也不知道什么時(shí)候突然意識(shí)到家里還囤了一些生物學(xué)方向的書，比如《物種起源》（達(dá)爾文）、《進(jìn)化論與倫理學(xué)》（赫胥黎）、《生命是什么》（薛定諤）、《自私的基因》（道金斯）等等。

這段時(shí)間翻了下隨意看，看到公式和案例分析部分基本全部跳過，挑著書自己能夠看得懂的讀，看書速度反而還比較快，有一個(gè)體會(huì)就是，生物學(xué)被譽(yù)為“理科之中的文科”，真一點(diǎn)沒錯(cuò)。

學(xué)生物學(xué)不會(huì)覺得太隔膜的地方是r人本身就是以生物體方式存在著的，即使是最高深的生物學(xué)研究理論，也在研究人的一些生命的問題，什么樣的學(xué)問都要放在生命的坐標(biāo)上去衡量或者是思考，才能得到有價(jià)值的創(chuàng)造。

可惜了受限于分科，很多人錯(cuò)過了生物學(xué)里面的一些很有見地的創(chuàng)見，又由于現(xiàn)在的生物學(xué)實(shí)際上已經(jīng)被生物制藥醫(yī)學(xué)、生物能源，還有一些基因工程研究等經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)定了走向，導(dǎo)致離大眾越來越遠(yuǎn)。

《道德經(jīng)》有云：“道法自然”，其實(shí)很多書翻譯成，“道效法大自然”，這其實(shí)是不準(zhǔn)確的。因?yàn)椤暗馈笔亲匀唬ㄌ斓兀┲?，自然（天地）是道之子，不可能是母以子為法，正確的解讀是此處是“自然”應(yīng)該是“自己本然”，或者理解為“道法自身”，道以其自身為法。

《道德經(jīng)》第五十二章也說了，“既得其母，乃知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆”，這句話也就順理成章可以這樣理解了，既然了解了道，就知道了大自然了，而根據(jù)大自然，我們就能夠守住對于道的理解，這樣就不會(huì)有失敗了。

在這里，大自然的道差不多是“道”最初具體的天然具體體現(xiàn)；反而人之道，是大自然所派生的道，還隔了一層，又因人學(xué)多人為，易做偽造假，“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”，或者“假作真時(shí)真亦假”，常常導(dǎo)致真理與謬誤共存，故人多越讀書越困惑難消，真正找到真理真相的卻很少，這個(gè)時(shí)候就回歸一個(gè)大自然，回歸生物學(xué)上的共識(shí)和常識(shí)上。

《物種起源》其實(shí)除了物種適應(yīng)環(huán)境需要（基因）變異或者遺傳變異，自然雕琢出具體物種形態(tài)之外，還給人類帶來一個(gè)更強(qiáng)烈的震撼理念，那就是萬類生命共祖“生命樹”的演化模型，這個(gè)和佛教的“眾生平等”理念頗有相似。

后來的地質(zhì)學(xué)發(fā)展也證實(shí)了達(dá)爾文這一假說，幾乎地球上所有絕大多數(shù)有機(jī)生物都集中爆發(fā)在距今5.6億前至5.25億年前之間，也被稱之為“寒武紀(jì)生物大爆發(fā)”。而這段時(shí)間也只是整個(gè)地球歷史的1%。

甚至你會(huì)發(fā)現(xiàn)，地球經(jīng)常長期的孕化，漫長的鋪墊好像也就為這1%而準(zhǔn)備著。之前人們認(rèn)為自然沒有飛躍，看來也不準(zhǔn)確，質(zhì)的飛躍是存在的，只是極為罕見。

其他星球也可能有生命，但更大可能性處在幾十億的漫長進(jìn)化之前。我估計(jì)這是劉慈欣在《三體》里面提出“技術(shù)爆炸”的靈感。

好像一個(gè)文明體成果也是如此，集中一下子釋放了很多精粹之后，就是漫長的平靜；一個(gè)人也是如此，可能要做99件功夫，才找到了1%突破口，絕大多數(shù)的努力都是浪費(fèi)掉了精力。

1%產(chǎn)出和質(zhì)量的飛躍，加上時(shí)間的不可預(yù)測性以及一個(gè)人生命有限的限度，使得成功，是一個(gè)很“運(yùn)氣”的事情。

所以，道德經(jīng)里面特別強(qiáng)調(diào)“無為”，格局打開之后，一個(gè)人成與“不成”本質(zhì)上區(qū)別并不大，老天決定那你做的是不是屬于“1%”，因?yàn)橐词遣皇欠险麄€(gè)人類和自然系統(tǒng)的需要，而不是個(gè)體一心的私欲。王夫之有句話評(píng)價(jià)秦始皇特別出名，“秦以私天下之心罷侯設(shè)守，天假其私以行其大公，存乎神者之莫測”。

甚至人類歷史過去存在的人口累計(jì)也有千億，絕大多數(shù)人所能做的1%最正確的事情，也就是生育，造人，這件事有意義。這么看中國人以前牢不可摧的“傳宗接代”信念，似乎也算是一個(gè)生物學(xué)上的真理，一樣是“天假其私以行其大公”。

當(dāng)然，生育后一代，是不是單純的自私的基因使然，不見得。從孟德爾神父的豌豆實(shí)驗(yàn)也挺有意思，他考察父本，母本，用黃色圓豆和綠色扁豆來進(jìn)行雜交來觀察得到了后代的遺傳規(guī)律出現(xiàn)的黃扁豆，綠圓豆，以及黃圓豆，綠扁豆的出現(xiàn)概率，把遺傳用一個(gè)可以觀察的顏色和形狀方式展示出來，把物種的穩(wěn)定性以及相對的變化性，以簡潔方式解釋遺傳規(guī)律，除了復(fù)制基因的延續(xù)，實(shí)際上還有基因本身的自我迭代改良和創(chuàng)造差異性的需求。

單純的重復(fù)復(fù)制是一種流水線的機(jī)械思維，而多樣化的創(chuàng)造本身是生物性的一部分，當(dāng)然生物本身是以群體系統(tǒng)方式存在，有男女分工，群體的協(xié)作，這些生物內(nèi)在的原理和組織存續(xù)，組織機(jī)體作為細(xì)胞適應(yīng)更大的社會(huì)有機(jī)體系統(tǒng)也算有價(jià)值的。

我之前文章提到了，斯賓塞學(xué)說把達(dá)爾文自然選擇結(jié)合霍布斯叢林法則提出一套社會(huì)達(dá)爾文主義危害，其實(shí)斯賓塞只看到了孤立看見了生物個(gè)體本身的生存競爭一面，忽視了生物群體傳承本身合作，不同物種互補(bǔ)之間的“以其私行其大公無私”的層面，把生態(tài)鏈等同于肉弱強(qiáng)食的食物鏈，故而淪為禍害人的學(xué)說，其實(shí)是對于生物理解完全以人道附會(huì)，也是對于生物學(xué)的濫用。

如果更多有良知有悟性的人，行有不得，思有所困可以多看看生物學(xué)，想想天道或許世界會(huì)更和平。

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靠譜的阿星（李星），廣告學(xué)本科，外國哲學(xué)碩士，科技媒體知名撰稿人，電子工業(yè)出版社《媒體化戰(zhàn)略》一書 作者 ， 公眾號(hào)「靠譜的阿星」專注于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)解讀和數(shù)字營銷模式觀察，多年從事企業(yè)市場營銷和品牌傳播工作，榮獲2017年、2021年鈦媒體年度作者最具人氣/最具影響力獎(jiǎng)，2018、 2019年、2021年人人都是產(chǎn)品經(jīng)理“年度作家”，搜狐2018產(chǎn)業(yè)風(fēng)云年度自媒體，CMO訓(xùn)練營導(dǎo)師兼專業(yè)合伙人。交流合作，請加私人微信號(hào): kaopudeaxing

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