書畫、歌舞升平，最后落得個亡國被俘，客死五國城，死后受萬世唾罵，實屬可悲。

今天咱們就來一同欣賞宋徽宗趙佶的10首經(jīng)典詩詞，這10首詩詞，有些是其亡國前所作，有些是其亡國被俘后所作，可謂是一般喜慶，一般苦痛。咱們且來一一欣賞：

宮詞

北宋·趙佶

新樣梳妝巧畫眉，

窄衣纖體最相宜。
一時趨向多情遠，

小閣幽窗靜弈棋。

這首宮詞描寫宮女或妃嬪梳妝和生活閑趣的情形，用語清新自然，表現(xiàn)出一派悠閑的后宮生活。可見宋徽宗在位時的生活多么愜意自在。

宮詞·其七十四

北宋·趙佶

控馬攀鞍事打毬，

花袍束帶競風流。
盈盈巧學兒男拜，

惟喜先贏第一籌。

這一首宮詞則是描寫后宮女子打馬球的場景，很是英姿颯爽。宋徽宗生平喜愛騎射、蹴鞠、馬球等玩樂游戲，上行下效，不僅官宦之家和民間流行馬球蹴鞠，就連后宮妃嬪宮女也都以會打馬球踢蹴鞠為榮，從此詩就可窺見北宋末年后宮游戲的一斑。

小重山

北宋·趙佶

羅綺生香嬌上春。金蓮開陸海，艷都城。寶輿回望翠峰青。東風鼓，吹下半天星。

萬井賀升平，行歌花滿路，月隨人。龍樓一點玉燈明，蕭韶遠，高宴在蓬瀛。

宋徽宗在位時，雖然國家充滿危機，但京師卻是一片升平，仿佛盛世。這首《小重山》就記錄下了徽宗沉浸在盛世升平中的場景：“金蓮開陸海，艷都城”“萬井賀升平”“行歌花滿路”“高宴在蓬瀛”等等語句，都極盡描繪京師的盛景。

探春令

北宋·趙佶

簾旌微動，峭寒天氣，龍池冰泮。杏花笑吐香猶淺，又還是、春將半。

清歌妙舞從頭按。等芳時開宴。記去年、對著東風，曾許不負鶯花愿。

這是一首寫春詞。這首詞可以與其亡國后所作的《宴山亭》對比來讀。兩詞同樣寫到了杏花，此詞中的杏花“笑吐香猶淺，又還是、春將半”，而《宴山亭》的杏花卻“易得凋零，更多少、無情風雨”。一喜一悲，說盡了宋徽宗亡國前后遭遇的不同。

醉落魄·預賞景龍門追悼明節(jié)皇后

北宋·趙佶

無言哽噎，看燈記得年時節(jié)。行行指月行行說。愿月常圓，休要暫時缺。

今年華市燈羅列。好燈爭奈人心別。人前不敢分明說。不忍抬頭，羞見舊時月。

這首《醉落魄》是宋徽宗為其寵愛的妃子劉貴妃（明節(jié)皇后）所作的悼亡詞，此詞觸景生情，想到昔日佳人共賞月，如今佳人已去，徒留孑然月影“羞見舊時月”，這是何等的悲戚心情。宋徽宗雖是亡國之君，深受詬病，但此刻卻深情無比，令人為之改觀！

聲聲慢·梅

北宋·趙佶

欺寒沖暖，占早爭春，江梅已破南枝。向晚陰凝，偏宜映月臨池。天然瑩肌秀骨，笑等閑、桃李芳菲。勞夢想，似玉人羞懶，弄粉妝遲。

長記行歌聲斷，猶堪恨，無情塞管頻吹。寄遠丁寧，折贈隴首相思。前村夜來雪里，殢東君、須索饒伊。爛漫也，算百花、猶自未知。

徽宗筆下，詠物詞也手到擒來，這首詠梅詞描寫梅花的形態(tài)情韻，句句傳神，深得梅花神韻。

臨江仙·宣和乙巳冬幸亳州途次

北宋·趙佶

過水穿山前去也，吟詩約句千余?；床ê赜晔枋?。煙籠灘上鷺，人買就船魚。

古寺幽房權且住，夜深宿在僧居。夢魂驚起轉嗟吁。愁牽心上慮，和淚寫回書。

宣和七年，金人攻宋，大廈將傾，宋徽宗慌忙傳位于長子宋欽宗，自己則準備南逃，此詞便是其當年冬季南幸亳州途中所作。一句“愁牽心上慮，和淚寫回書”將徽宗此刻焦慮愁悶的心態(tài)表現(xiàn)地一覽無遺。

眼兒媚

北宋·趙佶

玉京曾憶昔繁華，萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。

花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。

自靖康之難亡國被俘后，宋徽宗的詩詞成就又提高了一個檔次，只因亡國之音哀以思，亡國后的作品占得一個“真”，真情流露，泣血哀鳴，故而更有感染力。亡國后，宋徽宗最杰出的詞作便是上一篇文章向大家介紹的《宴山亭》，其次便是這首《眼兒媚》。

此詞上闋追憶昔日京城繁華，抒發(fā)對故國的懷念之情。下闋虛實結合表現(xiàn)詞人被俘后的愁苦，將思國之愁和亡國之痛表現(xiàn)地韻味悠長，是難得的亡國詞佳作。

題燕山僧寺壁

北宋·趙佶

九葉鴻基一旦休，

猖狂不聽直臣謀。

甘心萬里為降虜，

故國悲涼玉殿秋。

在北題壁

北宋·趙佶

徹夜西風撼破扉，

蕭條孤館一燈微。
家山回首三千里，

目斷天南無雁飛。

《題燕山僧寺壁》是宋徽宗亡國后被俘北上途中所作，《在北題壁》則是其被囚五國城后在驛館所作。前者表達其亡國的悔恨之情和思念故國之情。后者則反映其被俘虜囚禁后的悲慘遭遇，表達懷念故國的悔痛之情。

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