《道德經(jīng)》曰：“名可名，非常名”，它表達(dá)了“語(yǔ)言造成的誤解是不可避免的”這個(gè)道理。

你用一段文字去表達(dá)你的某個(gè)感受A，另一個(gè)人從你的這段文字中得到的體會(huì)不可能再是你原來(lái)的那個(gè)100%的A了，而是B了。那個(gè)“常名”，即萬(wàn)事萬(wàn)物的本原、原型，是不可能用文字完整表達(dá)出來(lái)的；只能靠個(gè)人的感受、領(lǐng)悟，借助文字、影像，去無(wú)限接近它。

可即使如此，人還是需要向外界去表達(dá)自己的，即使這些表達(dá)中總是蘊(yùn)含著你對(duì)自己，對(duì)這個(gè)世界的某種誤解。因?yàn)槟銓?duì)自己的理解，與你對(duì)這個(gè)世界的理解，其實(shí)是同一個(gè)事物的兩面，一內(nèi)一外而已。

簡(jiǎn)言之，你對(duì)世界的看法，其本質(zhì)就是處于世界中的你是如何看待理解你自己的。但是要記住的是，你對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)和理解，不等于真實(shí)的你，這兩者之間是永恒存在差距的，這是一個(gè)很自然，很客觀(guān)的事實(shí)，無(wú)它，唯自然規(guī)律爾。不得不說(shuō)，造物主在某些方面還是比較公平的。

正因?yàn)槊總€(gè)人的表達(dá)都是有誤差的，而我們只有從誤差之中才能識(shí)別出真實(shí)，所以我們才需要去表達(dá)。你能識(shí)別出假的時(shí)候，你必定也知道什么是真了。真實(shí)不會(huì)獨(dú)自出現(xiàn)，它只能依靠誤差來(lái)顯現(xiàn)它自己。

這個(gè)世界，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。我們都是靠著這些“誤差”，來(lái)?yè)鞜挸鲎陨淼哪承┱鎸?shí)片段的。被誤解是表達(dá)者的宿命，而表達(dá)同樣也是表達(dá)者的宿命。

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