中國最早的玉器，來自中國東北黑龍江雙鴨山饒河縣的小南山文化，可以追溯至距今9000多年前。在這之后，又出現(xiàn)了以玉器聞名的紅山、良渚、石家河等文化。將這些遺址連成線，可以發(fā)現(xiàn)，越靠北的地方，玉器出現(xiàn)的越早。

那么再往北呢？

西伯利亞的玉器

丹尼索瓦洞穴發(fā)現(xiàn)的綠泥石手鐲

對手鐲的復(fù)原

在俄羅斯西伯利亞得阿爾泰山、葉尼塞河流域一帶，發(fā)現(xiàn)了世界最古老的玉器，比小南山文化的玉器還要早一些。2008年，考古學(xué)家在阿爾泰山脈的丹尼索瓦洞穴發(fā)現(xiàn)了距今4萬年前的綠泥石手鐲，這是目前所知最古老的玉器。這些玉器可能是由已經(jīng)滅絕的丹尼索瓦人制作的。

Afontova Gora出土的史前玉器

阿爾泰山脈一帶是俄羅斯玉石的主要產(chǎn)地。在丹尼索瓦人之后，后繼的先民繼承了制作玉器的傳統(tǒng)，比如在西伯利亞的Afontova Gora，考古學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了距今約1萬年的玉石珠子和吊墜。

在中國之外，崇拜玉石，具有比較濃厚玉石文化的是中美洲和新西蘭。

中美洲的玉器

中美洲的奧梅克、瑪雅、阿茲特克等文明都有使用玉器的習(xí)俗。他們使用的主要是產(chǎn)自莫塔瓜河的各種硬玉，之前在湖南省博的墨西哥古文明展里，就看到過一些中美洲古人的玉石物件。

奧梅克時期的玉斧和玉權(quán)杖，距今約3000年。

奧梅克時期的舞蹈豹人玉雕，描繪了奧梅克人祈雨儀式的舞蹈。

奧梅克時期的豹人面具，這種豹人面具在奧梅克文明的分布地區(qū)很常見。它描繪的可能是統(tǒng)治者、神靈或者重要人物的形象。在奧梅克文化中，流傳著將美洲豹和人類聯(lián)系起來的傳說，對應(yīng)的，就有很多結(jié)合兩者特征的雕塑。

祭祀用的豹人頭像，這種類型的面具經(jīng)常出現(xiàn)在大型祭祀活動中，可能是一種裝飾物。

奧梅克時期的豹人小雕像，同一時期（或者更早些）在殷墟也發(fā)現(xiàn)了一些玉人雕像。

奧梅克時期的翡翠胸飾。

奧梅克時期的豹人首玉斧。

中美洲的先民將玉雕成各種各樣的物件，如斧頭、耳飾、牙飾、腰飾、胸飾等。他們認(rèn)為玉體現(xiàn)了水和植被的顏色，象征著生和死，在宗教和精神領(lǐng)域有著重要的意義。

瑪雅人將玉珠放在逝者的嘴里，這可能象征著玉米神的種植和重生?，斞湃诉€將玉與太陽和風(fēng)聯(lián)系在一起?，斞刨F族佩戴玉吊墜，有些描繪著和占卜、統(tǒng)治有關(guān)的鏡子神。不同顏色的玉石，在中美洲文明中可能有著不同的含義。

墨西哥的國立人類學(xué)博物館甚至還舉行過玉石文明的特展，其中大約一半的展品來自墨西哥，另一半來自中國

以下是我找到的另一些中美洲玉器圖片。

奧梅克時期的玉人像，出土于拉文塔，可能是放血儀式的祭祀用具（怎么看起來有點像胡錫進）。

奧梅克人的玉面具。

哥斯達黎加出土的奧梅克時期玉吊墜。

墨西哥谷地特奧蒂瓦坎文明的小玉人。

藏于荷蘭萊頓的萊頓牌匾，背后刻有瑪雅人的長紀(jì)年歷法日期，正面刻有瑪雅領(lǐng)主形象。

瑪雅文明早期的翡翠玉雕。

瑪雅古典期晚期的翡翠牌匾。

瑪雅古城卡拉克穆爾出土的玉面具。

瑪雅古城帕倫克出土的統(tǒng)治者帕卡爾的玉石陪葬品。

帕倫克出土的玉面具。

帕倫克出土的玉神像。

帕倫克出土的玉飾牌。

瑪雅古城蒂卡爾出土的玉飾牌。

洪都拉斯出土的瑪雅玉人。

南島人的玉器

從中國東部沿海出發(fā)，遷徙到太平洋各地群島的南島人，也有自己的玉文化。中國古代的良渚文明以玉器出名，良渚先民可能就是南島人的祖先，至少對南島人的祖先有著很深的影響。

來自菲律賓的Lingling-o吊墜

南島人可能先從中國東南遷徙到了臺灣，之后以臺灣為起點，來到了太平洋各地。早期南島人有種叫Lingling-o的獨特玉石吊墜或者護身符。這種吊墜大多發(fā)現(xiàn)于菲律賓，少部分發(fā)現(xiàn)于越南，而制作它的玉石，大部分來自臺灣。這表明，在距今約3000年前，東南亞就已經(jīng)形成了一條以玉石為紐帶的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

沙螢文化玉器，和同時代菲律賓玉器造型相似

距今兩三千年前，今天越南中南部一帶興起了沙螢文化（V?n hóa(chǎn) Sa Hu?nh）。沙螢文化是東南亞最早冶煉鐵器的文化之一，從沙螢文化的地域、崇尚玉器的風(fēng)俗等方面，學(xué)者推斷，創(chuàng)造這一文化的先民應(yīng)該屬于南島人，很可能就是占婆人的祖先。

臺灣省的“國寶”，卑南遺址人獸形玉玦，這也是首件被評為“國寶”的臺灣本土出土文物

制作這些玉器的玉石既然來自臺灣，自然不能忘了臺灣史前時期的玉器。臺灣玉屬于角閃石類的閃玉，主要產(chǎn)自花蓮地區(qū)。距今5500多年前，臺灣的大坌坑文化先民已經(jīng)可以辨認(rèn)玉石，并用它來制作工具。之后的卑南文化繼承了玉器傳統(tǒng)，出土的卑南玉器幾乎都未經(jīng)使用，可能是專門制作的陪葬品。

雖然南島人的分布范圍很廣，但這些地區(qū)的玉石礦藏很有限，其中最著名的，就是產(chǎn)自新西蘭的新西蘭玉（Pounamu）。新西蘭是南島人最后定居的大島，所謂新西蘭玉，既有軟玉，也有蛇紋石，顏色基本都是綠色。

新西蘭的各種玉器

新西蘭的毛利人用玉石制作錛、鑿子、刀具、錐子、錘石、鉆頭、魚鉤、吊墜等各種器具。毛利人將玉石視為寶藏，以及重要的貿(mào)易物品。據(jù)說玉石可以吸收擁有者的法力，傳的越久，法力越大。他們認(rèn)為擁有玉器可以增加自己的法力，在達成協(xié)議時，也經(jīng)常要交換玉器。

之前在浦東美術(shù)館的特展上就看到過幾件毛利人的玉器。

綠玉吊墜，制作于19世紀(jì)。

綠玉扁棍，這是毛利人的主要武器之一。

印度的玉器

清代乾隆時期，宮廷流行收藏“痕都斯坦玉器”，所謂痕都斯坦，其實就是hindustan，印度的意思。痕都斯坦玉器大多產(chǎn)自克什米爾、北印度和巴基斯坦，多用新疆的和田玉制作，雕工精湛，裝飾華美，很受乾隆喜愛，故宮博物院就收藏了不少。當(dāng)時清宮甚至開設(shè)了作坊，專門制作印度風(fēng)格的玉器。

在莫臥兒王朝沙賈汗統(tǒng)治時期，印度皇室的玉石加工技藝達到巔峰。痕都斯坦玉器大多采用純色玉料制作，雕刻比較繁復(fù)，多用花朵、樹葉、動物紋樣裝飾，往往還會鑲嵌寶石，注重華麗和技巧，不少玉器器壁非常薄，追求透明效果。印度在古代以出產(chǎn)和加工寶石聞名，加工玉石自然也不在話下。

以下是一些來自印度和南亞的玉器。

沙賈汗時期的玉葡萄酒杯。

賈漢吉爾時期的玉雕烏龜，原本可能是花園的裝飾品。

莫臥兒時期的玉盒。

約1675年，莫臥兒時期的玉罐。

17世紀(jì)，莫臥兒時期的玉盤。

17世紀(jì)，莫臥兒時期的玉刀柄。

18世紀(jì)，莫臥兒晚期的組合式玉器。