肉心 識(shí)神 識(shí)光 心為居所，神為體，光為用。元神亦如是。

人這一身氣機(jī)就是這陽(yáng)神陰神兩道神的驅(qū)馳，神化氣，氣化精。陰陽(yáng)兩神儀生四氣象，四象生八精卦，人體不過(guò)小太極。

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太極

人對(duì)精氣神往往不珍惜，眼睛看到美女放光，用眼睛去追，耗神耗氣耗精，久而久之，神形枯槁。

求而不得，心中苦悶，怨天尤人，空耗精神。

解決的辦法就是回光。

回光其實(shí)就是兩個(gè)字，一個(gè)是回，一個(gè)是光。所謂回就是不再外求，不著相。光就是識(shí)光和性光。

沒(méi)有光不行，光不回也不行。咱們現(xiàn)在的人眼睛一分鐘也閑不下來(lái)，心里也一分鐘都不能安靜。無(wú)時(shí)無(wú)刻不想拿起手機(jī)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在胡思亂想。元神被淹沒(méi)在識(shí)神的波濤中，元音被淹沒(méi)在嘈雜的識(shí)音下。

胡思亂想

如果咱們反其道而行，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，會(huì)怎么樣？眼耳口鼻身意 這六識(shí)之光都不外落，也就是眼光不外落，耳光不外落，口光不外落，鼻光不外落，身光不外落，意光不外落。這就是不著外相。

但是有些人守內(nèi)，比如說(shuō)有人守泥丸宮，守中黃，這也是錯(cuò)的。這樣光雖不外落，卻落在了內(nèi)，著了內(nèi)相。

結(jié)果一樣是勞而無(wú)功，甚至因?yàn)槭亓岁P(guān)鍵穴位而走火入魔。

只有當(dāng)你內(nèi)相外相都不著落，這光才算是有了回的可能。

這是一種什么狀態(tài)呢？專(zhuān)注！但是注意這個(gè)專(zhuān)注是無(wú)所專(zhuān)的注，你是在專(zhuān)，但你無(wú)可專(zhuān)，你是在注，但你無(wú)所注，太乙里叫緣中。

緣的意向是攀緣，而“中”是指正道。中這個(gè)字貫穿了華夏文化的始終，其實(shí)也是上升之路。中庸，其實(shí)就是中的一種注解，想要上升就要守中。假如你在四象的層面，你想走到兩儀，怎么辦？走到四象的中間，那條線(xiàn)上，守住，你就能化身兩儀；同理回歸太極也如是。

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