從巴音布魯克草原返回和靜縣的時(shí)候，途經(jīng)一個(gè)叫巴倫臺(tái)的小山村，這個(gè)218國(guó)道上的小村莊里有一片藏傳寺廟建筑群，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為巴倫臺(tái)黃廟。有人說(shuō)這里又叫“永安寺”，是清代御賜名字，但有學(xué)者考證說(shuō)巴倫臺(tái)黃廟的御賜寺名為“佑安寺”而非“永安寺”， 這真是令到此一游的人有些摸不著頭腦。不過(guò)，這并不妨礙游客到這里參觀游玩，我們只要知道這座寺廟的美就夠了。

巴倫臺(tái)黃廟地處和新疆巴州靜縣巴倫臺(tái)鎮(zhèn)的老巴倫臺(tái)溝，距和靜縣城50公里，是土爾扈特部的喇嘛總廟，始建于清光緒14年（公元1888年），落成后被清朝光緒皇帝賜名，整個(gè)寺廟建筑群占地面積達(dá)到2.4萬(wàn)平方米，由黃廟主體建筑和14座廟宇大殿組成，氣勢(shì)森嚴(yán)。

土爾扈特部是蒙古部落的一支，曾在歷史上留下一抹壯麗的東歸史詩(shī)。史料記載，他們?cè)诿鞔文恋筋~濟(jì)勒河（今俄羅斯伏爾加河）下游地區(qū)定居，并自成獨(dú)立游牧部落，同時(shí)建立土爾扈特汗國(guó)。后來(lái)沙俄野蠻擴(kuò)張侵占土爾扈特人的領(lǐng)地，并以武力威脅他們俯首稱(chēng)臣，于是土爾扈特人奮起反抗，但無(wú)奈勢(shì)單力薄不敵沙俄，后來(lái)他們決定東歸，回到祖國(guó)懷抱。

乾隆三十五年十二月初一日，也就是公元1771年1月17日，他們突破圍堵，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月的部族大遷徙，公元1771年9月，他們歷盡艱辛終于抵達(dá)故國(guó)，并受到了清政府的慰問(wèn)，史料稱(chēng)，“土爾扈特部回歸清朝后融入當(dāng)?shù)孛褡?，為此后邊疆建設(shè)和民族團(tuán)結(jié)帶來(lái)積極影響。土爾扈特部東歸這一壯舉，為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國(guó)家寫(xiě)下了可歌可泣的光輝篇章?！?/p>

巴倫臺(tái)黃廟是土爾扈特部落人們朝拜的所在，早年間應(yīng)該也是喇嘛眾多，香火鼎盛，只是隨著時(shí)代的變遷和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這片廟宇漸次失去了喧囂，沉淀為今世的風(fēng)景。

置身黃廟偌大的庭院，舉目眺望，廟宇四周全是高山峽谷，溝谷邊綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景如畫(huà)。寺廟寬闊的院落里同樣是植被茂盛，環(huán)境幽靜，金黃色的建筑給人以肅穆之感。以黃、紅、白為主色調(diào)的建筑，看上去華麗又不失莊重。同時(shí)，建筑中的木雕、磚雕等工藝也十分精湛，體現(xiàn)了工匠們的巧思和技藝。

寺廟整體布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，主體建筑平面呈長(zhǎng)方形，縱向布局，進(jìn)深7間，面闊3間，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，軒宇昂然。正殿采用歇山頂建筑形式，黃色琉璃瓦蓋頂，翼角脊飾龍形吻飾，顯示了其尊貴地位。大門(mén)上繪有四獸奇緣和護(hù)法金翅鳥(niǎo)畫(huà)，門(mén)兩側(cè)墻面上繪有佛教故事的壁畫(huà)，這些裝飾不僅增添了建筑的美觀性，也體現(xiàn)了佛教文化的內(nèi)涵。

黃廟內(nèi)珍藏著許多珍貴的經(jīng)卷和稀世文物，大殿中央供奉著一尊巨大的金身佛像，兩側(cè)供奉彌勒佛、觀世音菩薩等諸多銅佛像。大殿四壁皆塑有擴(kuò)法神像，栩栩如生，生動(dòng)精美。此外，廟內(nèi)還繪有十三幅宗教壁畫(huà)，這些壁畫(huà)和佛像的塑造都體現(xiàn)了高超的藝術(shù)水平。

由于回縣城的路途比較遙遠(yuǎn)，著急趕路的我只得走馬觀花匆匆瀏覽一圈，大殿里面的壁畫(huà)、佛像以及建筑的雕花等等細(xì)節(jié)還未及認(rèn)真觀賞便離開(kāi)了。

不過(guò)，拍了一些黃廟的建筑，算是對(duì)到此匆匆一游的慰藉吧。