文 | 付一夫

大前研一是日本極具影響力的學者和管理學大師，他著有多部描述日本經(jīng)濟社會發(fā)展態(tài)勢的書籍，其中最廣為人知的便是這本《低欲望社會》。

在《低欲望社會》的封面上，赫然印著副標題“喪失大志的時代”——這其實就已經(jīng)點出了低欲望社會的主要特點。按照大前研一的描述，低欲望社會是指相比于父輩一代人，當代不少日本年輕人不再具有強烈的上進心和競爭意識，缺乏斗志，而且普遍都缺乏工作生活熱情，學習意愿不高，消費意愿低迷。其結(jié)果便是，無論日本物價如何降低，消費都無法得到刺激，經(jīng)濟沒有明顯增長；雖然銀行信貸利率一再調(diào)低，但30歲前購房人數(shù)依然逐年下降；年輕人對于買車幾乎沒有興趣，奢侈品消費被嗤之以鼻；“宅”文化盛行，一日三餐因陋就簡；老年人種花遛狗看電視，不去享受生活，積攢養(yǎng)老金以備不時之需；年輕人不愛生育，人口生育率屢創(chuàng)新低，等等。

說白了就是：我無欲無求，你能奈我何？這和當前的一個流行詞“躺平”有著異曲同工之妙。

日本為什么會陷入這種低欲望社會呢？從宏觀經(jīng)濟層面分析，這主要與日本近些年經(jīng)濟不景氣、人口老齡化與階層固化嚴重等因素有關，而這些癥結(jié)亦是對當代日本年輕人的人生觀、價值觀產(chǎn)生了深遠影響。

回溯歷史，當前低欲望年輕人的上一輩日本人，也就是推動了日本經(jīng)濟騰飛的一代人，其實是非常努力敢拼的。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，彼時的日本人不少都是每天工作時長達到18個小時，他們堅信只要自己加油干，一定能夠看到成效甚至改變命運。也就是在那個時代，諸如索尼、松下、佳能、尼康、愛普生、夏普、本田、豐田、鈴木等日本大品牌，都如雨后春筍一般接連涌現(xiàn)，并在國際市場上都頗負盛名，這些也是那一代人辛勤拼搏的結(jié)果呈現(xiàn)。而像稻盛和夫之類的商業(yè)大佬，講起自己拼搏的往事可能連說一個月都樂此不疲。

然而，隨著上世紀80年代后期到90年代初期日本經(jīng)濟泡沫的破裂，一切都變了。

比如，當前的很多日本年輕人，都是出生在日本泡沫經(jīng)濟的頂點或破滅之后，而他們從小到大的成長階段，正好趕上了日本“失去的20年”，他們親眼見證了日本經(jīng)濟的衰落，包括房產(chǎn)的不斷貶值、居民投資失敗的慘痛經(jīng)歷以及生活質(zhì)量的不斷下降，貧富差距的加大以及人口老齡化的加劇，一系列現(xiàn)象讓日本年輕人對于未來普遍信心不足。

與此同時，這一代年輕人還先后經(jīng)歷了2008年全球金融危機與2011年的大地震及海嘯，這些不愉快的經(jīng)歷又反過來加劇了日本經(jīng)濟的低迷與企業(yè)經(jīng)營的壓力，如此一來，企業(yè)用人不斷縮減成本，越來越多的企業(yè)開始推行靈活用工制度，如雇傭臨時工、派遣工等等，對于年輕人來說，顯然是無法像終身雇傭制那樣享受到穩(wěn)定的收入和福利，也少了很多職業(yè)發(fā)展的空間和機會，繼而加劇了階層的固化，讓底層民眾越來越難以實現(xiàn)階層的躍遷。

也正是因為上述原因，當代日本年輕人才不愿意以嚴重犧牲生活質(zhì)量為代價去獨立購房，他們寧愿租房，寧愿保持單身不生娃，寧愿宅在家里一切從簡，也不愿意大肆消費，并且也不再富有努力拼搏的激情和動力，不想去追求中流階層的生活方式，也不關心社會的發(fā)展和變化，只是無欲無求地度過每一天，完全不愿意重復上一代人的人生經(jīng)歷，久而久之就演變成了一個徹頭徹尾的“佛系社會”，也就是所謂的“低欲望社會”。

低欲望社會給日本帶來的負面影響是深遠的，至少涉及以下三方面：

其一，?經(jīng)濟低迷和社會活力下降?。低欲望社會的特征包括年輕人不愿意背負風險、喪失物欲和成功欲，導致消費和投資減少，進而影響經(jīng)濟發(fā)展和就業(yè)機會。這種情況下，貨幣寬松政策和公共投資無法有效提升消費者信心，導致經(jīng)濟無法振興?。

其二，?人口問題加劇?。低欲望社會導致少子化和人口持續(xù)減少，同時面臨人口超高齡化的問題。這加劇了社會的老齡化負擔，影響了社會的長期可持續(xù)發(fā)展?，用日本前首相安倍晉三的話來說，已經(jīng)到了“國難當頭”的地步。

其三，?精神貧乏和文化萎縮。在低欲望社會中，人們可能失去對精神追求和創(chuàng)造力的興趣，導致精神貧乏。這種狀態(tài)可能限制個人的發(fā)展和社會的進步，造成文化和精神的貧乏，甚至還會對年輕人的身心健康造成危害?。

誠然，上述負面影響不利于國家和民族的整體發(fā)展向前，有必要給出方案來扭轉(zhuǎn)這一局面。而在《低欲望社會》這本書中，大前研一針援引歐美發(fā)達國家的經(jīng)驗，提出了相應的策略性建議，包括都市再開發(fā)、閑置土地如何利用、移民政策改善、優(yōu)化觀光地配套建設、刺激“熟齡大人”消費、人才教育轉(zhuǎn)型等等。不過從現(xiàn)實層面看，日本走出低欲望社會的困境似乎依然步履維艱，任重道遠。

必須承認，《低欲望社會》是一本極具洞察力與警示性的書，它深刻揭示了日本社會中不為人知的另一面，引發(fā)了廣大讀者們的深入反思。更有甚者，書中闡述的“低欲望”現(xiàn)象并非日本獨有，其他不少國家和地區(qū)也都在面臨著類似的情況，因此更值得我們玩味。

由于篇幅所限，本文無法將這本書的全部內(nèi)容呈現(xiàn)出來，感興趣的朋友們不妨抽出時間來好好看看這本書，相信一定會受益良多。