今年電影圈最魔幻的一件事——

《我本是高山》還沒上映時，就慘遭某些大V瘋狂抵制。

抵制的理由有很多，但最關鍵最主要的，是以下三點：

一：這部電影“惡意弱化”了張桂梅對共產(chǎn)主義的偉大信仰。

二：這部電影“惡意放大”了張桂梅對已故丈夫的小情小愛。

三：這部電影的主創(chuàng)，惡意把劇本設計成這樣，是想把一名信仰共產(chǎn)主義的偉大女性，改編成迎合男權社會和西方價值觀的好萊塢庸作，其心可誅，其跡可恥。

然而，抵制的聲浪達到最高潮時，央媒突然下場。

電影頻道當即發(fā)文，表示“六公主”愿意力挺《我本是高山》。

同時，“六公主”還質(zhì)疑某些大V居心叵測，可能是有組織有預謀的在惡意評論。

接下來，最魔幻的一件事發(fā)生了——

一些網(wǎng)友，向平臺舉報了電影頻道。

原因是他們認為，“六公主”已被“境外”滲透，所以才會力挺《我本是高山》。

什么意思？

要知道，“六公主”的全稱，是“中央宣傳部電影衛(wèi)星頻道”，直屬于廣電和中宣部。

也就是說，為證明這電影侮辱了黨和國家，他們把黨和國家旗下的正規(guī)媒體給舉報了！

結果？

電影頻道，當然沒有被封殺。

反之，微博禁言了一些用戶。

不過，一切并沒有因此而結束。

此時此刻，雙方仍在爭執(zhí)不休。

那么，關于這部電影，真相究竟是什么？

注：本文不站任何立場，是完全基于理性思考的，通過電影細節(jié)及真實史料闡述客觀事實的，《我本是高山》的終極深度影評。如果你只想看簡單粗暴的極度情緒發(fā)泄文，請移步。而如果你想了解真相，請耐心讀完這篇文章，相信一定會有收獲

01

弱化“偉大信仰”

坦白講，去看這部電影之前，我內(nèi)心有一種本能的厭惡。

如果不是平臺給了優(yōu)惠券，再加上我想去商場吃火鍋，我是不會進電影院的。

因為網(wǎng)上有太多信息都在告訴我，這部電影雖然挺好看，但是卻脫離了現(xiàn)實。

而在我看來，傳記片作為一種獨特的類型，如果不能遵從現(xiàn)實，就毫無意義。

然而，順著網(wǎng)上的思路，我剛觀影沒多大一會兒，就察覺到了一絲不對。

電影開場，張校長（海清 飾）初建華坪女中，遭遇了巨大挑戰(zhàn)。

注意，是初建期，不是成熟期。

第一批山區(qū)學生初到縣城，當晚就不顧校規(guī)，跑出去了好幾個。

按照網(wǎng)上的說法，那些學生在外面吃喝玩樂，絲毫不像窮人家的孩子。

言下之意，主創(chuàng)是在用“小時代”的思維去描寫山區(qū)，這完全脫離了現(xiàn)實。

但實際上？

親自看過那些畫面后，我才明白，網(wǎng)上的描述有多么匪夷所思。

首先，那些跑出去的女生，只占學校的一小部分。

再者，她們所謂的“吃喝玩樂”，僅僅只是三組鏡頭。

第一組鏡頭：幾名學生在逛地攤，看見什么都感到新奇，但是什么都沒有買，最后她們圍著一個小桌板，吃了兩根烤腸加一份烤冷面（目測人均消費不超過五毛）。

第二組鏡頭：夜市中，一名學生看到各種物件，并沒有感到多么新奇，而是抬頭問了問老板：你這邊招人嗎？一天給多少錢？我能不能過來干？（這是來找活的）。

關于這兩組鏡頭，其實并沒有什么爭議，因為它們就像張桂梅的紀錄片中那樣，刻畫了窮苦女孩的勤儉節(jié)約，和令人心酸的“懂事”和責任感。

有人質(zhì)疑說，紀錄片中有的學生，一得閑就回山里幫家里人干活，電影為什么不拍（顯然沒仔細看片）？

但實際上，電影完全拍了。山英（美朵達瓦 飾）得閑的時候，不僅會幫家里人做飯，還會偷著去工地搬磚。

網(wǎng)上爭議最大的，是第三組鏡頭（一個長度3秒鐘的閃回畫面）——

三名學生進入網(wǎng)吧，一名在敲鍵盤打游戲，另外兩名在旁邊觀戰(zhàn)。

有人說，這個畫面不合邏輯，因為她們沒有錢，而且對網(wǎng)吧缺乏認知。

關于這一點，作為一名農(nóng)村出身，從7歲起就開始泡網(wǎng)吧的網(wǎng)癮少年，我想我應該有資格說兩句。

家境一般，非三好學生的90后應該都知道，08年（電影背景年代）是網(wǎng)吧行業(yè)全面爆炸的黃金時代。

那個時代，《夢幻西游》和《熱血江湖》的余熱未盡，《跑跑卡丁車》《穿越火線》和《DNF》統(tǒng)治了每一條街。

同時，由《勁舞團》衍生的“殺馬特貴族”橫空出世，成為一道奇特的風景線。

而“殺馬特貴族”的人員構成，就是一群來自中西部農(nóng)村的，社會底層的青少年。

只要有機會，他們寧可每天少吃兩頓飯，也要花上一塊錢，敲壞網(wǎng)吧的空格鍵。

這，都是我親眼見證過的，客觀真實存在的歷史。

可能有人會問：那為何紀錄片中，張桂梅從未提起過，學生有類似問題呢？

為何張桂梅對外口述時，她的學生永遠都是那么堅韌不拔，那么正能量呢？

因為，張桂梅是一名真正的共產(chǎn)黨員。

而真正的共產(chǎn)黨員，從來不會埋怨最底層的群眾，只會要求上面的人擔責。

所以你會看到，在張桂梅的語境里，學生永遠是好的，責任永遠是自己的。

就像電影里，學生成績差了，張校長沒有去怪罪學生，而是不斷給老師施壓。

學生出息了呢？張校長也不需要學生去感激她，因為“走到哪，你都是你自己”。

這，就是共產(chǎn)黨員的價值觀。

在我看來，張桂梅沒有對外公開說的東西，并不代表電影就一定不能拍。

無論是昂貴的私立學校，還是免費的縣城女中，都不可能沒有問題學生。

把問題學生拍出來，不僅符合現(xiàn)實邏輯，而且還能制造沖突，引入電影主題。

逃走的學生回來后，張校長為了規(guī)范制度，要求所有學生都剪掉長發(fā)。

山英不愿意剪。

張校長告訴她：你要是不剪，大家就都不要剪，都等著你吧！這是一個集體！

然后，山英就跟隨大部隊，剪掉了長發(fā)。

這場戲，是只有在社會主義國家才會發(fā)生的。

因為只有像張校長這樣的共產(chǎn)黨員，才會如此強調(diào)集體，“集中力量辦大事”。

剪發(fā)過程中，電影里有一處比較關鍵的細節(jié)。

就是學校里的徐老師（柴燁 飾），跟同事暗自吐槽：她憑什么剪人家的頭發(fā)？

之后，張校長命令老師們要和學生一樣，不準化妝，不準穿短裙。

為了提高升學率，張校長還取消了老師們的假期，用來給學生補課。

這一切的一切，都遭到了徐老師的強烈反對。

為了反對張校長，徐老師甚至不惜離開男友，成了首個從華坪女中辭職的人。

為什么？

是因為徐老師懶惰嗎？

是因為徐老師自私嗎？

不。

是因為她理解不了貧困山區(qū)，理解不了共產(chǎn)主義。

她看不懂，張校長一切表面粗暴的行為，都是對山區(qū)學生最有利的無奈之舉。

就像某些觀眾，看不懂這部電影從頭至尾，都在對“信仰”二字進行有力的詮釋。

徐老師辭職后，在女中最危機的關頭，老師們帶著學生，升起了五星紅旗。

在劇作結構最關鍵的中間點，主人公命運開始轉(zhuǎn)折的時候——

看見飄揚的五星紅旗，張校長決心重整旗鼓。

她帶著一眾老師，對著黨徽，重念了一遍入黨誓詞。

然后，繼續(xù)上課，繼續(xù)奮斗。

如果這還不能算是主旋律。

那我真的不明白，到底什么才能算是主旋律了。

02

放大“小情小愛”

有人說，《我本是高山》最大的罪過，就是老董的戲份太多（5分鐘左右）。

因為老董的戲份太多，導致電影的主題嚴重失衡，信仰的力量被嚴重削弱。

對此，其實早在觀影之前，我就不太能茍同。

因為早在先前，我就看過一篇《人物》雜志對張桂梅的深度專訪。

那篇專訪中，張桂梅用了很大幅度，親口介紹了自己的丈夫老董。

首先，老董本身就是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是張桂梅的革命愛人。

再者，張桂梅之所以會做老師，也確實有相當一部分原因，是受老董的影響。

80年代，張桂梅與老董相愛，婚后便隨著老董回到了他的家鄉(xiāng)，大理喜洲。

在那里，老董擔任了喜洲一中的校長。

而張桂梅則說——

“為了他，我也去當了老師?！?/p>

注意，我絕對不是什么直男癌，也不是過激的女拳主義者。

以下這段文字，沒有任何立場，全部都來源于張桂梅本人的回憶和口述。

因此，關于網(wǎng)上的某些評論，我是很難理解的。

我很難理解，為什么拍一名共產(chǎn)黨員的故事，不可以有愛情段落。

我很難理解，為什么人在面對困境的時候，不可以想起自己的愛人。

冷鋒那么鐵骨錚錚，關鍵時刻不也還是會想起龍小云么？

更何況，電影里對張校長和老董的刻畫，是完全基于真實史料的。

在我看來，老董這個角色和戲份，雖然節(jié)奏不夠順滑，但是并沒有邏輯問題。

立場問題，就更談不上了。

電影后半段，張校長積勞成疾，在病房中昏迷不醒。

夢里，她跟隨老董來到門外，看見了一片片荒野和群山。

注意，這段畫面呈現(xiàn)暗藍色調(diào)，是一種典型的陰間風格。

這是在說，張校長已經(jīng)達到了崩潰邊緣，正在面臨死神的誘惑。

而，就在張校長快要被老董帶走的時候，歌聲響起了。

醫(yī)院外，她的學生們集結成隊，合唱了她最喜歡的《紅梅贊》。

聽到歌聲，她蘇醒了。

她想起了自己的學生，想起了自己要成為“江姐”的偉大夙愿。

坦白講，我平時并不是一個很喜歡看主旋律電影的觀眾。

但這一幕，把我深深打動了。

我第一次覺得，原來紅色歌曲，也是可以如此悅耳的。

我第一次意識到，原來黨性與人性，可以如此巧妙的結合。

03

迎合“男權社會和好萊塢庸作”

文章讀至此處，相信你應該已經(jīng)明白，《我本是高山》為什么會被黑了。

因為信息不對稱。

因為編劇寫劇本的時候，一定在全網(wǎng)翻閱過幾乎所有跟張桂梅有關的資料。

而大部分媒體人和普通觀眾，都只看過那些資料的冰山一角。

所以，電影的“缺陷”才會被無限放大，釀成今天這樣的情況。

一個代表性的例子，是電影里有位母親，由于長期酗酒，影響了孩子上學。

很多人說，“紀錄片里明明是父親酗酒，為什么要改成母親？”

但實際上，很多人看過的，只是一些傳播比較廣的紀錄片。

而在另一些張桂梅的日常記錄中，確實佐證了在云南山區(qū)，有女性酗酒。

也許有人還想說，“既然都有原型，那為什么非得拍酗酒的母親，而不是父親？”

“電影這么拍，是不是有意要去貶低女性，掩蓋男性的罪惡和錯誤？”

我想說，但凡是認真看過這部電影的觀眾，都不會提出這樣的問題。

因為電影里，那名母親之所以酗酒，是由于她的丈夫，拋棄了她們母女。

拋妻棄女在前，借酒澆愁在后。

這部電影，在男女性別方面，確實沒有進行任何對立，也沒有任何偏袒。

為了解決學生的問題，張校長把酗酒的母親帶進學校，給了她食堂的工作。

一代女性受教育，三代女性被拯救。

最后，是關于“西方價值觀”和“好萊塢庸作”的問題。

其實，我已經(jīng)懶得再往下多說什么了。

如果一個角色，只因為她足夠復雜立體，就是在迎合“西方價值觀”；

如果一部電影，只因為它把人物拍的更像人，就是一部“好萊塢庸作”。

那么，像《我本是高山》這樣的“庸作”，我希望以后可以越來越多。

因為，這樣的電影，雖然稱不上多么偉大，也不太可能名留影史。

但，就目前來看，它的質(zhì)量已經(jīng)遠超行業(yè)平均線了。

只要拋開偏見，去看這樣的電影，總是有益無害的。