小時候讀《西游》感覺猴子有通天的本領(lǐng)，人已花甲回首再琢磨《西游》，有點味了，不愧是名著。

如來象一位心雄寬廣的父親；觀音如慈悲善良的老母親，而唐僧師徒四人卻是如來與觀音所生孩子不同性格特征的分解體。

唐僧，他代表“人”的本性，表面看溫厚儒雅，內(nèi)心卻陰險毒辣；取經(jīng)路上這位仁兄裝得大慈大悲，一口一個“阿彌陀佛”，實則時時體現(xiàn)出狡詐多變的一面，取經(jīng)路上出爾反爾，具體工作屁也沒干，卻把三個徒弟當(dāng)槍使。他騎著白龍馬游山玩水，徒弟們還得供其吃喝，這就是人“善、惡”兩面性，這和既想當(dāng)婊子又想立牌坊有什么區(qū)別？

孫悟空，代表的是“孩童時代”的人，玩世不恭，童心未眠，喜歡耍小性子，尤其是在他媽“觀音”面前更是如此，撒野、耍無賴、不講理等等。犯了錯誤觀音往往也是嗔怪地罵一句“你這潑猴”一了百了，關(guān)鍵時候遇到難斗的妖精當(dāng)媽的該出手時就出手，如來家世代單傳，斷了佛家的香火觀音也沒辦法和”和尚“交待；

猴子他爹“如來”更是對孩子寵的沒邊沒沿，孩子都有正式工作了，還敢往老子手心里尿，你說說把孩子慣成啥樣了。

說起響應(yīng)“只生一個好”政策，還真的夸夸吳承恩前輩，那個年代就有意識地開始倡儀計劃生育控制人口增長，這也太超越了吧？

豬八戒代表的是人生理特征，豬貪吃、貪睡，人也一樣，條件優(yōu)越誰愿意自討苦吃；豬八戒好色，看到小妹妹就走不動；嘴甜，左一個姐姐右一個妹妹，使出渾身解數(shù)，只求得妖精妹妹會心一笑。

請問那個男人不好色？食色性也，七情六欲人之常情！

沙和尚代表了一種處事方式，低調(diào)，低調(diào)，再低調(diào)。藏而不露，你別看孫悟空本事大，別看豬八戒喋喋不休，西天封功領(lǐng)賞那一樣少了“老沙”。別看小說里老沙是一個最沒有個性的角色，著墨不多，一筆帶過，肩挑重擔(dān)默默無聞，但卻藏的最深，總讓人琢磨不透這小子在想什么。

讀《西游》讓我學(xué)會了以靜制動，以不變應(yīng)萬變，千萬別象孫悟空一樣冒尖當(dāng)出頭鳥引得眾神追殺；也別象豬八戒一樣把什么想法都掛在嘴邊讓人一眼就看透你的真實想法；更不要學(xué)唐僧只會做和事佬，要學(xué)就學(xué)沙僧，藏的深立大功。

順便提提白龍馬，觀音未降服前是龍，兩條腿的轆轤車；化身為馬，四條腿，形如現(xiàn)代的汽車；取經(jīng)歸來展翅飛翔，像不像資本的私人飛機？

吳承恩老先生不虧為文學(xué)大家，一部《西游記》能夠預(yù)言幾千年后的交通工具，僅憑這一點就比曹雪芹的《紅樓夢》強多了，所以我建議中國要成立個有編制的部級單位“西學(xué)會”，或許會有更多的意外驚喜。

平民老馮

有想法、有鋒芒、講真話的小人物！

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