福建
節(jié)后上班第一天，大家的精神狀態(tài)還好嗎？
從網(wǎng)友曬出的返工文案來看，好像“蠻好的”。
有實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)奇跡的——“人在工位，魂在床位?！?/p>
有積極樂觀向上的——“又上班了，真好。腰不疼了，腿不酸了，連心臟也不跳了。”
有孝心真摯感人的——“我可以為祖國(guó)母親再慶祝一次生日嗎？”
要說打工人的發(fā)瘋，從來沒有最瘋，只有更瘋。
而這里頭，如果說有誰“瘋”出了水平，“瘋”出了風(fēng)格，那還得是鄭板橋。
作為“揚(yáng)州八怪”的代表人物，鄭板橋可以說是一生落魄，一生嘴欠。
他 21 歲中秀才，40 歲才中舉人。
同為“揚(yáng)州八怪”的李鱓，26 歲中舉人，不到 30 歲便為宮廷畫師，名噪四海。
復(fù)堂起家孝廉，以畫事為內(nèi)廷供奉，康熙朝，名噪京師及江淮湖海，無不望慕嘆羨。是時(shí)板橋方應(yīng)童子試，無所知名。 ——鄭板橋《板橋自敘》
那鄭板橋在中秀才后的這 20 年，他在忙什么呢？
答案是——賺錢養(yǎng)家！
鄭板橋 23 歲成家，為了維持生計(jì)，婚后沒幾年便去真州江村教書。
但這份工作對(duì)他來說并不愉快——
半饑半飽清閑客，無鎖無枷自在因。 課少父兄嫌懶惰，功多子弟結(jié)冤仇。 ——鄭板橋《教館詩》（節(jié)選）
功課少了家長(zhǎng)嫌偷懶，功課多了學(xué)生又不滿。工作確實(shí)挺清閑，可是錢確實(shí)也不多。
等到鄭板橋終于熬到了當(dāng)官，已經(jīng) 50 多歲了，性子更是一點(diǎn)不收斂。
知濰縣時(shí)，鄭板橋要為重修文昌閣撰寫碑記。
其他官員寫碑記：謹(jǐn)遵 OKR 工作法，順帶吹噓自己的功勞～
鄭板橋?qū)懕洝?“拜此人須學(xué)此人，休得要混帳磕了頭去也！”
鄭板橋晚年重回?fù)P州，賣畫糊口。
天天畫畫，可把老頭累壞了——
“終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來?！?/strong>
▲ 鄭板橋 《竹石蘭花圖軸》（乾隆二十九年）
上海博物館藏
好家伙，這不就是當(dāng)代打工人的心聲嗎？！
有工作的時(shí)候煩工作，沒工作的時(shí)候煩找不到工作……
諸如此類的故事還有很多，清朝“打工人”鄭板橋主打一個(gè)生氣就罵，直言不諱。
鄭板橋之所以這么愛罵人，也是因?yàn)椤?/strong>那些人確實(shí)該罵 他道德高尚、人品正直。
有一次，上司們?cè)跐?jì)南趵突泉設(shè)宴，請(qǐng)鄭板橋賦詩。
泉水清冽、景色宜人，可鄭板橋提筆寫道——
原原本本豈徒然，靜里觀瀾感逝川。 流到海邊渾是鹵，更誰人辨識(shí)清泉。 ——鄭板橋 引自曾衍東《小豆棚》
這水啊流到海邊就像鹵水一樣渾濁了，誰還能看出這是清泉。
就是說官場(chǎng)渾濁，即使是清官也難以辨別，暗諷在座各位都是貪官。
上司：當(dāng)面蛐蛐我是幾個(gè)意思？？
據(jù)說知府大人當(dāng)時(shí)就拂袖而去。
但鄭板橋并不是無緣無故罵人，他之所以這樣做是因?yàn)楫?dāng)時(shí)濰縣正鬧旱災(zāi)。
鄭板橋原本想借此機(jī)會(huì)請(qǐng)上司賑災(zāi)，卻沒想到這群官員正云淡風(fēng)輕地享受山珍海味，他怎么能忍得了？
這會(huì)兒的鄭板橋已然變身職場(chǎng)“討伐型人格”，但他為什么會(huì)這樣呢？
那還得從他44歲中進(jìn)士后說起。
在當(dāng)時(shí)，考上進(jìn)士之后并不能立即授官，還需要人脈為自己引薦。
于是“大齡進(jìn)士”鄭板橋便開始四處拜訪達(dá)官貴人。
▲ 鄭板橋 《石畔竹蘭圖》
他以為憑借自己的才華和詩作就能贏得青睞，但現(xiàn)實(shí)讓他意識(shí)到?jīng)]那么簡(jiǎn)單。
他效仿過韓愈的《上宰相書》，給當(dāng)權(quán)者或知名長(zhǎng)者呈過詩作，可最后都是“慚予引對(duì)又空還”—— 白干！
常怪昌黎命世雄，功名之際太匆匆。 也應(yīng)不肯他途進(jìn)，惟有修書謁相公。 ——鄭板橋《讀昌黎上宰相書因呈執(zhí)政》
當(dāng)時(shí)官場(chǎng)求進(jìn)的竅門，要么是家有靠山，要么是投其所好。
而鄭板橋，一個(gè)出生于水鄉(xiāng)的窮書生，哪里懂這些，因此也沒能如愿謀得官職。
不過在京城的這段經(jīng)歷也算讓他長(zhǎng)了世面，看到當(dāng)時(shí)大多數(shù)文官的選擇——
趨炎附勢(shì)、粉飾太平，亦或是兩眼一閉、不聞世事。
可是，別人能這樣，鄭板橋卻做不到。
雖然說鄭板橋家世不富裕，但祖上三代都是讀書人，書生的清高還是在的。
▲ 鄭板橋 《清供圖》
再加上他也過了不少苦日子，自己淋過雨也想為別人撐把傘。
乞食山僧廟，縫衣歌妓家，年年江上客，只是為看花。 ——鄭板橋《落拓》
在給堂弟鄭墨的家書中，鄭板橋?qū)懙溃骸翱梢越K歲不作，不可以一字茍吟”——
要看到民間疾苦，要為百姓說話。
確實(shí)像他所寫的那樣，鄭板橋一直在作品中針砭時(shí)弊，體察民生。
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。 ——鄭板橋《衙齋臥聽蕭蕭竹》
鄭板橋的“瘋”，不過是在做自己。
就像他一生畫過那么多幅竹石圖，其實(shí)也是在畫自己。
▲ 鄭板橋 《竹石圖軸》 上海博物館藏
一枝清瘦竹，蕭蕭兩袖寒。
板橋的竹，多生長(zhǎng)于巖石蹊徑之中，用筆瘦而不弱。
巖壁越是高峻艱險(xiǎn)，竹竿越是挺拔堅(jiān)勁。
正如他自己，歷經(jīng)坎坷、看透炎涼，卻依然剛正不阿、保持風(fēng)骨。
回看鄭板橋的經(jīng)歷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他的大半生其實(shí)都在“軌道”上運(yùn)行——
為了改善家境，幼年時(shí)的他便發(fā)奮讀書，希望將來能找個(gè)好工作；
“名校畢業(yè)”之后被迫 gap 了六年，只為等一份合適的 offer；
在體制內(nèi)安穩(wěn)度過了十多年，最后因?yàn)榈米锷厦姹怀呆滛~，被迫脫軌，開始人生新副本“獨(dú)立畫師”……
鄭板橋曾認(rèn)為自己的仕途大有可為——“分明一匹鴛鴦錦，玉剪金刀請(qǐng)自裁”，
到最后成為揚(yáng)州賣畫人，認(rèn)為自己以筆墨糊口是“可羞可賤”之事。
掙扎于“軌道”之間的落差與酸澀，他懂得。
愚兄少而無業(yè)，長(zhǎng)而無成，老而窮窘，不得已亦借此筆墨為糊口覓食之資，其實(shí)可羞可賤。 ——鄭板橋《濰縣署中與舍弟第五書》
可即便如此，鄭板橋也沒有在“軌道”中磨滅自己的個(gè)性。
一生落拓、宦海浮沉，可是那有什么關(guān)系呢？
為官時(shí)關(guān)心民間痛癢，創(chuàng)作時(shí)抒發(fā)現(xiàn)實(shí)感懷。
同為“揚(yáng)州八怪”的高翔，雖然天賦極高，但卻終身未仕，一生安于陋巷。
對(duì)于自己的隨性，他自言道“吾自樂吾真”。
我自用我法，難與古人量。宇宙俯仰間，畫出真清狂。 ——高翔 題《畫馬》
而鄭板橋的一生可以說是跌宕、跌宕、再跌宕，可不論是在“軌道”上，還是“脫軌”后，他都從沒垮下過。
就像他廣為流傳的那首《竹石》所寫的——
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
▲ 鄭板橋 《竹石圖》（咬定青山） 南京博物院藏
“人生是曠野，不是軌道?！?/p>
這是當(dāng)下很流行的一句話。
可是“曠野”是什么呢？
是簡(jiǎn)單的辭職、旅行、不工作嗎？我想并不是。
“曠野”這個(gè)詞太抽象，而我們對(duì)它的想象也過于貧瘠。
實(shí)際上，人生并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。
盡管世界劃定了種種規(guī)則，但如何在有限的規(guī)則中活出自己，卻是我們可以掌握的——
它可以是“曠野”
也可以是“軌道”
重要的是活出自己想要的方式
*本文參考資料：
[1]《清史列傳》王鐘翰
[2]《揚(yáng)州八怪傳》丁家桐 朱福烓
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