文︱邱立本

如果沒(méi)有中華文化不絕如縷的文化奇緣，兩岸三地就會(huì)形同陌路，各走各的方向，但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是強(qiáng)勁的黏合劑，將不同的社會(huì)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)，化解了政治的危機(jī)，也使得一度出現(xiàn)的“港獨(dú)”和“臺(tái)獨(dú)”逆流，被強(qiáng)勢(shì)反擊。

反擊背后就是國(guó)共兩黨勢(shì)力的合流，渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，兩黨斗到最后，都會(huì)覺(jué)得中華文化是彼此最大的公約數(shù)。鄧小平改革開(kāi)放后，中國(guó)大陸對(duì)中華文化的認(rèn)知和推廣逐漸出現(xiàn)質(zhì)的變化，也和臺(tái)灣地區(qū)的藍(lán)營(yíng)有更多的共同點(diǎn)，彼此惺惺相惜，化解了兩岸的敵意。

中國(guó)大陸對(duì)中華文化認(rèn)知的質(zhì)變始于過(guò)去十余年間，沖破了馬列歷史唯物史觀的局限性，開(kāi)放給更多元化的解釋，重視對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予傳統(tǒng)更多現(xiàn)代化的內(nèi)涵。同時(shí)全社會(huì)歷經(jīng)西潮的沖刷下都要尋回文化的“主體性”。這表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的普及浪潮，電視綜藝節(jié)目如《中華好詩(shī)詞》﹑《典籍里的中國(guó)》等，都可以看到越來(lái)越多的年輕人和普通老百姓都沉浸在唐詩(shī)宋詞、經(jīng)史子集的世界，又往往可以與現(xiàn)實(shí)世界連結(jié)，展現(xiàn)文化的傳承，沒(méi)有任何的歷史斷層。

神州大地的中華文化傳承，曾經(jīng)面對(duì)歷史斷層。60年代“破四舊”政治運(yùn)動(dòng)，以及長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”，讓很多知識(shí)分子受害，而中華傳統(tǒng)也被馬列意識(shí)形態(tài)凌駕，成為被批判的對(duì)象。當(dāng)時(shí)香港有很多來(lái)自中國(guó)大陸的民間力量，承接中華文化的道統(tǒng)，在島嶼弦歌不絕，盡管在殖民地的體制下，歐風(fēng)美雨是主流，但民間拒絕花果飄零的命運(yùn)，在深水桂林街的破舊唐樓，一些南來(lái)知識(shí)分子如唐君毅、錢(qián)穆、張丕介等人，創(chuàng)辦了“新亞書(shū)院”，篳路藍(lán)縷興學(xué)，堅(jiān)守中華文化主體，成為香港的文化傳奇。

這也是中國(guó)8、90年代與中華文化傳統(tǒng)再續(xù)前緣的伏筆，錢(qián)穆和唐君毅的著作成為中國(guó)大陸的暢銷書(shū)，影響社會(huì)文化方向，對(duì)知識(shí)界和政界帶來(lái)暮鼓晨鐘的作用，理解香港曾建成一道文化長(zhǎng)城，在殖民地的氛圍下力抗西方強(qiáng)勢(shì)文化的挑戰(zhàn)，艱苦尋回那些在抗戰(zhàn)與內(nèi)戰(zhàn)中飄遠(yuǎn)了的文化碎片。中國(guó)在改革開(kāi)放后，逐漸興起了“國(guó)學(xué)熱”，也要去意識(shí)形態(tài)化，不要機(jī)械地將馬克思的階級(jí)分析作為理解中國(guó)歷史的工具，而是要直接回到原點(diǎn)，也要廣泛使用更多的歷史與社會(huì)科學(xué)方法，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)，傳承中國(guó)的智慧。

臺(tái)灣地區(qū)在中國(guó)文化與歷史研究也是人才輩出，帶來(lái)很多新視野和洞見(jiàn)，對(duì)中國(guó)大陸有所啟發(fā)，臺(tái)灣地區(qū)也樂(lè)見(jiàn)神州大地轉(zhuǎn)向，不再以馬列為圭臬，而是回歸中華經(jīng)典，要追尋自我創(chuàng)新之途。

更讓臺(tái)灣地區(qū)藍(lán)營(yíng)勢(shì)力共鳴的是，中國(guó)大陸在國(guó)家建設(shè)上爭(zhēng)分奪秒，于十幾二十年間變身為“基建狂魔”，建成全球最大的高鐵、高速公路、隧道和橋梁，提早實(shí)現(xiàn)孫中山所提出的建國(guó)方略和實(shí)業(yè)計(jì)劃。這都使臺(tái)灣地區(qū)具有中國(guó)人認(rèn)同的民眾，感受中國(guó)現(xiàn)代化步伐為十四億中國(guó)人帶來(lái)福祉。

這也反映中國(guó)大陸的流行文化，吸納臺(tái)港靈感，凝聚兩岸三地的軟實(shí)力。8、90年代臺(tái)灣地區(qū)的流行曲，鄧麗君《小城故事》的溫柔、齊豫《橄欖樹(shù)》的清新、羅大佑的《滾滾紅塵》都讓大陸人民耳目一新，發(fā)現(xiàn)在高亢的革命歌曲之外，還有如此柔情的旋律。香港的功夫電影和警匪片，曾經(jīng)讓兩岸目眩。最近大陸風(fēng)靡一時(shí)的《周處除三害》，臺(tái)灣地區(qū)演員阮經(jīng)天是男主角，但導(dǎo)演黃精甫卻是香港人，折射兩岸三地影視“三贏”的范例。

中國(guó)大陸的電視劇也在臺(tái)港流行。《甄嬛傳》被稱為長(zhǎng)銷不墜的“神劇”，臺(tái)灣地區(qū)近年春節(jié)期間，八大電視臺(tái)都在重播《甄嬛傳》，被譽(yù)為臺(tái)灣地區(qū)的另類“春晚”。中國(guó)大陸以職場(chǎng)為背景的電視劇，如《城中之城》《平凡之路》《裝腔啟示錄》《精英律師》《白色城堡》等，讓“臺(tái)港”觀眾驚艷，了解中國(guó)大陸民間社會(huì)的運(yùn)作，特別是精英階層的心態(tài)與游戲規(guī)則，讓人大開(kāi)眼界。當(dāng)然，也有描繪農(nóng)村與基層社會(huì)的《山海情》《人世間》等，可以看到中國(guó)底層社會(huì)翻天覆地的變貌。

盡管臺(tái)灣地區(qū)綠營(yíng)和香港“黃絲”等分離主義勢(shì)力近年都在妖魔化中國(guó)，并且套用以前國(guó)民黨的口號(hào)如“匪區(qū)”“共匪”等貶詞，但聰明的香港人會(huì)用腳投票，紛紛涌去大陸，在復(fù)活節(jié)與清明節(jié)假期逾三百五十萬(wàn)人次到中國(guó)大陸，分享神州大地最新的生活方式。臺(tái)灣地區(qū)雖然組團(tuán)到大陸旅游被綠營(yíng)政府限制，但自由行人數(shù)飆升，臉書(shū)上“陸劇討論會(huì)”群組也高逾三十萬(wàn)人，臺(tái)灣地區(qū)的中學(xué)生和大學(xué)生都喜歡馳騁在小紅書(shū)和抖音的世界。兩岸三地的文化奇緣是不能阻擋的。

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