張凱慶解讀紅樓夢(mèng)（38）

賈寶玉的生日真的無跡可尋嗎？不是的，作者在第一回中，就已經(jīng)巧妙的

把寶玉的生日日期告訴了讀者。

一.寶玉的生日日期隱藏在賈雨村的中秋詠月詩(shī)里

第一回：甄士隱見到賈雨村，邀他到家中做客，賈雨村見到士隱家的丫鬟生得眉清目秀，并兩次回頭張望，因此便想入非非，心生歹念。

這一段敘述的是甄士隱夢(mèng)醒當(dāng)日的事情。接下來書中說：

“一日，早又中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢，乃又另具一席于書房，卻自己步月至廟中來邀雨村。”

這“一日”二字，意為“過了一日”或“隔了一日”。過了一日，就到了中秋節(jié)，那士隱做夢(mèng)的當(dāng)日就是八月十三日。

士隱邀雨村至家中書院，二人歸坐，開懷暢飲。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干。

雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對(duì)月寓懷，口號(hào)一絕云：

時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。

天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

詩(shī)的表面意思是詠月，以“人間萬姓仰頭看”烘托出十五圓月的皎潔、美麗；通過“仰頭看”這一特定動(dòng)作，寫出了 “圓月”對(duì)百姓的吸引力。對(duì)賈雨村的這首詩(shī)，一般的解釋為：賈雨村有野心，名利之心極重，對(duì)現(xiàn)實(shí)處境不甘心，不甘久居人下，野心勃勃，他在中秋之夜托物言志，借萬眾仰看一輪明月來暗寓自己對(duì)一舉成名天下知的渴望之情。詩(shī)的前兩句平平，并無特色；后兩句卻透出氣象不凡，抱負(fù)不淺。他一旦有出頭之日，就要使“人間萬姓仰頭看”。

根據(jù)書中對(duì)賈雨村的描寫和這首詩(shī)的表面含義，確實(shí)可以得出上述結(jié)論。

但是，筆者認(rèn)為：這首詠月詩(shī)的真正的深意是，作者借賈雨村的這首詩(shī)道出了主人公寶玉的生日日期。

我們看第一句：

1.時(shí)逢三五便團(tuán)圓 [甲戌側(cè)批：是將發(fā)之機(jī)。]

這一刻將發(fā)生什么事情？請(qǐng)看：“時(shí)”的諧音是“十”，“十”逢“三”不就是十三嗎？過了八月十三之后才是八月十五，月亮圓了，天下人才得以“團(tuán)圓”。在此，諧音法再顯神威，作者巧妙地透露出“十三”這個(gè)重要日子。

為什么“十三”這個(gè)日子非常重要？因?yàn)楹霘v的誕辰之日是康熙五十年八月十三日（1711年9月25日），至此，“時(shí)（十）逢三五便團(tuán)圓”的意思不是很清楚了嗎？

2. 滿把晴光護(hù)玉欄。[甲戌側(cè)批：奸雄心事，不覺露出。]

清澈的月光灑下，遮護(hù)著白玉欄桿。賈雨村吟這首詩(shī)時(shí)是在士隱家的書院之中，而書中士隱家和街上并無白玉欄桿，那么，“滿把晴光護(hù)玉欄”指的是哪里？

清史檔案中的《玉牒》和乾隆時(shí)期的《實(shí)錄》及《圣訓(xùn)》上清楚地寫著：“康熙五十年辛卯八月十三日子夜，孝圣憲皇后鈕祜祿氏誕乾隆于雍和宮?！庇汉蛯m里才有白玉欄桿。

脂批告訴我們：賈雨村——胤禛這個(gè)奸雄的心事是，八月十三日子夜，他的第四個(gè)兒子寶親王弘歷在雍王府誕生了。

3.天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

這兩句詩(shī)的表面意思是詠月，但它真正的含義是：胤禛的第四子弘歷，一代天子降生了，天下臣民仰慕朝拜。

至此，還不清楚嗎？作者借賈雨村這首詠月詩(shī)，極其巧妙地告訴了讀者，賈寶玉的生日是八月十三日，而這一天，正是寶親王弘歷的誕生之日。

小說作者還設(shè)定了幾個(gè)賈寶玉的生日就是乾隆皇帝生日的其他幾個(gè)重要的證據(jù)。

二. “斗”字的含義

賈雨村吟罷中秋詠月詩(shī)，士隱聽了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霓之上矣。可賀，可賀！”乃親斟一斗為賀。[甲戌側(cè)批：這個(gè)“斗”字莫作升斗之斗看。]

脂批是什么意思？為什么這個(gè)“斗”字不能作“升斗之斗”看？如果我們了解了弘歷的星相就明白脂批的意思了。乾隆的星相是“斗”，即“斗宿”。

斗宿又稱斗木獬，漢族神話和天文學(xué)中的二十八宿之一，北方七宿第一宿。因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。

乾隆是天子之星“斗”，所以，脂硯齋說“這個(gè)“斗”字莫作升斗之斗看?！?/p>

三.作者還設(shè)定了一個(gè)特殊的時(shí)間段——“過會(huì)的熱鬧”

甄士隱夢(mèng)中醒來后，抱著女兒去街上“看那過會(huì)的熱鬧?！?/p>

過會(huì)是漢族民間習(xí)俗之一，城隍出巡、廟會(huì)等漢族民間節(jié)日的一種集體游藝活動(dòng)。過會(huì)主要是在每年的歲時(shí)節(jié)令進(jìn)行，比如農(nóng)歷正月初一的春節(jié)、正月十五的元宵節(jié)、四月的清明節(jié)、五月初五的端午節(jié)、八月十五的中秋節(jié)等。每年的中秋廟會(huì)在八月十三日至八月十五日舉行。

士隱抱著女兒正“看那過會(huì)的熱鬧”，碰見僧道二人，對(duì)他說了一番瘋話后離去，接著，賈雨村出場(chǎng)，到士隱家做客?！耙蝗?，早又中秋佳節(jié)。”據(jù)此，書中描寫的“過會(huì)的熱鬧”就是指八月十三日的中秋廟會(huì)，這一日正是乾隆的生日。

四. 寶玉的面相

第三回描寫：寶玉“面若中秋之月，【甲戌眉批：此非套“滿月”，用“滿月”者不知此意?！俊?/p>

脂硯齋明確告訴讀者，寶玉雖“面若中秋之月”，但不是“滿月”。

弘歷生于八月十三日子夜，當(dāng)然不是滿月之時(shí)。脂硯齋的批語又一次巧妙地暗示，寶玉就是弘歷，繼位后成為乾隆皇帝。

五. 書中描寫寶玉過生日是障眼法

不錯(cuò)，根據(jù)書中的描寫，寶玉生日這天，正是芍藥花紛紛飄落的夏季。但是，小說寫寶玉過生日的過程用了將近兩回的篇幅，描寫得極其詳細(xì)。奇怪的是，脂硯齋在寶玉生日當(dāng)天的敘述中沒有任何批語。小說中熙鳳、寶釵、賈母等人過生日時(shí)，脂硯齋都有不少批語，為什么主人公寶玉白天過生日時(shí)，脂硯齋始終保持沉默？而在“壽怡紅群芳開夜宴……”中，卻有一句奇怪的批語。

第六十三回，白天，眾姐妹為寶玉祝壽，在園子里的紅香圃中開懷痛飲，熱鬧非凡。到了夜間，寶玉覺得仍未盡興，又邀眾姐妹在自己的住處“怡紅院”夜飲，“寶玉和芳官兩個(gè)先劃拳，當(dāng)時(shí)芳官滿口嚷熱”，此處，[庚辰雙行夾批：余此時(shí)亦太熱了，恨不得一冷。既冷時(shí)思此熱，果然一夢(mèng)矣。]

脂批是什么意思？細(xì)思之恍然大悟，原來，批者知道寶玉的生日不是夏季，第六十二回的描寫季節(jié)是假的，是在夢(mèng)中過生日，而怡紅院夜飲時(shí)借芳官喊熱，巧妙地告訴讀者，當(dāng)中秋時(shí)節(jié)天氣轉(zhuǎn)冷時(shí)，再回想寶玉生日時(shí)的“熱”，就會(huì)明白，那時(shí)寶玉是在夢(mèng)中過生日啊。

還有，寶玉過生日時(shí)，吃的是王子騰送來的“上用銀絲掛面”，可見，寶玉就是皇上，所以才敢吃“上用銀絲掛面”。

我們回頭再看：賈雨村的詠月詩(shī)“時(shí)（十）逢三五便團(tuán)圓”，點(diǎn)出乾隆的生日八月十三日；甄士隱“親斟一斗為賀”，脂硯齋批語：“這個(gè)“斗”字莫作升斗之斗看”，點(diǎn)出乾隆的星相“斗”，一月一斗，奧妙無窮；甄士隱抱著女兒看過會(huì)的熱鬧，指的是八月十三日的中秋廟會(huì)；寶玉生日當(dāng)夜怡紅院夜飲時(shí)，脂硯齋批語“既冷時(shí)思此熱，果然一夢(mèng)矣”，提示讀者，此時(shí)寶玉是在夢(mèng)中過生日；寶玉“面若中秋之月”，批語暗示不是滿月，“用‘滿月’者不知此意”；寶玉過生日，吃的是“上用銀絲掛面”。

把這些線索綜合起來，賈寶玉正是“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”的一代天子——乾隆皇帝。

作者寫寶玉過生日，正是“明修棧道、暗度陳倉(cāng)”之筆。作者真是煞費(fèi)苦心??！讀者須用心體會(huì)，方能明白作者的深意。

《新話紅樓》作者：張凱慶

2024年8月2日

《新話紅樓》2016年5月由中國(guó)社會(huì)出版社出版發(fā)行。

（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)）