1.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德�！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？

2.晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

3.是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

4.遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯�，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。

5. 晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。

6. 陶潛伴著莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在河”的兩岸所明智的選擇，這更是明智的擺渡”。

7. 是那個(gè)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他的一生，如同一部?jī)?yōu)美的田園詩(shī)篇，讓人心生向往。

8. 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。陶淵明在亂世中，選擇歸隱，寄情于山水之間，借以洗盡鉛華，這不僅是他個(gè)人的選擇，也是他對(duì)世事的一種超脫和洞察。這不僅體現(xiàn)了他的堅(jiān)韌不屈的精神風(fēng)貌，也展現(xiàn)了他對(duì)生活的深刻理解。

9. “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是陶淵明的理想世界，也是他內(nèi)心澄凈的體現(xiàn)。他遠(yuǎn)離塵囂，只求內(nèi)心的寧?kù)o和滿足，這表達(dá)了他對(duì)簡(jiǎn)單生活的向往和追求。

10. 盡管陶淵明的歸隱之路在歷史上備受贊譽(yù)，但我們不能忽視他所面臨的挑戰(zhàn)和困難。他追求心靈的凈化和精神的自由，這是他對(duì)人生哲學(xué)的深刻思考和對(duì)生活的獨(dú)特理解。同時(shí)，這也提醒我們，任何歷史的路若要向前延伸，都需要我們不斷探索和前行。