1044年，北宋的滕子京被貶到巴陵郡做太守，第二年，由于工作出色，政通人和，郡內(nèi)財政寬裕，他決定重修始建于三國時期的岳陽樓，他的好友范仲淹，為此寫了一篇千古雄文《岳陽樓記》。

也是1044年，在距巴陵郡一千六百多公里外大遼國的沈州，也就是今天的沈陽，一群虔誠的佛教信眾也在計劃籌建一座傳世的宏偉建筑，這就是位于今天沈陽皇姑區(qū)的無垢凈光舍利塔。

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無垢凈光舍利塔，也稱舍利塔，其所誕生的大遼國久遠且神秘，即便作為大遼舊地的遼寧人，也很難說得清遼國的歷史，為數(shù)不多關于遼國的“知識”，大概還是來自金庸的小說《天龍八部》。

遼國建于大唐滅亡九年后的916年，創(chuàng)始人是耶律阿保機，它強大時，漢人、蒙古人、金人、西夏人、高麗人無不屈服，它衰落后，又迅速消失于歷史長河。

遼國全盛時疆域覆蓋東北，遠至日本海，北至今蒙古國中部色楞格河，西至阿爾泰山，南至天津與山西雁門關一線，面積達489萬平方公里，比同時期的北宋要大。

有史學家稱，大遼才是繼承了大唐正統(tǒng)，無論是官制科舉，還是建筑文化，又或者是鑄幣這些細節(jié)，都是承襲大唐，也包括對佛教的崇尚。

大遼時期，佛教信徒眾多，如今遼代留下的古建中，幾乎全部都是佛教建筑，尤其以佛塔最具標志性，作為遼國統(tǒng)治時期的腹地，遼寧的遼塔數(shù)量最多，占全國遺存遼塔數(shù)量接近一半，有40座左右。

而修建沈陽塔灣這座舍利塔，當時沈陽自發(fā)的民間出資人竟有1500人，領頭人不僅有來自沈州李氏大族的李弘遂，還有時任沈州昭德軍節(jié)度使的遼國皇族耶律庶幾參與其中。

舍利塔雖不像岳陽樓為官方主持修建，但建塔之時的盛況與轟動絲毫不遜。

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修建之初，舍利塔其實是位于渾河邊，當時的渾河河道大致就是今天流經(jīng)昭陵、新樂遺址、舍利塔、丁香湖的新開河。后世因古渾河道流過舍利塔前，恰好形成一處水灣，稱為塔灣。

在舍利塔修建之前，塔后早已有一座寺廟，最初的名字無法得知，只相傳建于唐代。

1637年，皇太極下令重修舍利塔和塔后寺廟，后者賜名回龍寺，民間因為舍利塔的緣故，也稱回龍寺為舍利寺。此時，渾河已完成第二次改道，不過塔前渾河古道仍有水流。

第二年，皇太極為完成霸業(yè)，開始修建由盛京出發(fā)通往北京的盛京疊道，即后來的大御路，塔灣也因此更廣為人知。盛京疊道在繞過舍利塔后，直接轉向西北，而舍利塔也因此成了進入沈陽的門戶地標和離沈送別的“十里長亭”。

從清初至民國，塔灣幾乎是每一位與沈陽有關的文人墨客的必寫盛景，甚至包括乾隆皇帝也曾寫道：塔灣晚照夕陽霞，路暗堤深樹集鴉。煙帶遠崗村處處，戶照明月夜家家。

清朝的塔灣并不僅僅是一處景觀，它凝結了當時“沈漂們”的意氣風發(fā)，沈陽游子的鄉(xiāng)愁，還有流落沈陽士子們的苦悶。

清末，回龍寺因日俄戰(zhàn)爭被毀，只留下了舍利塔日漸破敗。

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舍利塔是皇姑區(qū)最古老的建筑，也是最重要的一個地標。如今舍利塔周圍的社區(qū)、市場、小學、地鐵站，包括新建的舍利塔灘地公園，都因它而得名。

1985年開始，沈陽陸續(xù)投入人力物力重修舍利塔，并進行考古挖掘，出土了大量文物，其中一件石函記錄了1044年修建舍利塔的久遠故事。

此后多年，沈陽不僅按唐制復建了回龍寺，還建成了沈陽最大的舍利塔灘地公園，增設盛京碑林，收集了沈陽各個時期遺存的古石碑，最重要的是復現(xiàn)了“塔灣夕照”以及“花泊觀蓮”兩大盛景。

現(xiàn)在的舍利塔以及整個灘地公園已經(jīng)是沈陽一處風格獨特的探古謐境，步行走入其中，強烈的穿越感撲面而來，那是與沈陽故宮的壯麗輝煌，與大帥府的融貫東西，截然不同的唐風遼韻。

在這里，千年前那個神秘國度，那群虔誠的信徒，那些滄桑變幻的世事，都有了可以觸碰的真實感。

根據(jù)《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》，無論是身處塔影，還是遙望佛塔，甚至是聽到塔名，都可以消滅罪障；無垢凈光則是指破除一切執(zhí)著、妄念、煩惱，沒有絲毫污垢污染，清凈至極。

所以，去塔灣吧。不僅僅是去感受歷史的長河，更是一次消除煩惱與執(zhí)著的奔赴，愿你遙望塔影，遠離一切煩惱。