《世說新語》的全書分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正等三十六篇，共一千一百三十則。在上一篇小作文里提到的“荀巨伯探病”等4個(gè)小故事，都是出自“德行”篇。

德行是指人的道德品行。對(duì)中國傳統(tǒng)文化而言，其內(nèi)容也就是儒家思想所提倡的忠孝節(jié)義、仁信智禮等道德規(guī)范，比如“荀巨伯探病”講的就是義，“陳遺貯焦飯”講的就是孝，“顧榮施炙”和“阮裕焚車”講的都是品行高尚。

這些故事生動(dòng)有趣，有的還感人，說明魏晉南北朝時(shí)期雖然處于亂世，但人們依然高度重視人的德行。

本篇小作文繼續(xù)摘錄、整理《世說新語-言語篇》里的幾個(gè)小故事，分享給大家。

小時(shí)了了，大未必佳

孔融是孔子的第二十世孫，字文舉，山東曲阜人。東漢末年的名士、文學(xué)家，能詩善文，“建安七子”之一。

孔融十歲時(shí)，跟隨父親去到洛陽。當(dāng)時(shí)任職洛陽司隸校尉（一種監(jiān)察百官的官職）的李膺（字元禮）享有很高的名望，凡是登門拜訪的，必須得是有杰出貢獻(xiàn)或者高雅聲望的人，或者是李家親戚，才能被通報(bào)進(jìn)門。

孔融到了李府門前，對(duì)守門人員說：“我是李府君的親戚。”通報(bào)進(jìn)門后，孔融坐到了前面。

李膺問孔融：“您和我是什么親戚？”

孔融回道：“過去我的祖先仲尼與您的先人伯陽有師生之誼，所以我與您世代為通家之好�！�

李膺及賓客聽了之后，雖然感到很驚奇，但也沒有太在意。

太中大夫（一種主管議論政事的官職）陳韙也來拜訪李膺，不過他來得較晚。到了之后，有人把孔融剛才的話告訴了他。

陳韙瞄了一眼孔融，隨口說到：“小的時(shí)候聰明伶俐，長(zhǎng)大后不見得就很好。”

孔融馬上就懟他：“想必您小的時(shí)候，肯定是很聰明伶俐的啦！”

陳韙聽到后，立馬就臉紅了，非常尷尬。

【原文】

孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親�！奔韧�，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之。韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳�！蔽呐e曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了�！表t大踧躇。

覆巢之下，安有完卵

孔融為人恃才傲氣，喜歡抨議時(shí)政，說過很多與傳統(tǒng)儒家觀點(diǎn)相左的話，并且言辭激烈。他不僅屢次反對(duì)曹操的決定，而且還經(jīng)常在公開場(chǎng)合使其難堪。用現(xiàn)在的話來說，孔融是個(gè)典型的憤青、噴子、鍵盤俠。

這樣的人，是注定不會(huì)有好果子吃的。

建安十三年（公元208年），曹操指使他人羅織孔融的罪名，說他“見漢室不寧，召集徒眾，圖謀不軌”，還動(dòng)不動(dòng)就“謗訕朝廷”“跌蕩放言”“不遵朝儀”等等，可謂大逆不道，應(yīng)該逮捕拘禁并處以極刑。

孔融要被逮捕的消息傳出后，朝廷內(nèi)外的人都很惶恐懼怕。

當(dāng)時(shí)，孔融的大兒子九歲，小兒子八歲，他們還照樣在家里玩“琢釘”游戲，完全沒有一點(diǎn)驚慌的神色。

孔融對(duì)派來逮捕他的人說：“希望罪過只在我一人身上，兩個(gè)兒子能否保全性命？”

結(jié)果，兩個(gè)兒子從容走向前，對(duì)孔融說：“父親大人，您難道見過傾覆的鳥窩下，還有完好的鳥蛋嗎？”

之后不久，這倆兒子果然也被逮捕了。

【原文】

孔融被收，中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進(jìn)曰：“大人豈見覆巢之下，復(fù)有完卵乎？”尋亦收至。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，汗不敢出

著名的書法家鐘繇，出自東漢末年頗具影響的世家大族“潁川鐘氏”，他不僅字寫得好，官也做得很大，曾經(jīng)協(xié)助漢獻(xiàn)帝東歸洛陽，被封為東武亭侯。后來又得到丞相曹操的信任，出任司隸校尉，鎮(zhèn)守關(guān)中，功勛卓著，被比為蕭何。

鐘繇的兩個(gè)兒子，大的叫鐘毓，小的叫鐘會(huì)，小時(shí)候都有很好的口碑和聲譽(yù)。

鐘毓十三歲時(shí)，有一天，魏文帝曹丕聽說了這倆兄弟的事，就對(duì)他們的父親鐘繇說：“聽說你的兩個(gè)兒子很不錯(cuò)，什么時(shí)候讓他們來見見我。”于是下令詔見。

來到朝廷上，見到曹丕時(shí)，鐘毓的臉上有汗，鐘會(huì)的臉上沒有汗。

曹丕就問鐘毓：“你的臉上為什么出汗？”

鐘毓回到：“我膽戰(zhàn)心驚，恐慌不安，所以汗出如水漿�！�

曹丕又問鐘會(huì)：“那你為什么又不出汗？”

鐘會(huì)回到：“我心驚肉跳，顫抖恐懼，連汗也不敢出了。”

【原文】

鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)，年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來�！庇谑请芬姟Ｘ姑嬗泻�，帝問：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”復(fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出�！�

夜光之珠，不必出于孟津之河

蔡洪是三國時(shí)期吳國的吳郡（今天的江蘇、浙江一帶）人，最開始在吳國做官。吳國滅亡后，蔡洪被薦舉為秀才，去到魏國京城洛陽。

洛陽人問他：“現(xiàn)在衙署剛剛設(shè)立，各位大臣受命選拔人才，在出身卑微的人中求取英俊杰出之士，從隱居山林的人中吸納賢德能干之人。你是吳地南方人，不過是個(gè)亡國遺民，有什么杰出才能，來參加這次薦舉賢才的盛事？”

蔡洪回答說：“夜光珠不一定產(chǎn)于孟津河水中，握在手上滿滿一把的大玉璧，也不一定就出自昆侖山上。大禹出生在東夷，文王出生在西羌，圣賢誕生的地方，不必有固定的場(chǎng)所。古時(shí)候武王討伐紂王，把殷商頑劣的遺民遷到了洛陽，莫非你們就是他們的后代嗎？”

【原文】

蔡洪赴洛，洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于巖穴。君吳楚之士，亡國之余，有何異才而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”

（未完，待續(xù)）

（曉崇原創(chuàng)。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)。部分內(nèi)容參考網(wǎng)絡(luò)資料，如涉侵權(quán)，煩請(qǐng)聯(lián)系曉崇刪除，謝謝。2024年6月于廣州）

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