這段時(shí)間，我看了能讀到的David Brooks（大衛(wèi).布魯克斯）的所有書，還有他在Youtube上的精彩演講。這名字很多人可能不熟悉，但錯(cuò)過(guò)他真的很可惜。本文邀請(qǐng)他走進(jìn)我們中間。

知道David Brooks，我是從讀《第二座山》開始的，最近又聽了他的演講《How a university shapes my soul（大學(xué)如何塑造我的靈魂）》，便迫不及待地找來(lái)所有他寫的書，微信讀書上已有《社會(huì)動(dòng)物》、《品格之路》，還有尚未譯為中文的《How to know a person——The Art of seeing Others Deeply and Being Deeply Seen》（感謝Joey 陳穎堅(jiān)推薦）。

看著醫(yī)院里打著吊瓶寫作業(yè)的孩子，看著高鐵上夢(mèng)中哭著罵咧咧的老板，看著聲嘶力竭直播賣貨的網(wǎng)紅，我仿佛看到很多人爭(zhēng)先恐后地要登上一趟列車，完全顧形象，而車駛向哪里，自己并不知道，但看見(jiàn)大家都爭(zhēng)搶著去，就認(rèn)定是好地方，于是自己也拼命搶一立錐之地。我又恍惚感覺(jué)眼睛略過(guò)一排排櫥窗，這里不僅販賣著商品，人們也聲嘶力竭地販賣著自己，到處充斥著“看看我取得的成就，我真的出類拔萃”式的自我推銷。

如果自己沒(méi)有推銷成功，就將壓力傳遞在孩子身上。越來(lái)越多的父母，不自覺(jué)地把孩子看成是實(shí)現(xiàn)自身人生目標(biāo)的“物”，雖然他們并不是故意這樣想的。而且，可以肯定父母完全是“為了孩子好”，因?yàn)樗麄冏约阂惠呑拥巧弦惠v又一輛不知駛向哪里的列車，也都以為是為自己好。

還有很多人，不顧一切地積累自己“求職簡(jiǎn)歷”的長(zhǎng)度，并為之鍍上金粉。攫取一項(xiàng)榮譽(yù)，搶奪一個(gè)頭銜，不是先掂量自己是否合格，會(huì)否辜負(fù)這個(gè)職位的責(zé)任，是否會(huì)耽誤組織的機(jī)會(huì)和他人的青春，而是讓頭銜榮譽(yù)為自己獲得資源、權(quán)力、名氣和利益。

之所以這樣，因?yàn)樯鐣?huì)普遍過(guò)于重視“求職簡(jiǎn)歷”，而輕視“悼詞簡(jiǎn)歷”。

“悼詞簡(jiǎn)歷”是指那些體現(xiàn)一個(gè)人友善、勇敢、誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等品質(zhì)的事，而不是體現(xiàn)權(quán)力、財(cái)富、名氣的。寫入“悼詞簡(jiǎn)歷”的內(nèi)容，可能不會(huì)為你帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，但是，它們卻是體現(xiàn)生命意義、打開幸福之門的秘密。幸福，是人在追求高尚品格和道德目標(biāo)過(guò)程中的副產(chǎn)品，不過(guò)，它也是一個(gè)必然結(jié)果。

我們一生的努力都在不斷地增加這兩份簡(jiǎn)歷的長(zhǎng)度和分量。但人們?cè)凇扒舐毢?jiǎn)歷”上的關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“悼詞簡(jiǎn)歷”。尤其是無(wú)神論教育下的我們，從不相信那些看不見(jiàn)的“鬼神”東西。既然不相信那些“迷信”，將信仰等同于無(wú)知，于是，實(shí)用主義泛濫，培養(yǎng)出很多精致的利己主義、“優(yōu)秀的綿羊”。

精致的利己主義者，生命的底色是恐懼。他們?nèi)狈Π踩?，也沒(méi)有信仰支撐，很難有超越一己私利的責(zé)任感、使命感，必然將個(gè)人私欲作為唯一的追求目標(biāo)，并死死抓住。

教育工作者，是“靈魂的工程師”，教育的本質(zhì)，是塑造靈魂。今天的教育灌輸了不少知識(shí)，但如果僅僅是為了追求功名利祿，實(shí)則在扭曲、玷污靈魂。雖然有外表亮麗的軀殼，還不如在大自然和親情當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的人，他們雖然并無(wú)光鮮的“求職簡(jiǎn)歷”，但他們是鮮活的、純凈的生命，自由舒展的靈魂。

We are not a body that carries a soul,

we are a soul that is assigned a body,

not of our choosing,

but in our care.

我們不是一個(gè)盛載靈魂的肉體，

而是一個(gè)被賦予肉體的靈魂，

這不是我們的選擇，

只是托由我們照顧。

我們生活在注重“求職簡(jiǎn)歷”的文化之中，卻忽略了“悼詞簡(jiǎn)歷”。社會(huì)鼓勵(lì)人們?cè)诼殘?chǎng)上大獲成功，但一談到如何塑造靈魂，如何發(fā)展內(nèi)在精神世界，一向熱鬧的群就變得寥寥數(shù)語(yǔ)，無(wú)言以對(duì)。

成功學(xué)的鼓噪，對(duì)名氣的欲望，對(duì)地位財(cái)富的爭(zhēng)搶，相當(dāng)殘酷，成王敗寇的文化似乎能吞噬一切。熱鬧膚淺的溝通，千篇一律的附和，不絕于耳，嘈雜中人們已很難聽見(jiàn)來(lái)自靈魂深處的喃喃細(xì)語(yǔ)。心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）說(shuō)：“我們對(duì)自己的無(wú)知視而不見(jiàn)，而且?guī)缀踹_(dá)到了無(wú)以復(fù)加的程度”，這么說(shuō)并不為過(guò)。

我們可以憑借他人的知識(shí)成為學(xué)者，但要想成為智者，只能依靠自己的智慧，別無(wú)選擇。而智慧，并不是一堆簡(jiǎn)單的信息，冷僻的知識(shí)，也不僅僅是知識(shí)淵博、高屋建瓴，還需要一種道德品質(zhì)。智慧，離不開謙虛低調(diào)、誠(chéng)實(shí)正直。

以自我為中心、滋生驕傲，是人類的天性。“以感激之心澆灌的土壤，不會(huì)滋生出驕傲的野草”，坎特伯雷大主教邁克爾·拉姆齊（Michael Ramsey）這樣說(shuō)過(guò)。若常懷謙恭之心，就無(wú)須總是證明自己異于常人，過(guò)于關(guān)注自我，以自我為中心，就難免使人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，目光短淺。

當(dāng)今社會(huì)的一大誤區(qū)就是，人們以為成功才能讓人生更充實(shí)、更幸福。很多父母不僅自己深信不疑，也把對(duì)學(xué)業(yè)的期待變成了孩子的焦慮。如果把事業(yè)成功、萬(wàn)人追捧當(dāng)作人生的終極意義，隨著時(shí)間的推移，你終會(huì)感到不滿和焦慮，因?yàn)榭傆幸惶?，無(wú)論怎么努力，你的野心都會(huì)有夠不到的地方。

現(xiàn)在，你就得提前想一想：將如何寫自己的“悼詞簡(jiǎn)歷”？

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