姓名：曹欣羊

機(jī)構(gòu)：自由學(xué)者

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提交第25屆世界哲學(xué)大會(huì)（30）分組會(huì)議：猶太哲學(xué)

從天人合一到碳票與貨幣

文/杭州長(zhǎng)老

【摘要】

當(dāng)今社會(huì)能源需求的不斷增長(zhǎng)，都是人的浪費(fèi)，人的浪費(fèi)都是商品的浪費(fèi)，商品的浪費(fèi)都是能源資源的浪費(fèi)。所以，應(yīng)該對(duì)商品由碳票與貨幣構(gòu)成的二元價(jià)值重新認(rèn)定，通過(guò)人人都有平等碳票消費(fèi)的權(quán)利，利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)淘汰浪費(fèi)能源資源，減少造成環(huán)境污染的高碳商品生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)能源用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)消化平衡，這才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之大道。

所有的社會(huì)矛盾，都是人與人不平等引起的。人與人平等產(chǎn)生的差異是智慧，不應(yīng)存在貧富差距。所以，只有從人的生存根源上找原因，才是解決問(wèn)題的根本辦法。

【關(guān)鍵詞】 ；天人合一 碳票 貨幣 文明 大同

一、天人合一的文化內(nèi)涵

在中華文化信仰體系的核心中，狹義的“天”與“地”相對(duì)；廣義的天，泛指道、太一、大自然、宇宙。天，又被神格化、人格化，指最高之神，如：皇天、昊天、天皇大帝，等。

人，可以從生物、精神與文化等各個(gè)層面來(lái)定義。生物學(xué)上，人是一種高級(jí)動(dòng)物；精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念；文化人類學(xué)上，人被定義為能夠使用語(yǔ)言、具有復(fù)雜的社會(huì)組織與科技發(fā)展的生物，能夠建立團(tuán)體，互相支持與協(xié)助，等。

佛教傳播天道，基督教傳播地道，伊斯蘭教傳播人道，三大宗教本質(zhì)就是傳播天人合一生命之大道！

中華文化的鼻祖《易經(jīng)》，率先將天、地、人并立起來(lái)，把人放在中心地位，充分說(shuō)明人的重要性。天有天之道，天之道在于“始萬(wàn)物”；地有地之道，地之道在于“生萬(wàn)物”，人有人之道，在于“成萬(wàn)物”。天道曰陰陽(yáng)，地道曰柔剛，人道曰禮仁。天、地、人三者，各有其道，但又相互對(duì)應(yīng)、相互關(guān)聯(lián)。

《老子·二十五章》言：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！北砻魅伺c自然的一致與相通。

《莊子·達(dá)生》曰：“天地者，萬(wàn)物之父母也。”“有人，天也；有天，亦天也?！?/p>

《禮記·中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者，人之道也”。人只要發(fā)揚(yáng)“誠(chéng)”的德性，即可與天一致。

漢儒董仲舒在《春秋繁露·深察名號(hào)》中明確提出：“天人之際，合而為一?！背蔀閮汕陙?lái)儒家思想的一個(gè)重要觀點(diǎn)。

而六十甲子，就是構(gòu)成人體的元素，通過(guò)新陳代謝，在人體中實(shí)現(xiàn)了生命的輪回。生死是人生三世因果的輪回！

由此，我們經(jīng)常掛在嘴邊的“天人合一”，傳統(tǒng)文化綜合詮釋了“天人一致、天人相應(yīng)、天人相通”的人與自然在本質(zhì)上的一致性。

而人的靈就是負(fù)正，人的魂就是陰陽(yáng)，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的暗能量，是代表中陰身，具有變化無(wú)常的功能，不過(guò)陽(yáng)間的人看不到。人的生命輪回轉(zhuǎn)世，就是通過(guò)靈與魂分離與統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)，活著的生命叫靈魂，死后叫鬼魂。靈魂以肉體形式存在，鬼魂以中陰身、暗能量形式存在。靈與瑰就是代表天人合一生命之道。而天是命，天是自然，天是規(guī)律，天是道，天是負(fù)正原子核，天又創(chuàng)造了命是負(fù)正電子，天是陰陽(yáng)，天又是以地形式存在，天地通過(guò)陰陽(yáng)是互換的。因?yàn)樘欤羌冏匀坏?，人是這純自然中的一部分。但是，由于人類社會(huì)制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來(lái)純樸的自然本性，不僅與自然不協(xié)調(diào)，而且還出現(xiàn)了自身生存的危機(jī)。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，人類依靠科技智能，在征服自然、開(kāi)發(fā)自然、利用自然方面，已經(jīng)達(dá)到了極致！然而，物極必反，當(dāng)人類無(wú)休止地過(guò)度攫取和破壞自然生態(tài)的時(shí)候，必將受到自然的懲罰和報(bào)復(fù)，“天”一定會(huì)反過(guò)來(lái)威脅“人”的生存。

天人合一不僅是一種古人的偉大思想，也是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的方法論，更是人類文明走向大同世界的方法論，碳票與貨幣就是代表天人合一的二元價(jià)值。

天人合一，是自然，是和諧，是共生。每個(gè)人都有平等的生存權(quán)，對(duì)地球資源都有平等的共享權(quán)，都有保護(hù)地球陽(yáng)陽(yáng)平衡的責(zé)任。平等能讓人滿足，滿足能讓人知足，知足能消除人貪婪的欲望！平等保護(hù)人人都有基本生存權(quán)，能讓人對(duì)社會(huì)有感恩意識(shí)，感恩能消除人的自私行為。所以放寬胸懷，站在生命角度看天地，天是人的命，命是負(fù)電子。地是人的生，生是正原子核。人的生命價(jià)值是陰陽(yáng)。負(fù)正與陰陽(yáng)就是代表天地與人的生命權(quán)，天地人共創(chuàng)宇宙萬(wàn)物！

目前，地球垃圾過(guò)多的根本原因，是無(wú)序發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)以及過(guò)度包裝造成的。今天，人們把垃圾發(fā)電作為清潔能源，以為這是解決垃圾處理和節(jié)約能源問(wèn)題的方法，但垃圾的產(chǎn)生是因?yàn)槔速M(fèi)了大量的固碳等化石能源。如果無(wú)序發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，無(wú)序發(fā)展資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把地球所有能源資源制造成商品，商品又成為地球垃圾，再把垃圾轉(zhuǎn)換成電，把二氧化碳進(jìn)行固碳技術(shù)處理，這只不過(guò)是自欺欺人的把戲。

自然遵守規(guī)律，規(guī)律保護(hù)自然；天地創(chuàng)造萬(wàn)物，萬(wàn)物保護(hù)天地生命永恒；誰(shuí)創(chuàng)造我，我保證誰(shuí)存在。這是老子的“道，可道”的本質(zhì)。

給予人人擁有平等碳排放權(quán)，在今天可以用平等碳票來(lái)計(jì)量，以人口數(shù)量為基礎(chǔ)，就是代表世界實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰計(jì)算的依據(jù)。碳中和，是保護(hù)農(nóng)業(yè)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡。當(dāng)個(gè)人與企業(yè)都以碳票作為價(jià)值追求，個(gè)人與企業(yè)擁有的碳票與政府發(fā)放的數(shù)量相一致時(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)碳中和。

畢竟碳票代表著生命，貨幣代表著生存，人類的生存必須受制于大自然的生命，生命都是通過(guò)負(fù)正空間守恒實(shí)現(xiàn)空間平等，人類的生存發(fā)展通過(guò)碳票作為空間平等，保證人人空間守恒，實(shí)現(xiàn)人類生存發(fā)展是自然遵守規(guī)律。碳票與貨幣代表唯物與唯心，物質(zhì)與勞動(dòng)，空間與時(shí)間，物質(zhì)與精神，物質(zhì)與文明的二元價(jià)值。

人類社會(huì)應(yīng)該以國(guó)家為單位，在全球推廣碳票與貨幣二元價(jià)值體系，碳票是一張有名有姓、不需要發(fā)行的電子貨幣。如，普通大眾每年消耗二噸碳票就可以滿足生存所需的物質(zhì)，留下的碳票可以作為節(jié)約的物質(zhì)財(cái)富，也是為自己的子孫后代留下的精神財(cái)富。這個(gè)精神財(cái)富是存在于大自然的能源資源，是保護(hù)人與自然和諧共處的精神財(cái)富。這樣，可以實(shí)現(xiàn)人類追求的物質(zhì)與精神財(cái)富統(tǒng)一，保護(hù)無(wú)權(quán)無(wú)錢者都有基本的生存權(quán)，享受天賦人權(quán)的價(jià)值與意義。

大同社會(huì)的本質(zhì)是通過(guò)碳票與貨幣二元價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一，保證人在自然中按規(guī)律去生存發(fā)展。通過(guò)人人平等，讓地球人走向物質(zhì)與精神統(tǒng)一的大同社會(huì)。

然而社會(huì)一切矛盾是人，人的矛盾就是男女沒(méi)有平等，解決了男女平等的矛盾，就是解決了人與人不平等問(wèn)題，碳票與貨幣二元分配制度，就可解決世界一切人與人不平等問(wèn)題！但是如果從矛盾表象去解決，那永遠(yuǎn)解決不了矛盾，只有從矛盾本質(zhì)去解決，這才是解決世界矛盾的方法論！

人類社會(huì)創(chuàng)造的一切物質(zhì)，終將灰飛煙滅，只有思想文化永恒，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少千年，都永遠(yuǎn)被人們銘記和傳承。人類歷史的長(zhǎng)廊，是由思想文化構(gòu)建的，而不是曾經(jīng)的宮殿、樓閣、庭院、金銀珠寶。先進(jìn)的思想文化，永遠(yuǎn)都是人們的精神養(yǎng)料，思想前行的階梯……

畢竟人生的價(jià)值是智慧，智慧就是人的靈魂。肉體并不是人真正的生命，而是人的靈魂依附于肉體的軀殼，佛教把靈魂與肉體稱為有常與無(wú)常，空與色，規(guī)律與自然。人的生死大權(quán)來(lái)自于靈魂！所以真正人生價(jià)值就是找到自己的興趣愛(ài)好，在茫茫人海中碰到適合自己的靈魂，實(shí)現(xiàn)人生的意義！

二、價(jià)值規(guī)律與和諧共生

人類社會(huì)發(fā)展至今，不知道所有的矛盾都是來(lái)自于人與人沒(méi)有平等，從來(lái)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人在自然中的規(guī)律是平等，人人平等代表人人必須遵守規(guī)律，人人遵守規(guī)律是保護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)自然遵守規(guī)律，自然遵守規(guī)律是保護(hù)人與自然和諧共生的價(jià)值規(guī)律。

人類社會(huì)發(fā)展至今，沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生，可以控制和減少自然災(zāi)害、瘟疫疾病對(duì)生存的傷害或毀滅，可以保護(hù)人的勞動(dòng)價(jià)值以服務(wù)于生存為前提，使人順其自然地生存、死亡。

經(jīng)濟(jì)分配可以用碳票與貨幣二元價(jià)值體系，保護(hù)人與自然和諧共處，杜絕年輕時(shí)以命換錢、年老時(shí)以錢保命的非常理現(xiàn)象，保護(hù)人與人、人與社會(huì)走向和諧永生的大同文明世界。但如果用唯心主義貨幣政策去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致勞動(dòng)失去價(jià)值，人與人物質(zhì)分配的嚴(yán)重不公平，貧富懸殊，一旦經(jīng)濟(jì)衰退，社會(huì)矛盾無(wú)數(shù)。物質(zhì)沒(méi)有客觀價(jià)值了，可以隨意定價(jià)，寶物古董拍天價(jià)，產(chǎn)品物品抵押一文不值！

由于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?jīng)]有基本的公平公正，造成貧富差距懸殊，這是人性惡之源頭。例如，非洲的原始部落非常貧窮，但人性中沒(méi)有攀比、貪婪、自私，這是因?yàn)榇蠹叶家蜇毟F而構(gòu)成了基本的平等。所以，人與人平等可以使人性產(chǎn)生善良的光芒。人與人平等是規(guī)律，是老子的無(wú)為而治，是人類文明生存之大道，平等產(chǎn)生的差異是保護(hù)人與人有基本的道德意識(shí)。然而人類生存違背生命平等的規(guī)律，就會(huì)走向物極必反，最終大自然的規(guī)律，會(huì)讓人類文明發(fā)展實(shí)現(xiàn)否極泰來(lái)，這是人類歷史上不斷改朝換代的依據(jù)。而中國(guó)四面楚歌，經(jīng)濟(jì)又大幅度下跌，國(guó)內(nèi)矛盾積怨嚴(yán)重，相信中國(guó)人的智慧，最終就是找到世界大同的經(jīng)濟(jì)分配制度，從而站在道德高地，實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣統(tǒng)一，殺出重重困難的險(xiǎn)阻，引領(lǐng)世界各國(guó)走向大同，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以采取保護(hù)人人都有平等的碳票作為生存空間，貨幣作為人有勞動(dòng)時(shí)間價(jià)值的差異，以碳票作為人的先天財(cái)富，貨幣作為人的后天財(cái)富，先天與后天構(gòu)成人的財(cái)富價(jià)值規(guī)律。

碳票與貨幣作為商品的二元價(jià)值，人與人平等產(chǎn)生的碳票與貨幣數(shù)量的差異，作為人與人、企業(yè)與企業(yè)的剩余價(jià)值。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)富價(jià)值、商品價(jià)值、剩余價(jià)值，是人類進(jìn)入新文明時(shí)代的三大財(cái)富價(jià)值規(guī)律。

新三大財(cái)富價(jià)值規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)和諧永生的價(jià)值規(guī)律、自然規(guī)律，用遵守自然規(guī)律保護(hù)人類社會(huì)走向價(jià)值統(tǒng)一的大同文明。畢竟物質(zhì)平等才能保證人的生命權(quán)平等，人的生命平等才能保證生存權(quán)平等，生命與生存才能保證人權(quán)平等。只有人類文明的經(jīng)濟(jì)分配制度應(yīng)該保證人的物質(zhì)平等，物質(zhì)平等保護(hù)人人都有基本的生存權(quán)，人在滿足生存所需的物質(zhì)時(shí)，人追求的都是精神財(cái)富，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神財(cái)富的統(tǒng)一，這才能保證人人都有幸?？鞓?lè)的生活。人的生命依附于物質(zhì)世界，人生命追求的是精神世界，物質(zhì)是生命存在的基礎(chǔ)條件，精神是人類追求的生命價(jià)值，物質(zhì)與精神統(tǒng)一，才能保證人與人，人與社會(huì)，人與自然和諧共生！而生命平等是規(guī)律，平等產(chǎn)生的差異，才是人的百心，人與人就是心的差異構(gòu)成共同之價(jià)值！

然而如今有權(quán)有錢都是通過(guò)掠奪無(wú)權(quán)無(wú)錢，生命與生存權(quán)作為富有標(biāo)志。今天有錢的人出門(mén)有豪華汽車，豪華飛機(jī)，豪華游艇，住的豪宅宮殿，穿的是豪華服飾，吃的是山珍海味，全家人有幾十，幾百人為他們服務(wù)，他們每人每年消耗的物質(zhì)數(shù)量，可能是幾千，幾萬(wàn)，甚至數(shù)十萬(wàn)噸，這些物質(zhì)數(shù)量都是代表商品，商品本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是由能源與資源構(gòu)成，在今天可以通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈以碳票來(lái)計(jì)量。無(wú)權(quán)無(wú)錢的人住在廢棄的墳?zāi)怪?，城市陰暗的下水管道，城市立交橋下，世界各?guó)大量的貧窮人口，他們每年消耗的物質(zhì)數(shù)量可能不到一噸。

由于貧富懸殊，導(dǎo)致物質(zhì)消費(fèi)數(shù)量嚴(yán)重不合理，有權(quán)有錢就是通過(guò)浪費(fèi)來(lái)體現(xiàn)他們的富有，無(wú)權(quán)無(wú)錢者一日三餐溫飽都無(wú)法解決。這些社會(huì)不平等現(xiàn)象，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配違背了地球人生而平等，地球資源人類共享，地球人都有平等消耗能源資源數(shù)量的權(quán)力，在今天可以用平等的碳票來(lái)計(jì)量，這是地球人的天賦人權(quán)。因?yàn)槿嗽谧匀恢械膬r(jià)值都是作為，地球能量接收轉(zhuǎn)換交換器，所以人的生命價(jià)值都是平等。物質(zhì)平等才能保證人的生命權(quán)平等，人的生命平等才能保證生存權(quán)平等，生命與生存才能保證人權(quán)平等。今天有權(quán)有錢都是通過(guò)掠奪無(wú)權(quán)無(wú)錢，生命與生存權(quán)作為富有標(biāo)志。無(wú)權(quán)無(wú)錢通過(guò)不擇手段違法犯罪，掠奪有權(quán)有錢人生命與生存權(quán)。使得今天的社會(huì)貧富兩極嚴(yán)重分化，矛盾越來(lái)越嚴(yán)重，構(gòu)成了毀滅與被毀滅的價(jià)值追求。今天的資本市場(chǎng)就是唯心主義產(chǎn)物，企業(yè)通過(guò)數(shù)字造假上市，一夜間企業(yè)的價(jià)值就是變成數(shù)十億，百億，千億，萬(wàn)億財(cái)富，但實(shí)際上其資產(chǎn)價(jià)值是沒(méi)有變。有權(quán)有錢者通過(guò)抄高抄低，可以掠奪無(wú)權(quán)無(wú)錢者財(cái)富，導(dǎo)致大量的人員跳樓自殺，所以真正的唯心主義價(jià)值觀害死人。

世界改變必須是人的意識(shí)覺(jué)醒，從矛盾的根源上去尋找，從而找到世界矛盾的根源，找到解決矛盾的方法論。頭疼醫(yī)頭 腳疼醫(yī)腳，只會(huì)讓矛盾越來(lái)越嚴(yán)重，矛盾越來(lái)越激化，會(huì)走向物極必反，否極泰來(lái)的自然規(guī)律！而哲學(xué)是人類站在自然角度，通過(guò)辯證法求證生命存在的規(guī)律?？茖W(xué)是人類認(rèn)識(shí)自然，尋找生命產(chǎn)生存在發(fā)展規(guī)律的方法。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人類通過(guò)生命平等，創(chuàng)造生命的價(jià)值規(guī)律！

經(jīng)過(guò)三百年的工業(yè)文明無(wú)序發(fā)展，造成人與自然，人與人，人與社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立，人類已經(jīng)走向自我毀滅嚴(yán)重邊界，決定了人類文明發(fā)展已經(jīng)走向物極必反，否極泰來(lái)，這是需要有智慧的有識(shí)之士明白，人類生存發(fā)展必須通過(guò)生命平等，實(shí)現(xiàn)天下大同。

今天人類社會(huì)不需要唱贊歌，不要沾沾自喜，無(wú)序工業(yè)文明發(fā)展已經(jīng)走到盡頭了。人類文明的生存發(fā)展，必須進(jìn)入生命平等的碳金新文明時(shí)代，創(chuàng)造一套人人生命平等，以碳票與貨幣作為世界新的三大財(cái)富價(jià)值規(guī)律，打造一套以人與自然和諧共生作為價(jià)值規(guī)律，保護(hù)人與人，人與社會(huì)和諧相處的自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)天人合一的大同文明世界。

三、平等碳票與大同文明

人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，應(yīng)該以碳票作為保護(hù)人人都有平等的生存空間，使每個(gè)人在平等的生存空間內(nèi)，都有權(quán)去追求自己的興趣愛(ài)好，都有平等的事業(yè)發(fā)展空間。這是實(shí)現(xiàn)走向共同富裕的基本條件。

地球人生而平等，地球資源人類共享，地球人都有平等消耗能源資源數(shù)量的權(quán)利。在人類面臨生存危機(jī)的今天，給予地球人擁有平等的碳排放權(quán)，這是地球人最基本的人權(quán)，這是地球人的天賦人權(quán)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配給予人人都有平等碳排放權(quán)，就是世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰的依據(jù)。通過(guò)以產(chǎn)業(yè)鏈來(lái)計(jì)算每件商品的碳排放數(shù)量，以碳票來(lái)計(jì)量，保護(hù)商品由碳票與貨幣二元價(jià)值構(gòu)成，是保護(hù)人與自然和諧的二元價(jià)值。

社會(huì)建立一整套碳票與貨幣可以自由交換的二元價(jià)值體系，不論年老體弱者還是無(wú)權(quán)無(wú)錢者，每個(gè)人都可以通過(guò)碳票與貨幣二元價(jià)值交換體系，實(shí)現(xiàn)人人都有基本生存權(quán)。貨幣與碳票的二元價(jià)值體系，可以保護(hù)人與人、人與社會(huì)是有失有得、有得有失，得失平衡之大道，保護(hù)人與人、人與社會(huì)、人與萬(wàn)物和諧永存的自然規(guī)律。因此只有透過(guò)表象看本質(zhì)，站在自然角度看本質(zhì)是規(guī)律，人類文明違背了生命平等的自然規(guī)律，這才是世界一切矛盾根源！

只有，以紙質(zhì)版貨幣作為資本經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，通過(guò)引進(jìn)股市，期貨作為資本市場(chǎng)時(shí)，貨幣的產(chǎn)生是人為的唯心主義想象，是政治權(quán)力者的產(chǎn)物，沒(méi)有以勞動(dòng)時(shí)間價(jià)值作為發(fā)行依據(jù)，造成的后果貨幣不斷超發(fā)，貧富差距越來(lái)越大，有權(quán)有錢人通過(guò)資本市場(chǎng)一夜之間富可敵國(guó)，無(wú)權(quán)無(wú)錢的人連基本生活溫飽都無(wú)法解決。有權(quán)的政治人物，隨意的一句政治觀點(diǎn)，就會(huì)讓全球資本市場(chǎng)大跌大漲，產(chǎn)生的貨幣數(shù)量是幾千億，甚至幾萬(wàn)億美元，這難道還不是唯心主義的產(chǎn)物，貨幣脫離了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值原始屬性，貨幣產(chǎn)生成為了政治屬性的產(chǎn)物，這才是社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷產(chǎn)生的根源。

世界一切矛盾的根源在于人，人與人生命沒(méi)有平等，導(dǎo)致有權(quán)有錢者肆意揮霍浪費(fèi)，用權(quán)大于法的社會(huì)制度，貪污腐化，用法大于命的國(guó)家制度，對(duì)無(wú)權(quán)無(wú)錢者肆意用法，造成州官放火，百姓無(wú)權(quán)點(diǎn)燈的惡劣現(xiàn)象！因此人類必須用自然屬性的碳票，制壓社會(huì)屬性的貨幣，碳票與貨幣作為生命與生存，空間與時(shí)間，物質(zhì)與精神，唯物與唯心統(tǒng)一的二元價(jià)值。才能實(shí)現(xiàn)人與人，人與社會(huì)，人與自然和諧共生。

而現(xiàn)代西方文明追求是物質(zhì)利益最大化，古老東方文明追求的是天人合一精神文明，西方與東方文明統(tǒng)一，通過(guò)碳票與貨幣作為物質(zhì)與精神文明的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)東西方文明和諧統(tǒng)一！

并且只有通過(guò)碳票作為全球人人生命平等的統(tǒng)一貨幣，替代美元霸權(quán)，以現(xiàn)行的貨幣體系作為勞動(dòng)價(jià)值的計(jì)量工具，以碳票與貨幣作為世界新的三大財(cái)富價(jià)值規(guī)律，才能徹底解決人與人，國(guó)與國(guó)不平等問(wèn)題，通過(guò)人人生命平等，實(shí)現(xiàn)天下大同，還世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和平與繁榮！但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)分配不平等，導(dǎo)致貧富懸殊，物質(zhì)消費(fèi)數(shù)量嚴(yán)重不平等，有權(quán)有勢(shì)的人什么都有，無(wú)權(quán)無(wú)錢者什么都沒(méi)有，連解決溫飽的消費(fèi)能力都沒(méi)有，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷升級(jí)的根源。解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方法，并不是再無(wú)序發(fā)展資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是應(yīng)該通過(guò)碳票與貨幣二元分配制度，作為世界經(jīng)濟(jì)新的三大財(cái)富價(jià)值規(guī)律，解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，消費(fèi)需求與投資平衡的關(guān)系，保護(hù)人人都有平等的碳票，保護(hù)人人都有基本消費(fèi)能力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)發(fā)展。

而物質(zhì)分配不平等，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)序發(fā)展，使得人與自然，人與人，人與社會(huì)矛盾越來(lái)越尖銳，越來(lái)越激化，自然災(zāi)害，瘟疫疾病，極端天氣，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，各種暴亂都會(huì)不斷發(fā)生，這就是物極必反惡果，從而歷史上成為不斷改朝換代佐證，最終實(shí)現(xiàn)否極泰來(lái)的新文明社會(huì)。

當(dāng)下，有權(quán)有錢的人可以花十億美元，為一家人打造豪華宮殿。無(wú)權(quán)無(wú)錢的人生活在廢棄的墳?zāi)怪校鞘嘘幇档南滤艿?，立交橋下。有?quán)有錢的有豪華別墅，飛機(jī)，游艇，黃金珠寶作為財(cái)富。無(wú)權(quán)無(wú)錢的為了全家一日三餐，求爺爺 告奶奶都無(wú)法解決生存。這些社會(huì)現(xiàn)象決定了物極必反，否極泰來(lái)。然而磨難與快樂(lè)都是人的心來(lái)感受，人的心可以這樣去理解，磨難是老天爺鍛煉我堅(jiān)強(qiáng)意志，快樂(lè)是老天爺給我福德的回報(bào)。苦難不需要怨天怨地怨別人，那就會(huì)進(jìn)入無(wú)窮無(wú)盡的痛苦之中！

碳票是一張有名有姓的電子數(shù)字貨幣，可以使人人都有平等的生存空間。人的一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通過(guò)碳票與貨幣二元交易系統(tǒng)完成，都會(huì)留下一生的活動(dòng)軌跡的記憶，可以杜絕社會(huì)有權(quán)之人貪污腐敗，保護(hù)人與人真正的平等，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是社會(huì)存在的真理，這樣才能走向共同富裕之大道。

人類文明追求的價(jià)值規(guī)律，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)和諧永存的自然規(guī)律。碳票與貨幣代表天人合一（人與自然和諧）的二元價(jià)值，保護(hù)人類文明子孫后代的生存空間永恒、生命永恒、時(shí)間永恒，實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)走向自然必須遵守規(guī)律的大同社會(huì)！

四、總結(jié)

平等碳票可以控制杜絕有權(quán)之人的貪污腐敗，因?yàn)樘计笔且粡堄杏行沼忻?，具有自然屬性的電子?shù)字貨幣，社會(huì)屬性的貨幣是一張沒(méi)有名字的貨幣，有名與無(wú)名的交換必須通過(guò)銀行轉(zhuǎn)賬系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，每次轉(zhuǎn)賬都會(huì)留下記憶。有名的碳票可以引導(dǎo)人性的攀比、貪婪、自私向善的一面發(fā)展，保護(hù)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的價(jià)值規(guī)律，打造一個(gè)人心向善、社會(huì)和諧、人人追求精神文明的大同社會(huì)。所以，人類要放下權(quán)大于法社會(huì)制度，法大于命國(guó)家制度，放棄戰(zhàn)爭(zhēng)邪惡意識(shí)，放下人世間一切的怨恨與貪欲，就是佛教的放下屠刀，立地成佛，還世界和平與安寧！

參考文獻(xiàn)：

《生存論》，曹欣羊著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010年9月。

《生命平等-天下大同》，曹欣羊著，中國(guó)文化出版社，2022年11月。

1、曹欣羊個(gè)人簡(jiǎn)介

2、二本專著

撰文∣曹欣羊
圖片∣思想者
編輯∣杭州長(zhǎng)老
發(fā)布時(shí)間∣2024年2月

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