永遠(yuǎn)的陶淵明--伍

山滌余靄，宇曖微霄。

有風(fēng)自南，翼彼新苗。

01

生活的底色本就蒼涼，全看你如何描繪。

有人喜歡用濃墨重彩，畫(huà)一幅富貴潑天，即便是垂垂日暮也要彩霞滿天；有人從絢爛到平淡，這其中崎嶇曲折，卻也是筆調(diào)豐滿張弛有度；還有人素好水墨山川，一輩子雋永恬淡，斜風(fēng)細(xì)雨不動(dòng)如山，是另一種極致的美感。

陶淵明顯然屬于后者。

只是在陶淵明的寡淡煙雨中，也有諸多耐人尋味的風(fēng)景。他就像一個(gè)孤獨(dú)的歸者，在荒涼的塵世踽踽獨(dú)行，但他依然沒(méi)有忽略沿途的風(fēng)景。漫長(zhǎng)的一生，他給自己找了許多的陪伴，有忽然而至的春日暖風(fēng)，有墻角籬笆下寂寞搖曳的秋菊，有高立桑樹(shù)之巔的鳴雞，還有日日伴他荷鋤而歸的清月。

02

陶淵明有一顆細(xì)膩而敏感的詩(shī)心，他總是能在平凡的日常中挖掘出樸素的閑情逸致，他也總能輕易的發(fā)現(xiàn)自然的美好。這是一種相當(dāng)了不起的能力，也是令人羨慕的天賦。

所以蘇東坡說(shuō)陶淵明的詩(shī)是平淡到極致的絢爛。

是啊，世界萬(wàn)物，瞬息萬(wàn)變，是何等的氣勢(shì)磅礴、氣象萬(wàn)千。

陶淵明也有一雙通透高遠(yuǎn)的慧眼，他總是能輕易的感知自然的勃勃生機(jī)，體會(huì)萬(wàn)物的深情厚誼�！吨杏埂吩啤澳鼙M一己之性，則能盡他人之性，能盡他人之性則能盡物之性，能盡物之性，則可以與天地相參�！�

所以陶淵明的詩(shī)總能夠小處見(jiàn)大、滋味雋永，他的體物之性也讓他的詩(shī)作生命長(zhǎng)青。

羅曼羅蘭說(shuō)：世界上只有一種英雄主義，就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。陶淵明對(duì)于他的世界肯定是失望的，但他依然選擇直面慘淡的人生。即便是退守在世界的角落，即便是人生前所未有的寥落，陶淵明從來(lái)不失對(duì)于生活的欣賞和愛(ài)意。

正是因?yàn)樗?dú)具一格的妙賞，所以陶淵明的詩(shī)總是能在靜穆中別具澄和充盈的融融暖意，同時(shí)蘊(yùn)含著悠遠(yuǎn)深永的意蘊(yùn)。

03

清代“肌理說(shuō)”學(xué)者潘德輿成年后尤為崇尚陶淵明， 關(guān)于“辭達(dá)”他曾經(jīng)有一段精彩的論述：

“蓋達(dá)者，理義心術(shù)，人事物狀，深微難見(jiàn)，而辭能闡之，斯謂之達(dá)，達(dá)則天地萬(wàn)物之性情可見(jiàn)矣，此豈易易事，而徒以滔滔流行之氣當(dāng)之乎？以其細(xì)者論之，‘楊柳依依’能達(dá)楊柳之性情也，‘蒹葭蒼蒼’能達(dá)蒹葭之性情也。任舉一境一物，皆能曲肖神理，托出毫素，百世之下，如在目前，此達(dá)之妙也”。

所謂的“曲肖神理，托出毫素，百世之下，如在目前”，也就是我們現(xiàn)在所定義的“傳神”，曲厘之間盡得萬(wàn)事萬(wàn)物的本真本性，這是詩(shī)之大義，也是為詩(shī)之人的境界和高妙所在。按潘德輿的觀念，《詩(shī)三百》之后，能達(dá)到這一境界估計(jì)只有陶淵明和杜甫，蘇東坡都還欠火候。

陶淵明筆下，萬(wàn)物皆有情。

春種秋收，總是少不了風(fēng)雨的調(diào)和，他說(shuō)“鳥(niǎo)弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送馀善�！毙▲B(niǎo)還在枝頭鳴叫歡慶著新節(jié)，春風(fēng)已來(lái)人間送暖，送來(lái)的是對(duì)農(nóng)人滿滿的善意；驚蟄之時(shí)春雷陣陣，他感受到的是“仲春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”還在地底沉睡的眠蟲(chóng)們被春雷嚇醒，草木們伸著懶腰攀向高處和遠(yuǎn)處，一起都是那么的生機(jī)勃勃。月上中天，他感慨道“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。”烏金西歸，素月當(dāng)空，遙遙萬(wàn)里皎潔光明，融融月色下，陶淵明眼里是一片無(wú)限闊大之光明清境。

待到朝霞燦爛的清晨，群鳥(niǎo)高飛，”朝霞開(kāi)宿霧，眾鳥(niǎo)相與飛。遲遲出林翮，未夕復(fù)來(lái)歸�！罢n本上說(shuō)宿霧是指昏暗的東晉朝廷，眾鳥(niǎo)是指那些趨炎附勢(shì)的小人，一首詩(shī)被他們添上了如此多的政治色彩，無(wú)趣至極。我更愿意相信，陶淵明看到的只是那些自由自在高飛在藍(lán)天下的精靈，他只是有些遺憾它們也得早出晚歸辛勤覓食，就同這大地上的所有生靈一般。

04

明人許學(xué)夷在其《詩(shī)源辯體》一書(shū)中說(shuō)“靖節(jié)詩(shī)不可及者，有一等直寫(xiě)己懷，不事雕飾，故其語(yǔ)圓而氣足；有一等見(jiàn)得道理精明，世事透徹，故其語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡�！�

是羅，陶先生世事洞明但從不失赤子熱忱，他對(duì)這個(gè)世界始終心懷善意。

他不認(rèn)同時(shí)人的行為處事，所以他退歸田園，固執(zhí)地堅(jiān)守著自己心中的道義。因?yàn)榘藏殬?lè)道，所以他可以怡然自得，他用自己的善意去融洽自然的善意，所以他的世界里始終是悠遠(yuǎn)寧?kù)o、一派天籟。

公元404年的春天，陶淵明第二次歸隱，年界不惑的陶淵明閑居尋陽(yáng)柴桑。那一年春天他做了新衣服，心情大好的他踏著澄和的春光，出游東郊。歸來(lái)后便寫(xiě)了一首《時(shí)運(yùn)》，這是一首四言古詩(shī)，分四個(gè)章節(jié)，全詩(shī)并序150個(gè)字，讀來(lái)意蘊(yùn)古樸，洋溢著融融的暖意和沖淡恬靜，是個(gè)人最喜歡的陶淵明詩(shī)作之一。

《時(shí)運(yùn)》

（序）時(shí)運(yùn)，游暮春也。春服既成，景物斯和，偶景獨(dú)游，欣慨交心。

邁邁時(shí)運(yùn)，穆穆良朝。

襲我春服，薄言東郊。

山滌余靄，宇曖微霄。

有風(fēng)自南，翼彼新苗。

洋洋平澤，乃漱乃濯。

邈邈遐景，載欣載矚。

稱心而言，人亦易足。

揮茲一觴，陶然自樂(lè)。

延目中流，悠想清沂。

童冠齊業(yè)，閑詠以歸。

我愛(ài)其靜，寤寐交揮。

但恨殊世，邈不可追。

斯晨斯夕，言息其廬。

花藥分列，林竹翳如。

清琴橫床，濁酒半壺。

黃唐莫逮，慨獨(dú)在余。

最喜歡這首詩(shī)里的其一八句：“邁邁時(shí)運(yùn)，穆穆良朝。襲我春服，薄言東郊。山滌余靄，宇曖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗�！�

天回地轉(zhuǎn)，時(shí)光荏苒，春和景明，就是最好的時(shí)節(jié)。穿上我新做的春裝，去啊，去到那東郊。山巒間的煙云已被滌蕩，天宇中還剩一抹淡淡的云。清風(fēng)從南方吹來(lái)，一片新綠起伏不停。

“山滌余靄，宇曖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗�！边@四句尤其讓人感動(dòng)，起伏的群山，拂面的微風(fēng)，在陶淵明的眼里都是有著非同一般的生命力和情感歸屬。他說(shuō)群山蕩滌著薄霧，蒼穹挽留一抹微云；南風(fēng)吹拂春苗，使之張開(kāi)翅膀。

天地間的一切都融合得不可思議。

05

秋高氣爽之時(shí)，坐在我的南窗前，感受著2020年秋天江南非同一般的暖陽(yáng)和微風(fēng)，口中呢喃而出的就是那一句“山滌余靄，宇曖微霄�！�

隔著那么長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)空，突然感受到了陶先生那一刻的感動(dòng)和欣喜。我想這就是詩(shī)的力量吧。它把自然給予我們的善良和溫暖，把陶淵明對(duì)于生命的感悟和體驗(yàn)，定格在這些小小的方塊字里，傳遞到了千年以后的時(shí)空，再一次溫暖了千千萬(wàn)萬(wàn)的歸旅者。

正所謂，詩(shī)心者，百世不殆。