這個(gè)時(shí)代自媒體能寫(xiě)出什么炸裂的文章都不足為奇，但權(quán)威機(jī)構(gòu)撰文能炸裂到這個(gè)程度的還是不多見(jiàn)的。

最近我看了中央民族大學(xué)官方自媒體出的一篇權(quán)威文章，叫《“五胡入華”是華夷各族共同的歷史選擇》，從這標(biāo)題上，我們其實(shí)就能看出一些小小的震撼。文章有兩個(gè)主要觀點(diǎn)非常難以形容，一個(gè)是“‘五胡入華’是華夷各族共同的歷史選擇，是雙方主動(dòng)認(rèn)同、雙向奔赴的結(jié)果。”一個(gè)是“‘五胡入華’開(kāi)創(chuàng)了少數(shù)民族即所謂‘四夷’參與中華正統(tǒng)之爭(zhēng)的先河，極大地豐富了中華文明的內(nèi)容，開(kāi)創(chuàng)了華夷共同譜寫(xiě)中華文明史的新篇章，為后世遼、金、元、清等政權(quán)統(tǒng)治者入主中原、各民族共創(chuàng)中華文明作出了表率，引領(lǐng)了方向。”

這種觀點(diǎn)直接反駁還真無(wú)從下手，就像有人說(shuō)意大利面就該拌42號(hào)混凝土，直接反駁他其實(shí)沒(méi)啥意義。我們不妨來(lái)看一下五胡亂華到底是個(gè)什么事件，只要我們知道了這些歷史，炸裂的言論也就沒(méi)有了生存空間。

首先我們需要知道，五胡是個(gè)什么概念。狹義上的五胡指的是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)民族，廣義上的五胡就是指從東北到西北這廣大區(qū)域內(nèi)的非中原游牧民族。比如盧水胡、鐵弗、丁零等所謂雜胡，也算在五胡之內(nèi)。南宋龍圖閣大學(xué)士洪邁在《容齋隨筆》中總結(jié)這時(shí)期的胡人為四胡，從元朝胡三省注《資治通鑒》后，五胡的稱呼開(kāi)始成為定式。

《資治通鑒·卷106》：五胡次序，無(wú)汝羌名。

胡三省注：胡，羯，鮮卑，氐，羌，五胡之次序也。無(wú)汝羌名，謂讖文耳。姚萇自謂之應(yīng)歷數(shù)，堅(jiān)故以讖文為言。

其次我們需要知道，五胡亂華的時(shí)間節(jié)點(diǎn)怎么算。狹義上的五胡亂華，可以從311年西晉永嘉之亂開(kāi)始，到443年北魏統(tǒng)一北方后結(jié)束。這期間北方是經(jīng)歷了132年的戰(zhàn)亂。但是北魏政權(quán)也不是那么穩(wěn)定，統(tǒng)一了不到一百年就能發(fā)生內(nèi)亂，所以廣義上的五胡亂華，至少要算到北周在577年統(tǒng)一北方。這樣算的話，五胡亂華就延續(xù)了266年。

那么五胡亂華是怎么來(lái)的呢？

往根上找的話，那得從漢武帝說(shuō)起。漢武帝堅(jiān)決進(jìn)行對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，其結(jié)果并不是那么理想。匈奴主體北遁，投降漢朝的匈奴渾邪王被安頓在了河套地區(qū)?？蓡?wèn)題是漢武帝給予這些匈奴人超國(guó)民待遇，當(dāng)然了，漢朝的國(guó)民也沒(méi)啥待遇。渾邪王的部眾拖家?guī)Э诘刈≡诤犹椎貐^(qū)，漢武帝又是封侯又是送馬，又是給錢(qián)，導(dǎo)致匈奴人在河套地區(qū)慢慢壯大。從此河套地區(qū)就成了游牧民族的天堂，年深日久，由于遷入河套地區(qū)的游牧民族越來(lái)越多，他們之間互相通婚，導(dǎo)致很多胡人也說(shuō)不清是什么民族的，因此中原總稱之為雜胡。

長(zhǎng)期以來(lái)，中原王朝總是默認(rèn)胡人遷入河套地區(qū)，甚至是鼓勵(lì)胡人遷入河套地區(qū)。原因就是中原王朝一直認(rèn)為這樣可以削弱漠北胡人的實(shí)力。

漢末三國(guó)時(shí)期，中原常年混戰(zhàn)。我們熟悉的是三國(guó)時(shí)代的英雄史詩(shī)，往往容易忽略三國(guó)時(shí)期其實(shí)是百姓的煉獄。常年的戰(zhàn)亂導(dǎo)致中原人口銳減，還有很多中原人士隨著吳、蜀兩國(guó)遷到南方。這在客觀上為胡人內(nèi)遷騰出了空間。這種情況并沒(méi)有因?yàn)闀x朝的統(tǒng)一而緩解，反而讓形勢(shì)變得危機(jī)。

晉惠帝元康六年，關(guān)中地區(qū)鬧災(zāi)，匈奴人郝度元聯(lián)合羌胡反晉。接著關(guān)中地區(qū)胡人紛紛響應(yīng)，推氐族首領(lǐng)齊萬(wàn)年為帝。朝廷調(diào)兵遣將，用了四年的時(shí)間才平定了這次叛亂。

此戰(zhàn)之后，大臣江統(tǒng)并不認(rèn)為平定齊萬(wàn)年就算是萬(wàn)事大吉，在他看來(lái)齊萬(wàn)年事件只是一場(chǎng)大亂的預(yù)演，于是寫(xiě)下了一篇《徙戎論》，希望朝廷重視胡人內(nèi)附的危害，并將胡人遷回故地。

但是晉惠帝大家都了解，他哪有功夫管這事，所以江統(tǒng)的《徙戎論》石沉大海，無(wú)人問(wèn)津。幾年之后，晉朝就爆發(fā)了永嘉之亂。匈奴人劉淵滅掉了西晉，接著就是晉朝遺民衣冠南渡，逃到南京建立了東晉。

當(dāng)然我也不認(rèn)為當(dāng)時(shí)真按江統(tǒng)的設(shè)想驅(qū)逐胡人就能解決問(wèn)題，很可能會(huì)提前引發(fā)五胡亂華。

從永嘉之亂開(kāi)始，中原無(wú)主，先前內(nèi)附的游牧民族紛紛自立為帝，于是就有了五胡十六國(guó)。當(dāng)然這里的十六國(guó)也是虛數(shù)，實(shí)際上出現(xiàn)的國(guó)家不止十六個(gè)，也不只是胡族，也有漢族政權(quán)。

總之，五胡諸國(guó)在北方互相攻殺，而人民在此間面臨著屠殺、強(qiáng)行遷徙、被抓壯丁、疫病等等問(wèn)題，人口是斷崖式減少。

如此一來(lái)，北方的經(jīng)濟(jì)也陷入了崩潰，用“民不聊生”并不足以形容當(dāng)時(shí)的慘狀。說(shuō)“人間煉獄”，似乎更恰當(dāng)一些。

《晉書(shū)·石季龍載記·附冉閡載記》：“青、雍、幽、荊州徙戶，及諸氏、羌、胡、蠻數(shù)百余萬(wàn)，各還本土，道路交錯(cuò)，互相殺掠。且饑疫死亡，其能達(dá)者，十有二、三。諸夏紛亂，無(wú)復(fù)農(nóng)者”

《宋書(shū)·周朗傳》：“華夷爭(zhēng)殺，戎夏競(jìng)威，破國(guó)則積尸竟邑，屠將則覆軍滿野，海內(nèi)遺生，蓋不余半”。

《晉書(shū)·石季龍載記》：“躬率趙人，誅諸胡羯，無(wú)貴賤男女少長(zhǎng)皆斬之，死者二十余萬(wàn)。尸諸城外，悉為野犬豺狼所食”

《晉書(shū)·劉琨傳》：永嘉元年，為并州刺史，加振威將軍，領(lǐng)匈奴中郎將。琨在路上表曰“臣以頑蔽，志望有限，因緣際會(huì)，遂忝過(guò)任。九月末得發(fā)，道崄山峻，胡寇塞路，輒以少擊眾，冒險(xiǎn)而進(jìn)，頓伏艱危，辛苦備嘗，即日達(dá)壺口關(guān)。臣自涉州疆，目睹困乏，流移四散，十不存二，攜老扶弱，不絕于路。

五胡亂華時(shí)期，是中國(guó)歷史上少有的悲劇?；蛘呶覀円材茉谄渌麜r(shí)期找出如此慘烈的例子，但遷延百年甚至兩百多年的慘劇，只有這一次。

了解了這些之后，我們?cè)倏催@段歷史到底是“五胡入華”還是“五胡亂華”？我想大家都有答案。就像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們對(duì)日本的侵略行為要稱為日本侵華還是日本來(lái)華？這是一個(gè)道理。

我也老聽(tīng)他們說(shuō)什么什么是歷史的選擇，我也很納悶，歷史并不能當(dāng)作句子主語(yǔ)，也不是一個(gè)實(shí)體，歷史的選擇本身就是個(gè)病句，咱也不知道什么的標(biāo)準(zhǔn)才算歷史的選擇，這個(gè)姑且不論。我們單說(shuō)五胡亂華是不是胡漢雙方主動(dòng)認(rèn)同、雙向奔赴？那不是胡扯么，誰(shuí)請(qǐng)他們來(lái)了？誰(shuí)認(rèn)同他們的殘暴了？小人物是無(wú)法在史書(shū)中發(fā)聲的，難道不能發(fā)聲就要被默認(rèn)為認(rèn)同？這在事實(shí)和邏輯上都講不通。反過(guò)來(lái)講，要說(shuō)劊子手對(duì)被屠殺者表示認(rèn)同，那也是不合適的。認(rèn)同誰(shuí)就殺掉誰(shuí)？這不是沙雕理論么。

另外我們說(shuō)五胡亂華是不是極大豐富了中華文明的內(nèi)容？這個(gè)也很簡(jiǎn)單，誠(chéng)然，胡人文化大量進(jìn)入中華文化當(dāng)中，比如胡床、胡餅、胡服等等，但很難講這就是豐富了中華文明。因?yàn)楹宋幕翘鎿Q掉了漢族文化，并不是補(bǔ)充。再者說(shuō)了，哪有落后去補(bǔ)充先進(jìn)的？而且，即便是補(bǔ)充，這個(gè)代價(jià)也太大了。補(bǔ)充的方式也有很多種，哪有用屠殺補(bǔ)充的？這有什么值得稱道的？

最離譜的是說(shuō)五胡亂華為后世遼、金、元、清等政權(quán)統(tǒng)治者入主中原、各民族共創(chuàng)中華文明作出了表率，引領(lǐng)了方向。以屠殺為表率，這個(gè)方向引領(lǐng)到哪去了？

我一直很納悶寫(xiě)這篇文章的專(zhuān)家們真的走腦子了嗎？難道這些知識(shí)分子也要學(xué)文盲小視頻的路數(shù)？

附：中央民族大學(xué)《“五胡入華”是華夷各族共同的歷史選擇》原文鏈接：

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