大岳與秋色，有著莫名的默契。

紅墻、綠瓦，金頂，古老的建筑與大自然融為一體。

修身之人得以修心，修心之人得以養(yǎng)性，不知道從何時(shí)起，這座山總在治愈每一個(gè)遠(yuǎn)赴人間的靈魂。

有東方人，也有西方人，他們匯聚在武當(dāng)山，學(xué)習(xí)武當(dāng)文化，練習(xí)武當(dāng)武術(shù)，游覽武當(dāng)圣境。武當(dāng)山早已成為世界游覽勝地。

凡來(lái)武當(dāng)者，無(wú)一人不登金殿。武當(dāng)山金殿也稱“金頂”，始建于明永樂(lè)十四年（1416年），是中國(guó)現(xiàn)存最大、等級(jí)最高的銅鑄鎏金大殿。

從建筑面積上來(lái)看，武當(dāng)山金殿很小，面闊三間5.8米，進(jìn)深三間4.2米，高5.54米，為仿木結(jié)構(gòu)鎏金銅殿，重檐廡殿頂。但從規(guī)格上來(lái)看（即等級(jí)），此結(jié)構(gòu)殿頂在中國(guó)古代建筑中屬最高級(jí)別，這也是武當(dāng)山古建筑群中唯一有此規(guī)格的殿頂。

廡殿頂又叫四阿頂，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。明清時(shí)期（《工程做法則例》）稱其“廡殿頂”，宋式叫法為“四阿頂”?，F(xiàn)存的古建筑中，擁有此級(jí)別殿頂?shù)牟⒉欢?，但武?dāng)山金頂就屬其一。

因此，絕大多數(shù)第一次登武當(dāng)山者，一定是去金頂瞻仰瞻仰的。

據(jù)《明史》及《武當(dāng)山志》記載，武當(dāng)山金殿全部構(gòu)件在北京鑄成后，由運(yùn)河經(jīng)南京溯長(zhǎng)江水運(yùn)至武當(dāng)山，拼裝榫鉚而成。金殿作為朱棣崇真武、興武當(dāng)?shù)暮拼蠊こ讨械欠逶鞓O的一項(xiàng)，倍受重視，還對(duì)運(yùn)送船只還專門發(fā)布了一道圣旨：“務(wù)要小心謹(jǐn)慎，遇天道晴朗、風(fēng)水順利即行。船上要十分整理清潔，不許做飯。”

據(jù)傳，當(dāng)時(shí)為了建造此金殿，足足用了20噸精銅和300公斤黃金，堪稱是一座純金打造的宮殿。金殿坐西朝東，傳聞是當(dāng)年朱棣下的命令，要求清晨第一縷陽(yáng)光必須要照到金殿內(nèi)的神像——真武師祖像。

朱棣如此重視金頂，大修武當(dāng)，其目的究竟是什么？有人說(shuō)，為了尋找朱允炆的下落。其實(shí)，絕大多數(shù)時(shí)候還是為自己奪權(quán)行動(dòng)正名以及鞏固統(tǒng)治。

明成祖朱棣的皇位名不正言不順，以靖難的借口發(fā)動(dòng)政變奪了侄兒朱允炆的天下，為了使其皇位坐的心安理得，為了天下人信服他，真武大帝便是一個(gè)非常好的媒介。朱棣說(shuō)自己在靖難中曾有三次落于危機(jī)之中，蒙真武大帝相救才脫離了危險(xiǎn)。這樣一來(lái)奪權(quán)的他就成了天選之子。

為了鞏固此說(shuō)法，就必須修建廟宇供奉真武大帝，把君權(quán)神授這個(gè)局做到完整完美。于是大修武當(dāng)，并與北京故宮媲美。

據(jù)說(shuō)，武當(dāng)山金頂建成之后，曾出現(xiàn)過(guò)三大奇觀，并流傳至今。

其一“祖師出汗”：每當(dāng)大雨來(lái)臨前，殿內(nèi)神像上就會(huì)出現(xiàn)水珠淋漓的景象；

其二“海馬吐霧”：金殿屋脊上立著許多金獸金禽，其中有一頭海馬頗為神奇。每到夏季，當(dāng)海馬口中“吐出”串串白霧，并“喂喂”有聲時(shí)，金頂必會(huì)迎來(lái)一場(chǎng)大暴雨。

其三“雷火煉殿”，這也是最神奇的。

據(jù)說(shuō)當(dāng)大雷雨來(lái)臨時(shí)，金殿四周會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)盆大的火球并在其旁來(lái)回滾動(dòng)，遇物碰撞即發(fā)生天崩地裂的巨響。這個(gè)時(shí)候的金頂頓時(shí)金光萬(wàn)道，直射九霄，數(shù)十里外可見(jiàn)此處紅光沖天。

雖然人們未曾目睹過(guò)這三大奇觀，但大多數(shù)人都相信它們都存在。包括金殿之內(nèi)還藏有一顆“避風(fēng)仙珠”，這顆仙珠據(jù)傳能鎮(zhèn)住山風(fēng)。不少游客猜測(cè)，正是這顆珠子的存在，才使得武當(dāng)山金頂屹立天柱峰頂端600年不倒不塌，殿內(nèi)的長(zhǎng)明燈600年不熄不滅。

金殿之上還藏有一塊明朝永樂(lè)年間的金磚（西南角第四根柱子里），此金磚為何會(huì)安置此處？是當(dāng)時(shí)工匠們的遺忘？還是有意為之？民間也是眾說(shuō)紛紜。大家圍繞著金頂或瞻仰，或“考古”，或舉目四望，我站在一角，仿佛看到了一幅“問(wèn)天畫卷”。