第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的源頭，應(yīng)當(dāng)是1933年希特勒上臺后，他對猶太人在各個方面進(jìn)行強烈排擠，致使猶太民族遭到了前所未有的迫害和屠殺，由此掀起了德國國內(nèi)的民粹。

希特勒是納粹的創(chuàng)始者，他更是一個不折不扣的惡魔。但希特勒，包括當(dāng)時的大部分德國人為何如此仇恨猶太人？

從猶太民族誕生至今的2000多年以來，始終是一個流散民族，除以色列之外，幾乎沒有其他孤立的具體國家，這也導(dǎo)致猶太民族在歷史社會發(fā)展中，經(jīng)常遭受來自其他國家和民族的歧視。

起初，猶太民族遭到其他國家民族的迫害與歧視的原因，主要歸咎于宗教因素。因為猶太教和基督教在創(chuàng)立之初就形成強烈的對立，基督教的核心立場是“只有通過基督才能獲得拯救”。

而猶太人拒絕基督信仰，不承認(rèn)耶穌是彌賽亞和神的兒子，所以不再擁有選民資格。

正因如此，基督教在創(chuàng)立之初受到猶太教的排擠與迫害。伴隨著前者不斷發(fā)展壯大，特別是當(dāng)基督教與世俗政權(quán)合體時，猶太人就成為被排擠者和被迫害者，最終被打入社會底層。

基督教會在公元4世紀(jì)和5世紀(jì)，廣泛流行于西方國家。當(dāng)時大部分西方國家都制定了《猶太人奴役法》，把猶太人視為道德上的“麻風(fēng)病患者”，加以孤立和羞辱。

1179年，基督教第三次拉特蘭會議通過決議，禁止猶太人與基督教徒共同居住于一個地區(qū)；1215年的第四次拉特蘭會議頒布了兩項更為強硬的措施。

從那之后，基督徒把猶太人看作殺害耶穌的元兇（因為猶大傳說是猶太人）。

在很長一段時間，猶太人不僅被剝奪了政治權(quán)利，經(jīng)濟(jì)生活也受到各種限制，并時常受到暴民的襲擊，生命和財產(chǎn)安全沒有保障。

到了1933年希特勒擔(dān)任德國總理之后，他對猶太人在各個方面進(jìn)行了更加強烈的排擠。

希特勒迫害猶太人是出于政治、經(jīng)濟(jì)、宗教還有個人情感的多方面原因。因為希特勒的“倒行逆施”，連帶著許多不明就里的德國民眾同樣開始對猶太人進(jìn)行了強烈的歧視和迫害。

彼時，猶太人沒有為非作歹，他們之所以會受到德國民眾的強烈憎恨，很大一部分是出于經(jīng)濟(jì)原因。

在中學(xué)的歷史課本上有這么一段話“20世紀(jì)10年代末至30年代初，西方各國經(jīng)濟(jì)普遍衰落”。

根據(jù)這段話進(jìn)行衍生，希特勒為何能快速上臺？原因就是他向德國民眾進(jìn)行承諾會在短時間內(nèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。

那希特勒迫害猶太人，在很大程度上是為了加快日耳曼民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)德國國家資本積累。

雖說猶太民族很早以來就受到西方各國的強烈排斥，但他們是一個勤勞勇敢的民族。

進(jìn)入到社會主義時期以后，在自由資本主義競爭體制下，因為猶太人擅長經(jīng)商和金融活動，所以當(dāng)時很多生活在西方國家的猶太人都成為大資本家與金融家。

希特勒上臺前夕，居住在德國的猶太總?cè)丝跒?6萬，僅為全德國人口的1%，但這56萬猶太人的財富卻占到德國國民經(jīng)濟(jì)總收入的1/16。

也就是說，少部分猶太人掌握了大部分財富，當(dāng)時大多數(shù)德國銀行歸屬猶太人控制。

英國、法國等歐洲國家的情況同樣好不到哪去。正因如此，當(dāng)時的德國、英國一些學(xué)者認(rèn)為“猶太人在全世界金融和政治上的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們在人數(shù)上的力量”，歐洲各國已經(jīng)出現(xiàn)歧視排擠猶太人的不良風(fēng)向。

希特勒也將德國陷入經(jīng)濟(jì)困難的原因，歸咎于猶太人掌握大量財富。在公開場合講話時，故意將禍水引到猶太人的身上，以至于后來演變成對猶太人的燒殺搶掠。

最著名的就是“水晶之夜”事件，由希特勒帶頭搗毀猶太人開辦的商店，奪走他們的銀行與工廠。

這樣做不僅是希特勒對猶太人的仇恨，更是為了掠奪猶太人世代積累的財富，剝奪他們的政治權(quán)利，利用猶太人的財富幫助德國度過當(dāng)時經(jīng)濟(jì)危機(jī)。另一方面，除掉善于經(jīng)商的猶太人能給予本民族更多機(jī)會來創(chuàng)造財富。

二戰(zhàn)爆發(fā)后，希特勒把從猶太人手中掠奪來的財富全部擴(kuò)充到軍隊中。而學(xué)術(shù)界把希特勒的這種經(jīng)濟(jì)掠奪和迫害，稱為“經(jīng)濟(jì)亞利安計劃”。

與此同時，大量猶太人被關(guān)進(jìn)集中營，他們作為無償勞動力為德國提供了原始資本的積累。

所以，希特勒仇恨迫害猶太人的一大關(guān)鍵點，就是將猶太人的資產(chǎn)包括他們本人作為德國的國家財產(chǎn)，進(jìn)一步壯大納粹黨經(jīng)濟(jì)實力，為納粹黨發(fā)起第二次世界大戰(zhàn)提供堅實的經(jīng)濟(jì)支持。

除此之外就是宗教原因，前面簡單說過，自從基督教創(chuàng)立以來便與猶太教進(jìn)行對立，隨著基督教和世俗國家合二為一，猶太教受到了長期迫害。

希特勒敏銳抓住這一點，利用猶太教和基督教的矛盾，稱對方為“民族的背叛者”，對猶太人進(jìn)行大肆屠殺與迫害，似乎成為“替天行道”的好事。

他還通過反對猶太教來獲得基督教會的支持，最終結(jié)果導(dǎo)致面對對猶太人的大肆屠殺，羅馬教廷認(rèn)為沒有必要大驚小怪；梵蒂岡對于納粹迫害的猶太人行動也始終默不作聲；相關(guān)歐洲紅十字會更沒有發(fā)表任何抗議。

因此，希特勒當(dāng)時迫害猶太人并沒有受到太多的干擾與非議。

除經(jīng)濟(jì)和宗教原因以外，希特勒包括德國民眾憎恨猶太人還是出于政治原因。希特勒在《我的奮斗》一書中說過：“無論我到什么地方去，首先看到的就是猶太人�！�

當(dāng)時德國一個重大問題就是人口過多，就業(yè)崗位比較少，在一部分德國民眾的觀念里，猶太民族是“低等”民族，應(yīng)該為“高貴”的日耳曼民族騰出地方。

希特勒上臺后大量屠殺猶太人，同樣是煽動民族情緒，希望獲得更多的話語權(quán)。

再加上猶太民族是一個善于經(jīng)商且崇尚自由的民族，對于希特勒的暴政持反對態(tài)度，這也是希特勒政府必須鏟除他們的原因。

最后一點就是希特勒包括大部分德國人成長的社會環(huán)境中，反猶太主義已是文化中的一部分。當(dāng)時在德國的中小學(xué)，一些傳統(tǒng)白人學(xué)生刻意回避猶太同學(xué)。

在歐洲農(nóng)村天主教中，反猶太主義的氣氛非常濃烈，與希特勒同時期的歐洲少年會接觸到反對猶太人的文學(xué)作品，從小時候起就產(chǎn)生了對猶太人的深深仇恨。

希特勒就是這群人之中性格乖張，個性最為殘忍的犯罪分子。上臺之后由于早年個人情感因素，加上經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等諸多原因，才會竭盡所能地想要鏟除猶太人。

總的來說，猶太人當(dāng)時被屠殺的大部分都是無辜人，只因他們長期以來沒有固定國家，是一個松散的獨立個體。又因為基督教和猶太教長期對立，導(dǎo)致在不同時期成為各個國家與民族迫害的對象。

希特勒犯下的惡劣罪行之一就是大肆屠戮猶太人，他的罪行將永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上，接受后人的批評。

參考文獻(xiàn)：

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