原標(biāo)題：《論冰雪畫派在中國(guó)美術(shù)史上的開創(chuàng)價(jià)值及傳承發(fā)展的使命》

—— 在“中國(guó)冰雪畫派美術(shù)館開館及冰雪畫派第七屆展開幕”研討會(huì)上的發(fā)言

吳夢(mèng)迪

大家好！值此中國(guó)冰雪畫派美術(shù)館開館及冰雪畫派七屆展開幕之際，特別感謝恩師于志學(xué)先生開創(chuàng)基業(yè)，為我們指引方向、鋪墊前程！也感謝盧老師和姜老師這些年來為畫派所付出的辛苦！還要感謝組委會(huì)全體成員及為這次活動(dòng)忙前忙后的所有人！在這個(gè)重要的時(shí)刻，我們能坐在一起探討冰雪畫的學(xué)術(shù)價(jià)值以及今后的傳承與發(fā)展趨勢(shì)，感到非常高興！

黃山自古盛名遠(yuǎn)播，“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，從古至今以其獨(dú)特的魅力為無數(shù)文人墨客平添了創(chuàng)作激情。這里有著濃郁的歷史文化氣息，滋養(yǎng)了藝術(shù)的拓展與開創(chuàng)性！ 在這里打造一座 “冰雪” 主題的藝術(shù)園，是恩師于志學(xué)先生的一種情懷 ?！氨?貯藏了生機(jī)，象征著生命恒久，這正是人文思想與天工開物的完美契合 。老人家從起初 “大柳樹的兒子” 到后來為北國(guó)風(fēng)光立傳的踐行者，在茫茫雪野他篤定執(zhí)著踏出一串前行的腳印 。而這串腳印步出的是冰雪畫派的希望，也是中國(guó)畫在現(xiàn)代傳承與發(fā)展的過程中另辟蹊徑的方向 。他提出探索冷文化，致力于“鍛造一把鑰匙，打開北國(guó)風(fēng)光的大門”！在多年的摸索實(shí)踐中提煉出一種新的繪畫語言——“礬墨”，并以“墨有韻、白有光”的學(xué)術(shù)主張?zhí)钛a(bǔ)了中國(guó)美術(shù)史上不能直接畫冰的空白，也是為傳統(tǒng)中國(guó)畫撒下光芒的第一人！正是這一片光照亮了北國(guó)的冰雪世界，以其唯美的形式寫進(jìn)人類美術(shù)史，標(biāo)注了閃耀的文化符號(hào)。因此，恩師于志學(xué)先生成為當(dāng)今中國(guó)畫壇一位真正意義上開宗立派的巨擘。

在中國(guó)美術(shù)史上，每一個(gè)時(shí)代都不乏具有代表性的大家，但真正開宗立派的實(shí)屬鳳毛麟角。中國(guó)畫最早是以人物畫為主，像“佛畫之祖”曹不興（三國(guó)東吳人），他的造型能力和狀物手法奠定了中國(guó)畫審美的“存形”階段。還有“畫家四祖”（顧愷之、陸探微、張僧繇、吳道子）就都是人物畫大家。在理論方面，有東晉顧愷之的“傳神論”、南朝齊梁時(shí)期謝赫的“六法論”等為中國(guó)畫的發(fā)展早已制定了基調(diào)。人物畫在發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多樣式，如北齊曹仲達(dá)的“曹家樣”、南朝梁張僧繇的“張家樣”、唐代吳道子的“吳家樣”及周昉的“周家樣”等。還有唐初被譽(yù)為“丹青神話”的閻立本和中唐張萱體現(xiàn)生活場(chǎng)景的“綺羅人物”仕女圖，都對(duì)后來人物畫的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。傳統(tǒng)人物畫的技法有古人總結(jié)的十八描等，也有后來的沒骨、撞色、漬墨等多種形式的演變。人物畫的發(fā)展還有南宋梁楷的簡(jiǎn)筆大寫意、晚明曾鯨的“波臣派”以及蔣兆和的現(xiàn)代水墨人物畫等等，就不一一贅述。

中國(guó)花鳥畫大概是從唐代開始獨(dú)立成科，到五代時(shí)期基本成熟，出現(xiàn)“黃家富貴”“徐熙野逸”的花鳥格調(diào)。宋代花鳥寫實(shí)精致，元代花鳥追求文人之風(fēng)，明代花鳥出現(xiàn)了徐渭的大寫意形式，清初花鳥又以惲壽平的沒骨推動(dòng)新的發(fā)展。當(dāng)然也有像八大山人這種類型的大家存在。之后的花鳥畫發(fā)展就很難再看到真正的創(chuàng)新形式了。另外，在清末民初陸續(xù)出現(xiàn)的“海上畫派”、“嶺南畫派”、“津京畫派”，雖然那個(gè)時(shí)代推崇革新觀念，其中也不乏各有風(fēng)格的花鳥畫大家（當(dāng)然也有山水、人物大家），準(zhǔn)確的說應(yīng)該是有“立派”者，但缺乏“開宗”者。

中國(guó)山水畫的有序發(fā)展，從南朝劉宋時(shí)期宗炳《畫山水序》的“暢神論”以求“澄懷味象”的審美高度，開啟了中國(guó)山水畫的華美序章，緊接著就是王微的《敘畫》，“以一管之筆，擬太虛之體”，奠定了山水畫形而上的高度。現(xiàn)存最早的山水畫作品是隋代展子虔的《游春圖》。唐代的山水畫有“大小李將軍”李思訓(xùn)父子的金碧青綠，有畫圣吳道子“三百里嘉陵江一日畫畢”的寫意形式，也有“詩佛”王維“詩中有畫、畫中有詩”的水墨渲澹，而留白雪景畫便從王維筆下應(yīng)運(yùn)而生已然成熟，他被譽(yù)為“文人畫”始祖。還有晚唐時(shí)期王洽“腳蹴手抹”的潑墨山水。真正把山水畫推向中國(guó)畫首要地位的是唐末五代的荊浩。他著有“筆法記”，提出“筆墨”成為中國(guó)畫的技法代名詞，他被譽(yù)為“北方畫派”之祖。北方畫派的荊浩、關(guān)仝和“南方畫派”的代表人物董源、巨然，都對(duì)后來中國(guó)山水畫的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。北宋“惜墨如金”的李成、積墨蒼渾的范寬、精于畫理頗有建樹的郭熙等，南宋四大家（李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，其中李唐的貢獻(xiàn)粲然可觀），明代以戴進(jìn)為首的浙派山水等都受北方畫派的影響多一些。南方畫派則對(duì)北宋米芾、米友仁的“米家山水”、元四家（黃公望、吳鎮(zhèn)、倪云林、王蒙）的文人畫風(fēng)及明代沈周引領(lǐng)的吳門畫派等影響較深。這里要提一下元代趙孟頫，他強(qiáng)調(diào)“書畫同源”推崇師法古人，引領(lǐng)了元代文人畫新風(fēng)尚，享有“元人冠冕”之譽(yù)。明末清初在徽州一帶還誕生一個(gè)以黃山為主體創(chuàng)作的新安畫派，領(lǐng)軍人物是漸江（弘仁法師）。漸江又同八大山人、石濤、髡殘并稱“明末四僧”，其畫風(fēng)簡(jiǎn)靜、寂然、疏放、蕭淡，各有不同。

在傳統(tǒng)山水畫發(fā)展過程中，古人早已總結(jié)出勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染等用筆用墨的各種技法，從理論到實(shí)踐幾乎窮盡其法，想要超越著實(shí)很難?？傊谇宄酢八耐酢蹦」胖L(fēng)盛行以后直到清末，山水畫就基本上再?zèng)]什么創(chuàng)新了，到近現(xiàn)代黃賓虹先生以其用墨之黑使山水畫又見一個(gè)變化。當(dāng)時(shí)受西學(xué)影響，中國(guó)畫也出現(xiàn)了中西結(jié)合的藝術(shù)手法，像李可染先生的逆光黑也算是一種獨(dú)特風(fēng)格。縱看中國(guó)美術(shù)史，在有序傳承的過程中一直都在追求創(chuàng)新發(fā)展，歷代大家輩出，也從理論上積極倡導(dǎo)，但真正有開創(chuàng)之功的還是屈指可數(shù)。由此可見，恩師于志學(xué)先生開創(chuàng)了冰雪畫派，是多么的了不起！這不僅使中國(guó)畫在這個(gè)時(shí)代有了真正意義的創(chuàng)新發(fā)展，更是在中國(guó)美術(shù)史上奠定了他一代宗師的地位。另外，冰雪山水畫的技法不局限于山水，還可以廣泛應(yīng)用于人物、花鳥等其它分科。而且冰雪畫派不僅有獨(dú)特的技法，還有自己的理論體系，無論是學(xué)術(shù)價(jià)值還是歷史意義都不容小覷！恩師用半個(gè)世紀(jì)，夯實(shí)了冰雪畫派的根基，并以 “傳統(tǒng)是底座，冰雪是塔尖”以及“繼承不是重復(fù)，一切在于創(chuàng)造” 等學(xué)術(shù)理念，不遺余力的培養(yǎng)第二代的后續(xù)力量。

在當(dāng)前國(guó)家大力提倡民族文化復(fù)興發(fā)展的有利背景下，中國(guó)畫藝術(shù)前景一片大好。我們冰雪畫派的第二代，既榮幸又深感任重道遠(yuǎn)！在恩師于志學(xué)先生的帶領(lǐng)下，為傳承民族文化、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神而砥礪前行！現(xiàn)如今在璀璨的藝術(shù)之林，冰雪畫猶如北國(guó)的青松，展示出東方美學(xué)冷逸而峻挺的風(fēng)姿。冰雪畫派在今后的傳承發(fā)展過程中，我們要凝聚個(gè)人的努力去維護(hù)畫派的整體形象，樹立正氣、提升學(xué)術(shù)修養(yǎng)，以“一名冰雪畫派成員”而感到驕傲！我想這就是我們第二代傳承者的使命。我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冇卸鲙熞?！我們也是幸福的，因?yàn)槲覀冇斜姸嗟男值芙忝猛酃矟?jì)！涓涓細(xì)流需要每一滴水的奮勇向前才能匯入歷史的長(zhǎng)河！兄弟姐妹們，我們要團(tuán)結(jié)共勉，在奔騰的藝術(shù)長(zhǎng)河中形成我們冰雪畫派的一股洪流，承前啟后并書寫屬于我們的這份榮光。

謝謝大家！