我愛看小說，理由很簡單，看小說的時候我容易被故事吸引，忘記現(xiàn)實生活之中的繁瑣事情。但是小說，從一開始就是我們現(xiàn)在看到的小說的模樣嗎？也許是，也許不是，畢竟這個世界上所有事物都有它自己的演變過程，我相信小說也不例外。

而且國內(nèi)小說和國外小說，寫出來的故事和描寫故事的方式好像就是不一樣的。我們在現(xiàn)代這種速食時代里，能夠讀到國內(nèi)的古典小說以及國外的經(jīng)典小說，最主要的還是因為它們足夠經(jīng)典，所以才能夠一直流傳下來吧。

在沒有遇到任何的改變之前，所有的文字也許都是一文不值的存在。但是只要改變開始，那么那些曾經(jīng)一文不值的文字就變成了含有驚人能量的文字，它可以記錄過去，還可以驚醒現(xiàn)代世人。

會閱讀《小說的十字路口》這本書實在是我本身比較好奇，小說的改變時刻到底在什么時候。我覺得這就是一個順其自然的改變，就像我們?nèi)祟悘倪h古時代一直走到現(xiàn)在的改變一樣，在這本書里，我看到了各種和小說有關(guān)的過去，包括了：小說和記憶、長篇小說的文體和結(jié)構(gòu)、故事的內(nèi)核和走向、時代與經(jīng)典……

總的來說，《小說的十字路口》這本書不僅僅有小說的改變，還有小說的過去，小說它本身形成的過去，甚至包括了一個小說應(yīng)該有的構(gòu)造和嘗試。我忽然發(fā)現(xiàn)，我從一個世界，走到了另外一個世界，我在不同的世界里，領(lǐng)悟到了不同的知識和存在。如果我現(xiàn)在開始寫小說，根據(jù)這本書里所講的一切我會成功嗎？我不知道。

但是閱讀小說是快樂的，不同時代的小說給人的感悟也是不同的。就像《小說的十字路口》本書書說的：傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說講究的是古老美學(xué)理想，能夠在讀者的心中沉淀一種永久的魅力；但二十世紀的小說呈現(xiàn)出了從未有過的紛繁復(fù)雜局面。我認為現(xiàn)代小說更傾向于天馬行空，特別是當(dāng)我覺得人生了無興趣的時候，就會選擇閱讀一些腦嗨小說來麻痹自己的思想。

不得不說，不論小說在十字路口如何去改編，小說的主要故事內(nèi)核和走向都是不會有太大改變的。我曾思索這樣一個問題，為什么現(xiàn)在很多小說讀起來其實都是大同小異的模樣，究其根本還是因為我們這個世界的故事，再怎么變化都是萬變不離其中的存在，不同的，大概也只是故事敘述者所講故事的走向以及講述方法不同而已。

小說應(yīng)該怎么寫？《小說的十字路口》這本書是這樣提問的：剛學(xué)寫作的作者常常會遇到這樣一個問題：是將故事構(gòu)思完成以后再進行寫作呢，還是在寫作的過程中去即興地講述故事呢？

其實，不同的寫作者對這個問題有著不同的見解，有人認為寫作需要有一個長時間的醞釀過程，這可以使自己筆下的故事、人物的特征以及敘事上的策略漸漸成熟；但更多的人可能會從一個故事開始寫，然后得到兩種結(jié)果：一個是完成一本書，另一個是坑了一本書。

我覺得不論是誰，只要找到了適合自己的寫作方式就可以了，有的人就是越寫越興奮，寫起來文思泉涌；而有的人則是必須有大綱構(gòu)思好一切的內(nèi)容，這樣才能最大限度的保證自己在寫作的過程之中不會跑偏內(nèi)容。總之呢，能夠?qū)懗鰜砥鋵嵕褪亲畲蟮膬?yōu)勢了！

對于《小說的十字路口》，作者是這樣說的：我們認為現(xiàn)代小說正處在一個由巴爾扎克和喬伊斯開創(chuàng)的道路的交叉口。在這個十字路口，很多作家重新考察小說的歷史，考察現(xiàn)實主義小說（包括古典主義小說）的傳統(tǒng)，重新審視現(xiàn)代主義小說的合理性的局限，重新注意作品的可讀性。他們力圖在作品中剔除傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說種種過時的因素（慢節(jié)奏、全知角度、流水時序），又恪守了傳統(tǒng)小說的故事規(guī)則。

但是我覺得，不論小說在十字路口走向哪一邊，都一定會有屬于自己發(fā)展的正式方向。更何況，不論是讀小說還是寫小說，每個人都會有屬于自己的不同的思想構(gòu)造與寫法，所以我們閱讀經(jīng)典小說的時候，就用心去感觸；而閱讀現(xiàn)代小說的時候，發(fā)空大腦自己去體會愉悅的感受就可以了不是嗎？

畢竟，我們選擇讀小說，最重要的還是為了愉悅自己不是嗎？所以不論小說的寫作者如何發(fā)展，寫作者們?nèi)绾稳ミx擇小說的寫作方法，最后都不會影響我們?nèi)ラ喿x這些最后成冊的小說。所以，適當(dāng)了解小說或者說文學(xué)的發(fā)展史，然后安心讀書就好了，十字路口的最終走向，是我們每一個閱讀者的內(nèi)心深處。