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其實(shí)前幾天就想聊聊這個話題，原因是國慶期間正好一個大學(xué)同學(xué)老顧來成都敘舊，一問結(jié)果發(fā)現(xiàn)居然離婚了！

遙記得就是兩年前的國慶節(jié)，他和他老婆才結(jié)婚，然后還是我去做的伴郎，說實(shí)話還有點(diǎn)唏噓，那天晚上喝酒聊天到很晚。

但今天不是聊我同學(xué)的故事，他的故事有另外的啟發(fā)作用，算是另一個話題，我準(zhǔn)備在后續(xù)的文章中再深度聊聊。

準(zhǔn)備開一個系列，叫做《俗世“牛人”：我的同學(xué)》，除開以前寫老李的故事之外，老顧的故事就當(dāng)成第二篇。

今天我就單純針對當(dāng)前婚戀市場上的各種亂象，再談?wù)勎业目捶?，集思廣益，如有不同見解可一并溝通交流。

前幾天有個新聞：說河南有新人結(jié)婚，結(jié)果接親時臨時被女方家加價18萬彩禮，一度還鬧到了官方出面調(diào)解，最后額外加了3萬才算完。

在眾多討論該不該加，以及官方該不該管的留言中，我看到一個很真實(shí)的推測：這個女方未來如果受委屈，得不到來自原生家庭的支持了。

原因就在于當(dāng)時接親的時候，雖然大舅哥百般阻攔，但新娘并未跟著反抗，是任由丈夫先行帶走的。

也就是說，對她原生家庭來說，她的這種做法本質(zhì)上也算一種“背叛”，相當(dāng)于在這件事上，并沒有跟隨整個家庭的意志。

就算這個女孩在這次婚姻中，已經(jīng)給原生家庭帶來了彩禮的“轉(zhuǎn)移支付”，甚至后面還加了3萬，但她和原生家庭的隔閡已經(jīng)產(chǎn)生了。

未來在新家庭只要過得不好，原生家庭都會說：看吧，你當(dāng)年不聽我們的，現(xiàn)在吃虧了吧！

最后這個女孩的命運(yùn)，就只能看她是否慧眼識人，她的丈夫是否值得托付了。

這是一個新聞，還有一個新聞則是：福州市民政局婚姻登記窗口提醒“女方多次閃婚閃離”，也上了熱搜。

其實(shí)歸根結(jié)底，兩件事都指向了一個問題——彩禮到底該不該被廢除。

我曾經(jīng)在以前的文章中說過，其實(shí)我個人是不反對彩禮的，原因就是我認(rèn)為彩禮本身是一種“市場經(jīng)濟(jì)”的表現(xiàn)，跟什么民風(fēng)習(xí)俗沒任何關(guān)系，它就是那個“哈耶克的大手”。

我個人是很喜歡用市場經(jīng)濟(jì)來解釋身邊的很多事情，往往很多大家不太能理解的事情，只要你去思考其中核心的“供需平衡”，就能發(fā)現(xiàn)其演變的規(guī)律。

彩禮這個事情其實(shí)也是這樣，大家有沒有想過，為什么我們一般聽見高價彩禮，很多情況下反而是越窮的地方越高價。

比如去年的那個新聞，四川涼山因?yàn)榉质植识Y只返還一半，結(jié)果男方把女方直接當(dāng)街刀了，這件事里面彩禮就是30W。

是不是覺得很驚訝，涼山這么一個相對貧窮的地區(qū)，居然結(jié)個婚要拿30W出來，他們到底是掏空了幾個錢包？借了多少錢？這錢分手不還肯定要拼命。

那為什么他們愿意花這個錢呢？還是要回到男女錯配的理論上。

由于男方向下兼容，最終導(dǎo)致的就是最底層的男性群體，在婚戀市場上會面對極端少的女性群體。

男方遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女方，那市場就會向女方傾斜，自然女方的可選擇空間就會更大。

而男方如果想要在婚戀市場中脫穎而出，那肯定就得付出更多的代價，最終付出金錢的多少自然就會成為一種顯性的指標(biāo)。

比如我們倆各方面條件差不多，那如果我能多拿一份彩禮出來，自然在婚戀市場上就更有一份優(yōu)勢。

由此導(dǎo)致的結(jié)果就是，越是窮的地方，女生更容易外嫁，然后適婚男女的比例差更大，結(jié)果反而在彩禮上還需要付出更多。

這一切其實(shí)都是市場這個無形的手在進(jìn)行操縱，不可能說今天出個什么政策就能改變的，沒有彩禮，也有“改口費(fèi)”、“買房費(fèi)”等等條目。

然后現(xiàn)在就衍生出兩個問題。

其一，只要中國還有欠發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至是相比較下的欠發(fā)達(dá)，就一定會造成優(yōu)質(zhì)女性更愿意選擇外嫁來獲得更好的生活，最終導(dǎo)致該地區(qū)永遠(yuǎn)處于男多女少的失衡狀態(tài)。

其二，則是反過來在發(fā)達(dá)地區(qū)，又會造成更多的優(yōu)質(zhì)女性卻只能面對更少的優(yōu)質(zhì)男性，最終造成發(fā)達(dá)地區(qū)，反而是剩女問題嚴(yán)重。

更有甚者，由于看到其她人能獲得彩禮，所以即便在男少女多的情況下，還要堅(jiān)持“彩禮”、“高富帥”等更高條件，錯誤判斷市場形勢，更是進(jìn)一步造成剩女問題繼續(xù)加重。

那上面這些問題，難道就無解了嗎？

并不是，其實(shí)本質(zhì)上還是因?yàn)槲覀冊诨橐鲞@個問題上，實(shí)行了“半市場化”的規(guī)則。

其實(shí)不管是完全的“計劃經(jīng)濟(jì)”，又或者是完全的“市場經(jīng)濟(jì)”，都可以解決當(dāng)下的問題。

假如我們走完全的“計劃經(jīng)濟(jì)”，不允許婚姻市場上出現(xiàn)資金的往來，直接避免彩禮。

最終就會變成，結(jié)婚不再是提前進(jìn)行轉(zhuǎn)移支付，而是變成對未來的“投資”。

這需要你需要花足夠的時間和接觸來了解對方，避免自己遇人不淑，同時也就避免了各種“閃婚閃離、騙錢騙婚”的惡性事件發(fā)生。

而且這種情況，還有一個特點(diǎn)就是讓人們會更多的考慮“門當(dāng)戶對”，而不是向上向下兼容。

因?yàn)槭チ嘶榍柏敭a(chǎn)的轉(zhuǎn)移支付，意味著上下兼容會更容易出現(xiàn)男女雙方能力不對等問題，也就造成婚姻中話語權(quán)的不對等，而這對婚姻來說是極其不穩(wěn)定的。

而現(xiàn)在的模糊掉共同財產(chǎn)的做法，本身是讓這種話語權(quán)不對等，用行政的力量做了扭轉(zhuǎn)，最終實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。

當(dāng)然這樣做的問題就在于，有可能會遇到利用這套機(jī)制的人，也就是現(xiàn)在的所謂騙婚騙財產(chǎn)的情況發(fā)生，最終造成反而大家恐懼婚姻。

所以一旦沒有行政力量進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，那最好的婚姻平衡，反而是所有人都“門當(dāng)戶對”，這樣雙方在婚姻中能力相當(dāng)，自然也會更加穩(wěn)定。

而這種平嫁平娶，本身也是在扭轉(zhuǎn)地區(qū)性的男多女少或者女多男少問題。

有的小伙伴可能會說，你不是上面說“彩禮”只是一個名目，完全可以用其他類型替代，那避免彩禮這件事該如何操作呢？

方法很簡單，只需要國家立法完全劃定婚前婚后贈與財產(chǎn)的歸屬問題即可。

說明白點(diǎn)就是不管是婚前婚后，原本屬于一方的財產(chǎn)不管通過某種方式進(jìn)行贈與，只要離婚，都可以100%判定歸還，彩禮這件事就解決了。

但這個方法最大的問題就是，要操作起來確實(shí)太難了，我能想象得到至少是在當(dāng)今的輿論環(huán)境下，幾乎不可能通過這樣的提案。

所以我更建議直接走完全的“市場經(jīng)濟(jì)”，那又是如何操作的呢？

其實(shí)上面我聊欠發(fā)達(dá)地區(qū)的“男多女少”和發(fā)達(dá)地區(qū)的“女多男少”，最核心的問題就是，我們聊的這個“市場”，就僅僅是在說“中國市場”。

中國市場看上去大，但當(dāng)市場機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)后，絕大多地區(qū)是和諧的，但也一定會有小部分區(qū)域出現(xiàn)上述的兩種問題。

而要解決這個問題，最簡單的方式就是——繼續(xù)擴(kuò)大市場。

說白了，你中國也才14億，全世界可是有80億人口。

一旦婚姻市場開始走向“全球化”，那我們部分地區(qū)性的市場調(diào)節(jié)能力失衡，就能得到外部的補(bǔ)充。

比如發(fā)達(dá)地區(qū)的女性，如果找不到更多的優(yōu)質(zhì)男性，就可以選擇國際市場上的優(yōu)質(zhì)男性。

而欠發(fā)達(dá)地區(qū)的男性，如果討不到老婆，完全可以去比中國更欠發(fā)達(dá)的國家討老婆。

要知道，發(fā)展中國家和發(fā)展中國家的差距，有些時候可能比發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距還要大。

以中國目前的發(fā)展程度來說，就算是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，那在國際市場上，同樣有著無比強(qiáng)大的對外吸引力。

連涼山地區(qū)娶妻都能拿出30萬，而這30萬，可能就是東南亞小國普通家庭一輩子都賺不到的錢。

而放開婚姻的國際市場，除開對婚姻亂象的整治有好處外，甚至還可以補(bǔ)充國內(nèi)的低生育率造成的人口快速下降問題。

比如嫁娶進(jìn)來的也是一個勞動力，而欠發(fā)達(dá)國家的人，則有更高的生育意愿，不管從哪來看，這都是一個一箭雙雕的政策。

可能唯一的擔(dān)憂，是更廣大樸素的人們，會害怕更多“垃圾外國人”慢慢進(jìn)入中國。

說實(shí)話，我個人是一點(diǎn)也不擔(dān)心這個問題，原因就在于，這個問題是我們在持續(xù)提升綜合國力，以及在和美國競爭國際市場上對人才吸引力的過程中，遲早要經(jīng)歷的。

美國的方法就是，反正我美國就是一個移民國家，所以不管你是來自哪里的人，只要你進(jìn)到我美利堅(jiān)的土地上，就可以自稱是“美國人”。

但其實(shí)美國這套理論是有很大問題的，最大的問題就是其實(shí)美國并沒有真正用一個不可替代的內(nèi)核，來描述出“什么是美國人”？

他們來美國，真的是為了所謂的“自由民主”嗎？還是為了能在美國獲得遠(yuǎn)超原生國家可能獲得的財富和生活品質(zhì)。

這就意味著一旦美國逐漸經(jīng)濟(jì)衰退或者增長緩慢開始競爭存量市場，疊加社會財富蛋糕分配不均后，美國國內(nèi)的身份問題就會變得異常突出。

最終這種內(nèi)部種群問題的內(nèi)耗，更會加速美國社會經(jīng)濟(jì)的衰退，或者說拖累美國發(fā)揮出自己全部的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

但中國確實(shí)就不一樣了，一直以來就有這么一個說法，說“中國是一個偽裝成國家的文明”。

這句話的意思就是說，我們判斷自己是不是中國人，看的就是你是否認(rèn)同中華文明，是否說中文學(xué)習(xí)中華文化，是否用中國的思維做人做事，等等。

而這本身就是中華文明經(jīng)久不衰，持續(xù)不斷的根源，也就是她的——包容性。

不管你是什么種族，只要你來到這片土地上，用中國的方式去生活，那你就可以是中華民族的一員，蒙元、滿清如此，歷史中接連并進(jìn)來的版圖和上面生活的人也皆如此。

這才是一種更高級、更高維度的“同化方式”，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是美國所謂的“自由民主，美國夢財富夢”所能比擬的。

如果上述文字讓你感覺有點(diǎn)虛無縹緲，那你試想一個場景。

假如一個金發(fā)碧眼高鼻梁或者卷發(fā)黝黑大嘴唇的人，跟你說著中文，背著唐詩宋詞，為中國5000年歷史而驕傲，拿著筷子認(rèn)為中餐天下第一，做人做事保持“仁義禮智信”，誓要讓中國崛起讓中華民族重回民族之林巔峰。

請問這樣的人，你會怎么看待他？他不屬于中國人嗎？

其實(shí)大家并不是討厭外國人，更多的是討厭那種不尊重我們的文化和習(xí)俗，吃著中國的飯還砸中國鍋的人。

而這樣的人，就算放開國際婚姻市場，也絕對不會成為主流，因?yàn)樗麄冏陨砩踔潦呛蟠B生存下來都很困難。

最終還是會回歸到，當(dāng)你真正融入這個文明時，自然就成為了中國人。

當(dāng)然啦，放開國際婚姻市場的決定，其實(shí)也并不那么容易，尤其會受到當(dāng)下某些既得利益者群體的反對。

你完全可以通過看這件事的反對聲音來自哪里，就知道當(dāng)下的婚姻難題，到底是誰在受益。

等著看吧，婚姻的完全市場化，肯定是一個趨勢，也是解決當(dāng)下很多問題的唯一解。

我是Marx乖巧，為您送上時政熱點(diǎn)的思考。

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